西湖北路

玉蓮?fù)?/h3>

白樂天守杭州，政平訟簡(jiǎn)。貧民有犯法者，于西湖種樹幾株；富民有贖罪者，令于西湖開葑田^［1］數(shù)畝。歷任多年，湖葑盡拓，樹木成蔭。樂天每于此地，載妓看山，尋花問柳。居民設(shè)像祀之。亭臨湖岸，多種青蓮，以象公之潔白。

右折而北，為纜舟亭，樓船鱗集，高柳長(zhǎng)堤。游人至此買舫入湖者，喧闐^［2］如市。東去為玉鳧園，湖水一角，僻處城阿，舟楫罕到。寓西湖者，欲避囂雜，莫于此地為宜。園中有樓，倚窗南望，沙際水明，常見浴鳧［3］數(shù)百出沒波心，此景幽絕。

白居易《玉蓮?fù)ぁ吩?shī)：

湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千層翠，月照波心一點(diǎn)珠。

碧毯綠頭抽早麥，青羅裙帶展新蒲^［4］。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

孤山寺北賈亭^［5］西，水面初平云腳低^［6］。

幾處早鶯爭(zhēng)暖谷，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

【注釋】

［1］葑田：水已干涸，雜草叢生的湖沼。

［2］喧闐：哄鬧聲。

［3］鳧：野鴨。

［4］“青羅”句：河中的菖蒲，似羅裙飄青帶。

［5］賈亭：賈全任杭州刺史時(shí)建，后廢棄。

［6］云腳低：湖面的水汽和云霧結(jié)合，呈薄練低垂?fàn)睿史Q云腳。

昭慶寺［1］

昭慶寺，自獅子峰^［2］、屯霞石^［3］發(fā)脈，堪輿家謂之火龍。石晉^［4］元年始創(chuàng)，毀于錢氏乾德^［5］五年。宋太平興國(guó)^［6］元年重建，立戒壇。天禧^［7］初，改名昭慶。是歲又火。迨明洪武至成化^［8］，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉訪楊繼宗^［9］監(jiān)修。有湖州富民應(yīng)募，摯萬(wàn)金來。殿宇室廬，頗極壯麗。嘉靖^［10］三十四年以倭亂，恐賊據(jù)為巢，遽火之。事平再造，遂用堪輿家說，辟除民舍，使寺門見水，以厭火災(zāi)。隆慶^［11］三年復(fù)毀。萬(wàn)歷^［12］十七年，司禮監(jiān)^［13］太監(jiān)孫隆以織造助建，懸幢列鼎，絕盛一時(shí)。而兩廡櫛比，皆市廛精肆［14］，奇貨可居。春時(shí)有香市［15］，與南海、天竺［16］、山東香客及鄉(xiāng)村婦女兒童，往來交易，人聲嘈雜，舌敝耳聾，抵夏方止。崇禎十三年又火，煙焰障天，湖水為赤。及至清初，踵事增華［17］，戒壇整肅，較之前代，尤更莊嚴(yán)。一說建寺時(shí)，為錢武肅王［18］八十大壽，寺僧圓凈訂緇流［19］古樸、天香、勝蓮、勝林、慈受、慈云等，結(jié)蓮社［20］，誦經(jīng)放生，為王祝壽。每月朔，登壇設(shè)戒，居民行香禮佛，以昭王之功德，因名昭慶。今以古德諸號(hào)，即為房名。

袁宏道《昭慶寺小記》：

從武林門^［21］而西，望保俶塔，突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻^［22］入昭慶，茶畢，即掉小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王^［23］夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉^［24］二月十四日也。晚同子公^［25］渡凈寺，覓小修舊住僧房。取道由六橋、岳墳歸。草草領(lǐng)略，未極遍賞。閱數(shù)日，陶周望兄弟^［26］至。

