二、曹氏殘稿、散稿問(wèn)題。

曹雪芹死前三年，一七六〇年，就有《脂硯齋四閱重評(píng)》的庚辰本，作者最親的“畸笏叟”，在二十回眉批：“余只見(jiàn)有一次謄清時(shí)，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏。”又甲戌本第二十六回眉批：“惜衛(wèi)若蘭射圃文字迷失無(wú)稿，嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟?！边@獄神廟及射圃文字，就正是胡適之所引為程本與前八十回不符的可疑重要證據(jù)，但是確已“迷失”。這不能作為高本作偽之證。

一七六二年三月（曹逝世前一年），畸笏已看見(jiàn)末回“情榜”（見(jiàn)庚辰本第十八回、十九回、廿七回，皆有關(guān)于情榜之眉批）。情榜末回當(dāng)在佚稿之中。

庚辰本第四十二回前總評(píng)說(shuō)：“今書(shū)至三十八回時(shí)，已過(guò)三分之一有余?！保ㄔ迦嘶?，所書(shū)是四十二回之事）以此推之，三四一十二，可定原稿約一百二十回，至少一百多回。若是全稿僅八十回，應(yīng)說(shuō)是一半。

當(dāng)時(shí)一七六〇至一七九一年，約三十年間抄本極多?；虼擞斜藷o(wú)（如庚辰本缺六十四回及六十七回），題同文異，或者漫漶舛謬，這是事實(shí)。因?yàn)閾?jù)程序：“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值，得數(shù)十金，可謂不脛而走矣?！?/p>

當(dāng)時(shí)除戚本、庚辰本外，尚有蘇大司寇本及吳潤(rùn)生本。倪鴻《桐陰清話》卷七引《樗散軒叢談》：“《紅樓夢(mèng)》實(shí)才子書(shū)也……巨家間有之，然皆抄錄，無(wú)刊本。乾隆某年，蘇大司寇家，因是書(shū)被鼠傷，付琉璃廠書(shū)坊裝訂，坊中人藉以抄出，刊板刷印漁利。”惜未言乾隆某年。但是清清楚楚乾隆年間刊印是書(shū)的是程偉元。而且據(jù)近人所考，這正是蘇大司寇在京中的年間。我們不敢肯定，但是很可能琉璃廠之“坊中人”，即程偉元其人，而程所據(jù)即蘇大司寇本，加以鼓攤所得，成為高鶚補(bǔ)輯本。蔣瑞藻引《續(xù)閱微草堂》說(shuō)“聞吳潤(rùn)生中丞家尚有真本”。（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》引）

胡適之承認(rèn)曹氏殘稿不止八十回。“如果甲戌本已有八十回稿本流傳于朋友之間，則他以后十年間續(xù)作的稿本，必有人傳觀抄閱，不至于完全失散……但我仔細(xì)研究脂本的評(píng)注，和戚本所無(wú)而脂本獨(dú)有的‘總評(píng)’及‘重評(píng)’，使我斷定曹雪芹死時(shí)，他已成的書(shū)稿，決不止現(xiàn)行的八十回。雖然脂硯齋說(shuō)‘壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝’，但已成的殘稿確然不止這八十回?！保ā丁醇t樓夢(mèng)〉的新材料》一九二七年所作）

當(dāng)時(shí)社會(huì)，已有《紅樓夢(mèng)》狂，抄本不一，富貴“巨家”，像蘇大司寇、吳中丞也有秘本。程偉元也是《紅樓夢(mèng)》迷，也知道一般讀者求讀全稿者甚多。所以于曹雪芹逝世后三十年間，留心搜集殘稿及“諸家所藏秘稿”，發(fā)現(xiàn)補(bǔ)足一百二十回，是合情合理，有什么不可能？曹氏死后，家散人亡，大概稿也散佚，家中人若畸笏者，可以慢慢發(fā)現(xiàn)傳抄。胡適之于曹雪芹逝世后一百六十四年后（一九二七年）能發(fā)現(xiàn)脂硯齋抄本，為什么程偉元在曹氏過(guò)去后三十年間便一定不能發(fā)現(xiàn)其他抄本？胡發(fā)現(xiàn)敦誠(chéng)贈(zèng)雪芹詩(shī)寫(xiě)本，也是在一百六十年后（一九二二年）。程偉元地近時(shí)近，更是可能。