弁言

十七世紀中葉至二十世紀初，愛新覺羅氏王朝統(tǒng)治時期的清代詩歌綿延近二百七十年，這一時期既是中國古代詩歌流變史程上不應(yīng)輕忽、不能或缺的集大成階段，又是新舊詩風、詩心因革嬗變的關(guān)鍵時期。清代詩歌更是特定文化時空里“三千靈鬼”歷劫多難的心靈搏動之最見具體深微的抒情載體遺存。毋論就中國詩史抑或文學史、文化史，乃至“士”之心靈史而言，一代清詩的認識價值、審美意義以及文獻參酌、補苴功能，均值得今人投入學術(shù)心力，予以深入研究。

本書以四編二十四章并緒論三章的篇幅，著重以人文生態(tài)與心態(tài)之審視，辨析清詩發(fā)展過程中諸種詩風、詩群之構(gòu)成以及詩人們各自的流變分合與歷史地位；運用“詩文化學”批評方法，關(guān)注并契入科舉文化、隱逸文化、地域文化、家族文化諸基因，以認辨清代詩歌繁富復雜的諸多特定現(xiàn)象。意在通過“史”的全景式梳理整合，揭示清代詩歌貫串始終的“朝”、“野”離立之勢，并與晚明詩史與人們通常認定的“近代”詩史相貫聯(lián)觀照，以顯現(xiàn)“因”、“變”承續(xù)的軌跡。

各篇論述“遺民詩”、“江東三家”以及諸如王士禛、朱彝尊、查慎行、趙執(zhí)信、沈德潛、袁枚、黃景仁等世稱大詩人時，力求不囿陳說，逐一剖析不相重復的文化構(gòu)成及個體性獨異現(xiàn)象，置于“史”的宏觀參照下詳加微觀論辨。至于對歷來為人們忽略輕慢已久的詩人，則謀持一己學力所及特多論列，幾近三百家，以圖為有清一代詩歌首次作一較全面的整合。

跳脫傳習偏嗜之見與模式框架，從上千部詩別集與有關(guān)史料探溯流變，厘清脈絡(luò)，還置數(shù)百詩人于應(yīng)占的歷史位置，概以特定史實為據(jù)，無蹈人云亦云之弊，是筆者所心期。唯學殖荒陋，心力難濟，疏漏必多，誤解亦復不免，祈盼方家、讀者教正。

嚴迪昌

2002年3月于吳門