張岱《西湖香市記》：

西湖香市，起于花朝^［27］，盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至，嘉湖^［28］進(jìn)香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰香市。然進(jìn)香之人市于三天竺^［29］，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠，無(wú)不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無(wú)日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內(nèi)外，有屋則攤，無(wú)屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥^［30］、牙尺剪刀，以至經(jīng)典木魚、伢兒^［31］嬉具之類，無(wú)不集。此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無(wú)留船，寓無(wú)留容，肆無(wú)留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別。士女閑都^［32］，不勝其村妝野婦之喬畫；芳蘭薌^［33］澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓欱笙之聒帳^［34］；鼎彝^［35］光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數(shù)百十萬(wàn)男男女女、老老少少，日簇?fù)碛谒轮昂笞笥艺?，凡四閱?sup>［36］方罷。恐大江以東，斷無(wú)此二地矣。崇禎庚辰三月，昭慶寺火。是歲及辛已、壬午^［37］洊饑，民強(qiáng)半餓死。壬午虜鯁山東^［38］，香客斷絕，無(wú)有至者，市遂廢。辛已夏，余在西湖，但見城中餓殍舁出，扛挽相屬。時(shí)杭州劉太守夢(mèng)謙^［39］，汴梁人，鄉(xiāng)里抽豐^［40］者多寓西湖，日以民詞饋送。有輕薄子改古詩(shī)誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時(shí)休。暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州?！?sup>［41］可作西湖實(shí)錄。

【注釋】

［1］昭慶寺：又稱昭慶律寺。在歷史上曾屢建屢毀。今不存。

［2］獅子峰：在寶石山上，以形似名之。

［3］屯霞石：在寶石山上，“色赭如霞，介立崖畔”。

［4］石晉：指石敬瑭所建的后晉，公元936年石敬塘滅后唐稱帝，國(guó)號(hào)晉，史稱后晉。元年即天福元年（936）。

［5］錢氏乾德：五代吳越國(guó)錢氏所奉宋太祖趙匡胤的年號(hào)。

［6］太平興國(guó)：宋太宗年號(hào)。元年即 976年。

［7］天禧：宋真宗年號(hào)。

［8］洪武：明太祖的年號(hào)。成化：明憲宗的年號(hào)。

［9］楊繼宗：字承芳，號(hào)直齋，山西陽(yáng)城人。明代著名廉吏。天順進(jìn)士。剛正廉潔，人莫敢犯。按察地方，為民除弊興利。

［10］嘉靖：明世宗年號(hào)。

［11］隆慶：明穆宗年號(hào)。

［12］萬(wàn)歷：明神宗年號(hào)。

［13］司禮監(jiān)：明代官署名。明朝設(shè)二十四太監(jiān)衙門，以司禮監(jiān)居首。孫?。好魃褡谂赏K杭提監(jiān)織造兼管稅收的太監(jiān)，后于萬(wàn)歷二十九年（1601）駐蘇州督稅，曾激起民變。

［14］市廛精肆：市場(chǎng)商家。廛，官府所建供商人存儲(chǔ)貨物的房所。

［15］香市：由各地香客聚集形成的交易市場(chǎng)。

［16］南海：指普陀山，傳為南海觀音的道場(chǎng)。

［17］踵事增華：繼承前代成就，并有所創(chuàng)新。語(yǔ)出蕭統(tǒng)《文選序》。

［18］錢武肅王：錢镠。唐末擁兵兩浙，以鎮(zhèn)壓黃巢起義。五代十國(guó)時(shí)吳越國(guó)的創(chuàng)建者，謚武肅。

［19］緇流：僧徒。以僧著緇（黑）衣，故稱。

［20］蓮社：東晉僧慧遠(yuǎn)居廬山東林寺，創(chuàng)立奉佛教凈土宗的組織。寺中有白蓮池，故得名蓮社，或稱白蓮社。

［21］武林門：杭州最古老的北城門。原名余杭門，明后改稱武林門。

［22］午刻：上十一點(diǎn)至下午一點(diǎn)。

［23］“大約如東阿王”句：相傳三國(guó)時(shí)東阿王曹植過洛水，夢(mèng)見神女宓妃，因其美麗作《洛神賦》。

［24］萬(wàn)歷丁酉：萬(wàn)歷二十五年（1597）。

［25］子公：方文撰，字子公，袁宏道的門客，隨游杭州。

［26］陶周望兄弟：兄陶望齡，字周望，號(hào)石簣，會(huì)稽人。萬(wàn)歷十七年（1589）以會(huì)試第一殿試第三任翰林編修。弟陶奭齡，字君奭，一字公望，號(hào)石梁，與兄并稱“二陶”。

［27］花朝：浙間風(fēng)俗，農(nóng)歷二月十五百花生日，號(hào)花朝節(jié)。也有二月初二、二月十二的說法。

［28］嘉湖：浙江嘉興湖州地區(qū)。

［29］三天竺：指杭州天竺山三寺，即上天竺法喜寺、中天竺法凈寺、下天竺法鏡寺。

［30］簪：用以綰定發(fā)髻的首飾。珥：耳飾。

［31］伢兒：吳越方言，稱呼兒童。

［32］閑都：嫻雅優(yōu)美。都，優(yōu)美?！对?shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 有女同車》：“彼美孟姜，洵美且都?！?/p>

［33］薌：通“香”。

［34］聒帳：眾聲齊作，通宵達(dá)旦。

［35］鼎彝：古代宗廟祭祀的青銅禮器。

［36］四閱月：經(jīng)過四個(gè)月。閱，經(jīng)歷。

［37］崇禎庚辰、辛巳、壬午：分別為崇禎十三（1640）、十四（1641）、十五（1642）年。

［38］虜鯁山東：指清兵入侵。鯁，通“?！保溁?。

［39］劉太守夢(mèng)謙：劉夢(mèng)謙，羅山（今河南信陽(yáng)）人，崇禎時(shí)進(jìn)士，任杭州太守。見《西湖夢(mèng)尋·蘇公堤》。

［40］抽豐：舊指找關(guān)系、走門路，向人索取財(cái)物。

［41］“山不青山”四句：套改南宋林升《題臨安邸》詩(shī)：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>

哇哇宕

哇哇石［1］在棋盤山上。昭慶寺后，有石池深不可測(cè)，峭壁橫空，方圓可三四畝，空谷相傳，聲喚聲應(yīng)，如小兒啼焉。上有棋盤石，聳立山頂。其下烈士祠，為朱蹕、金勝、祝威［2］諸人，皆宋時(shí)死金人難者，以其生前有護(hù)衛(wèi)百姓功，故至今祀之。

屠?。?］《哇哇宕》詩(shī)：

昭慶莊嚴(yán)盡佛圖，如何空谷有呱呱。

千兒乳墜^［4］成賢劫^［5］，五覺聲聞報(bào)給孤^［6］。

流出桃花緣古宕，飛來怪石入冰壺。

隱身巖下傳消息，任爾臨崖動(dòng)地呼。

【注釋】

［1］哇哇石：石疑為“宕”。

［2］朱蹕、金勝、祝威：三人均為南宋初年抗金而死的錢塘縣的官吏。

［3］屠?。禾?hào)赤水，浙江鄞縣人。晚明文學(xué)家。萬(wàn)歷進(jìn)士，曾任吏部主事、郎中等官職，后罷官回鄉(xiāng)。

［4］乳墜：出生。

［5］賢劫：據(jù)佛經(jīng)記載，天地從產(chǎn)生到毀滅歷三住劫，過去住劫為莊嚴(yán)劫，現(xiàn)在住劫為賢劫，未來住劫為星宿劫，三大劫中，各有一千尊佛成，每當(dāng)一尊佛入滅后，就要經(jīng)歷相當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月，另一尊佛才會(huì)出現(xiàn)。

［6］五覺：佛教所謂的本覺、始覺、相似覺、隨分覺和究竟覺。聲聞：佛教三乘之一，謂由誦經(jīng)聽法而得道者。給孤：即給孤獨(dú)，古印度長(zhǎng)者，拯乏濟(jì)貧，哀孤恤老。

大佛頭

大石佛寺，考舊史，秦始皇東游入海，纜舟于此石上。后因賈平章^［1］住里湖葛嶺，宋大內(nèi)^［2］在鳳凰山，相去二十余里，平章聞朝鐘響，即下湖船，不用篙楫，用大錦纜絞動(dòng)盤車［3］，則舟去如駛，大佛頭，其系纜石樁也。平章敗，后人鐫為半身佛像，飾以黃金，構(gòu)殿覆之，名大石佛院。至元末毀。明永樂^［4］間，僧志琳重建，敕賜大佛禪寺。賈秋壑為誤國(guó)奸人，其于山水書畫古董，凡經(jīng)其鑒賞，無(wú)不精妙。所制錦纜，亦自可人。一日臨安失火，賈方在半閑堂斗蟋蟀，報(bào)者絡(luò)繹，賈殊不顧，但曰：“至太廟則報(bào)。”俄而，報(bào)者曰：“火直至太廟矣！”賈從小肩輿，四力士以椎劍護(hù)，舁^［5］輿人里許即易，倏忽至火所，下令肅然，不過曰：“焚太廟者，斬殿帥［6］?！庇谑菐浡视率繑?shù)十人，飛身上屋，一時(shí)撲滅。賈雖奸雄，威令必行，亦有快人處。

張岱《大石佛院》詩(shī)：

余少愛嬉游，名山恣探討。

泰岳既峗峨，補(bǔ)陀^［7］復(fù)杳渺。

天竺放光明，齊云集百鳥^［8］。

活佛與靈神，金身皆藐小。

自到南明山^［9］，石佛出云表。

食指及拇指，七尺猶未了。

寶石更特殊，當(dāng)年石工巧。

巖石數(shù)丈高，止塑一頭腦。

量其半截腰，丈六猶嫌少。

問佛凡許長(zhǎng)，人天不能曉。

但見往來人，盤旋如虱蚤。

而我獨(dú)不然，參禪已到老。

入地而摩天，何在非佛道。

色相^［10］求如來，巨細(xì)皆心造。

我視大佛頭，仍然一莖草。

甄龍友［11］《西湖大佛頭贊》：

色如黃金，面如滿月。盡大地人，只見一橛。

【注釋】

［1］賈平章：即賈似道，見卷一《西湖總記·明圣二湖》。秋壑，是宋度宗為其別墅題的匾額，遂以為號(hào)。

［2］宋大內(nèi)：指南宋在杭州的行宮，在鳳凰山下。原為杭州州治，五代十國(guó)時(shí)為吳越錢王故宮。

［3］盤車：狀如圓盤，用以擊水使舟前進(jìn)。

［4］永樂：明成祖的年號(hào)。

［5］舁：共同抬東西。

［6］殿帥：指宋時(shí)殿前都指揮使。

［7］補(bǔ)陀：即浙江寧波普陀山，佛教名山，為觀音菩薩道場(chǎng)。

［8］“齊云”句：今安徽休寧齊云山，西北有齊云巖，相傳其玄武殿真像由百鳥銜泥而塑。

［9］南明山：在浙江新昌，其大石佛像造于南朝梁代。

［10］色相：佛教指一切物質(zhì)顯現(xiàn)于外可見的形貌。

［11］甄龍友：后改名良友，字云卿，永嘉（今屬浙江）人，宋高宗時(shí)進(jìn)士，官國(guó)子監(jiān)簿。為人滑稽善辨，名冠一時(shí)。

保俶塔

寶石山［1］高六十三丈，周一十三里。錢武肅王封壽星寶石山，羅隱［2］為之記。其絕頂為寶峰，有保俶塔，一名寶所塔，蓋保俶塔也。宋太平興國(guó)元年，吳越王俶^［3］，聞唐亡而懼，乃與妻孫氏、子惟濬、孫承祐入朝，恐其被留，許造塔以保之。稱名，尊天子也。至都，賜禮賢宅以居，賞賚甚厚。留兩月遣還，賜一黃袱，封識(shí)［4］甚固，戒曰：“途中宜密觀?！奔皢⒅?，則皆群臣乞留俶章疏也，俶甚感懼。既歸，造塔以報(bào)佛恩。保俶之名，遂誤為保叔。不知者遂有“保叔緣何不保夫”［5］之句。俶為人敬慎，放歸后，每視事，徙坐東偏［6］，謂左右曰：“西北者，神京［7］在焉，天威不違顏咫尺［8］，俶敢寧居乎！”每修省入貢，焚香而后遣之。未幾，以地歸宋，封俶為淮海國(guó)王。其塔，元至正［9］末毀，僧慧炬重建。明成化^［10］間又毀，正德^［11］九年僧文鏞再建。嘉靖元年又毀，二十二年僧永固再建。隆慶三年大風(fēng)折其頂，塔亦漸圮，萬(wàn)歷二十二年重修。其地有壽星石、屯霞石［12］。去寺百步，有看松臺(tái)，俯臨巨壑，凌駕松杪，看者驚悸。塔下石壁孤峭，緣壁有精廬四五間，為天然圖畫閣。

黃久文《冬日登保俶塔》詩(shī)：

當(dāng)峰一塔微，落木凈煙浦。

日寒山影瘦，霜泐^［13］石棱苦。

山云自悠然，來者適為主。

與子欲談心，松風(fēng)代吾語(yǔ)。

夏公謹(jǐn)［14］《保俶塔》詩(shī)：

客到西湖上，春游尚及時(shí)。石門深歷險(xiǎn)，山閣靜憑危。午寺鳴鐘亂，風(fēng)潮去舫遲。清樽歡不極，醉筆更題詩(shī)。

錢思復(fù)［15］《保俶塔》詩(shī)：

金剎天開畫，鐵檐風(fēng)語(yǔ)鈴。野云秋共白，江樹晚逾青。鑿屋巖藏雨，粘崖石墜星。下看湖上客，歌吹正沉冥。

【注釋】

［1］寶石山：本名巨石山，錢王封為壽星寶石山。

［2］羅隱：字詔諫，余杭（今屬浙江）人。唐末入鎮(zhèn)海軍節(jié)度使錢镠幕。有《羅昭諫集》，其詩(shī)文善諷善謔。

［3］吳越王俶：錢俶，字文德，吳越國(guó)王，錢镠之孫。降宋，宋太祖即位，賜俶“開吳鎮(zhèn)越榮文耀武功臣”（《續(xù)資治通鑒宋紀(jì)八》）。

［4］封識(shí)：封緘，款識(shí)。

［5］“不知者”句：全詩(shī)為：“保叔緣何不保夫？夫情諒比叔情多。西湖縱有千頃水，難洗心頭一點(diǎn)污?！弊髡卟辉敗?/p>

［6］徙坐東偏：古代稱帝者坐北朝南，故有南面稱王之說。吳越地處東南，故以坐東偏，示臣服于宋。

［7］神京：北宋汴京，今河南開封。

［8］“天威”句：謂天子如在近旁。

［9］至正：元順帝的年號(hào)。

［10］成化：明憲宗的年號(hào)。

［11］正德：明武宗的年號(hào)。

［12］壽星石：初名落星子，有兩處，一在塔后，一在看松臺(tái)下。各大數(shù)十圍，湖中遠(yuǎn)望，圓活如星。

［13］泐：刻，勒。

［14］夏公謹(jǐn)：夏言，字公謹(jǐn)，號(hào)桂州，江西貴溪人。正德年間進(jìn)士，嘉靖間官至內(nèi)閣首輔。后見忌于嚴(yán)嵩，被殺。

［15］錢思復(fù)：錢惟善，字思復(fù)，號(hào)曲江居士，錢塘（今杭州）人。工書法，官至副提舉。著有《江月松風(fēng)集》。

瑪瑙寺

瑪瑙坡，在保俶塔西，碎石文瑩［1］，質(zhì)若瑪瑙，土人采之，以鐫圖篆。晉時(shí)遂建瑪瑙寶勝院，元末毀，明永樂間重建。有僧芳洲仆夫藝竹得泉，遂名仆夫泉。山巔有閣，凌空特起，憑眺最勝，俗稱瑪瑙山居。寺中有大鐘，侈弇齊適［2］，舒而遠(yuǎn)聞，上鑄《蓮經(jīng)》［3］七卷，《金剛經(jīng)》［4］三十二分［5］。晝夜十二時(shí)，保［6］六僧撞之。每撞一聲，則《法華》七卷、《金剛》三十二分，字字皆聲。吾想法夜聞鐘，起人道念，一至旦晝，無(wú)不牿亡［7］。今于平明白晝時(shí)聽鐘聲，猛為提醒，大地山河，都為震動(dòng)，則鏗^［8］一響，是竟《法華》一轉(zhuǎn)、《般若》一轉(zhuǎn)矣。內(nèi)典^［9］云：人間鐘鳴未歇際，地獄眾生刑具暫脫此間也。鼎革以后，恐寺僧惰慢，不克如前。

張岱《瑪瑙寺長(zhǎng)鳴鐘》詩(shī)：

女媧煉石如煉銅，鑄出梵王^［10］千斛鐘。

仆夫泉清洗刷早，半是頑銅半瑪瑙。

錘金琢玉昆吾刀^［11］，盤旋鐘紐走蒲牢^［12］。

十萬(wàn)八千《法華》字，《金剛般若》居其次。

貝葉靈文^［13］滿背腹，一聲撞破蓮花獄^［14］。

萬(wàn)鬼桁楊^［15］暫脫離，不愁漏盡啼荒雞。

晝夜百刻三千杵，菩薩慈悲淚如雨。

森羅殿前免刑戮，惡鬼猙獰齊退役。

一擊淵淵大地驚，青蓮字字有潮音^［16］。

特為眾生解冤結(jié)，共聽毗廬廣長(zhǎng)舌^［17］。

敢言佛說盡荒唐，勞我阇黎^［18］日夜忙。

安得成湯開一面^［19］，吉網(wǎng)羅鉗都不見^［20］。

【注釋】

［1］文瑩：布滿花紋，通體晶瑩。

［2］侈弇齊適：大小正合適。侈，寬大; 拿，狹小。

［3］《蓮經(jīng)》：《妙法蓮華經(jīng)》的簡(jiǎn)稱，又叫《法華經(jīng)》，調(diào)和大小乘諸說，以為一切眾生均能成佛。

［4］《金剛經(jīng)》：《金剛般若經(jīng)》的簡(jiǎn)稱，譯本頗多，以鳩摩羅什譯的卷本最為流行。般若意譯為智慧。

［5］分：佛經(jīng)的章節(jié)。

［6］保：分派。

［7］“一至”句：《孟子·告子上》：“其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為有牿亡之矣?！?牿亡，受桎梏而消亡。

［8］鏗：鐘鼓相雜之聲。

［9］內(nèi)典：佛教徒稱佛經(jīng)為內(nèi)典。

［10］梵王：指色界初禪天的大梵天王，也泛指此界諸天之王。

［11］昆吾刀：用昆吾山出產(chǎn)的赤銅制成的刀。傳說“切玉如切泥”。

［12］“盤旋”句：銅鐘上的鐘紐是盤旋狀的龍。鐘紐：鐘底供懸掛用的部分。蒲牢：傳說龍有九子，蒲牢為第三子，性好吼，故為鐘紐之狀。

［13］貝葉靈文：指佛經(jīng)。貝葉是一種取自貝多羅樹的葉片，經(jīng)特殊處理后，刻寫經(jīng)文，經(jīng)久不壞。

［14］“一聲”句：謂鐘聲撞破胎獄之苦，得蓮花化生之樂。

［15］桁楊：加在頸或腳上的刑具。

［16］“青蓮”句：撞擊刻有《蓮經(jīng)》的鐘，其聲響如誦經(jīng)。青蓮：指佛經(jīng)。 潮音：浙江寧波普陀山有潮音洞，此喻觀音菩薩說法之聲。

［17］毗廬：佛名，即大日如來毗盧遮那。 廣長(zhǎng)舌：指佛舌長(zhǎng)而廣。

［18］阇黎：佛教徒之師，指能規(guī)范弟子品行的高僧。

［19］成湯開一面：即法不苛密，網(wǎng)開一面。

［20］吉網(wǎng)羅鉗：據(jù)《舊唐書·酷吏傳下·羅希奭》：唐天寶初，李林甫為相，任用酷吏吉溫、羅希奭為御史。吉羅承李旨意，誣陷異己，制造冤獄，時(shí)稱“羅鉗吉網(wǎng)”。

智果寺

智果寺，舊在孤山，錢武肅王建。宋紹興［1］間，造四圣觀［2］，徙于大佛寺西。先是東坡守黃州，於潛僧道潛［3］，號(hào)參寥子，自吳來訪，東坡夢(mèng)與賦詩(shī)，有“寒食清明都過了，石泉槐火一時(shí)新”之句。后七年［4］，東坡守杭，參寥卜居智果，有泉出石罅間。寒食之明日，東坡來訪，參寥汲泉煮茗，適符所夢(mèng)。東坡四顧壇，謂參寥曰：“某生平未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經(jīng)歷者。自此上懺堂，當(dāng)有九十三級(jí)?！睌?shù)之，果如其言，即謂參寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法屬［5］耳，吾死后，當(dāng)舍身為寺中伽藍(lán)［6］?！眳⒘人焖軚|坡像，供之伽藍(lán)之列，留偈壁間，有：“金剛開口笑鐘樓，樓笑金剛雨打頭，直待有鄰?fù)ㄒ痪€，兩重公案一時(shí)修。”后寺破敗。崇禎壬申［7］，有揚(yáng)州茂才鮑同德字有鄰者，來寓寺中。東坡兩次入夢(mèng)，屬以修寺，鮑辭以“貧士安辦此？”公曰：“子第為之，自有助子者?！贝稳眨姳陂g偈有“有鄰”二字，遂心動(dòng)立愿，作《西泠記夢(mèng)》，見人輒出示之。一日至邸，遇維揚(yáng)［8］姚永言，備言其夢(mèng)。座中有粵東謁選進(jìn)士宋公兆禴者，甚為駭異。次日，宋公筮仕［9］，遂得仁和［10］。永言慫恿之，宋公力任其艱［11］，寺得再葺。時(shí)有泉適出寺后，好事者仍名之參寥泉焉。

【注釋】

［1］紹興：宋高宗的年號(hào)。

［2］四圣觀：即四圣延祥觀，見卷三《西湖中路·六一泉》。

［3］於潛：縣名，今屬浙江臨安，明清時(shí)屬杭州府。 道潛：北宋詩(shī)僧，號(hào)參寥子，與蘇軾、秦觀為詩(shī)友。因與蘇軾反對(duì)王安石變法有牽連，被勒令還俗?；兆跁r(shí)得昭雪，重新落發(fā)為僧。

［4］后七年：即北宋元祐四年（1089），蘇軾以龍圖閣學(xué)士出知杭州。

［5］法屬：指一同修法者的后裔。

［6］伽藍(lán)：梵語(yǔ)僧伽藍(lán)的簡(jiǎn)稱，即佛寺、僧院。

［7］崇禎壬申：崇禎五年（1632）。

［8］維揚(yáng)：揚(yáng)州的別稱。

［9］筮仕：古人出仕前，先占兇吉，稱筮仕。這里指初次任職。

［10］仁和：舊縣名，在今浙江杭州。

［11］力任其艱：勉力承擔(dān)這一艱巨的工作。

六賢祠

宋時(shí)西湖有三賢祠兩：其一在孤山竹閣［1］。三賢者，白樂天、林和靖、蘇東坡也。其一在龍井資圣院^［2］。三賢者，趙閱道^［3］、僧辨才^［4］、蘇東坡也。寶慶^［5］間，袁樵移竹閣三賢祠于蘇公堤，建亭館以沾官酒?；蝾}詩(shī)云：“和靖、東坡、白樂天，三人秋菊薦寒泉，而今滿面生塵土，欲與袁樵趁酒錢。”又據(jù)陳眉公［6］筆記，錢塘有水仙王廟，林和靖祠堂近之。東坡先生以和靖清節(jié)映世，遂移神像配食水仙王。黃山谷［7］有《水仙花》詩(shī)用此事：“錢塘昔聞水仙廟，荊州今見水仙花，暗香靚色撩詩(shī)句，宜在孤山處士家?！眲t宋時(shí)所祀，止和靖一人。明正德三年，郡守楊孟瑛^［8］重浚西湖，立四賢祠，以祀李鄴侯、白、蘇、林四人，杭人益以楊公，稱五賢。而后乃祧［9］楊公，增祀周公維新［10］、王公弇州［11］，稱六賢祠。張公亮^［12］曰：“湖上之祠，宜以久居其地，與風(fēng)流標(biāo)令^［13］為山水深契者，乃列之。周公冷面，且為神明，有別祠矣。弇州文人，與湖非久要，今并四公而坐，恐難熟熱也。”人服其確論。

張明弼《六賢祠》詩(shī)：

山川亦自有聲氣，西湖不易與人熱。

五日京兆王弇州，冷面臬司［14］號(hào)寒鐵。

原與湖山非久要，心胸不復(fù)留風(fēng)月。

猶議當(dāng)時(shí)李鄴侯，西泠尚未通舟楫。

惟有林蘇白樂天，真與煙霞相接納。

風(fēng)流俎豆^［15］自千秋，松風(fēng)菊露梅花雪。

【注釋】

［1］竹閣：原在孤山寺，白居易有詩(shī)《宿竹閣》。紹興年間與寺一起移到北山。

［2］龍井資圣院：即龍井寺，宋熙寧中，改為壽圣院。后辯才禪師歸老于此，與蘇子瞻、趙閱道友善，后人因建三賢祠祀之。

［3］趙閱道：趙抃，字閱道，北宋浙江衢州人。任殿中侍御史，彈劾不避權(quán)貴，有“鐵面御史”之稱。后知杭州，致仕。

［4］辯才：徐元凈，字無(wú)象，杭州於潛人。出家居上天竺。說法二十年。生前多為人治病，杭人尊事之。與蘇軾兄弟、秦觀多有交往。

［5］寶慶：宋理宗的年號(hào)。

［6］陳眉公：陳繼儒，字仲醇，號(hào)眉公，明松江華亭人。善詩(shī)文書畫。有《眉公全集》。

［7］黃山谷：黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人。北宋著名詩(shī)人。

［8］楊孟瑛：明成化進(jìn)士，曾任杭州知州，歷史上西湖治理的三大功臣之一。疏浚西湖淤泥成葑田，用淤泥、葑草在西里湖上筑長(zhǎng)堤，堤上建六橋。后人為紀(jì)念楊孟瑛，稱此堤為“楊公堤”，堤上六橋?yàn)椤袄锪鶚颉薄?/p>