女菩薩？粉骷髏？

錢鍾書先生的《圍城》寫到老派名士對待女人有兩類態(tài)度：一類是眼觀鼻，鼻觀心，不敢平視，這是對朋友內(nèi)眷的禮貌；一是謔浪玩弄，這是對妓女的風(fēng)流。也就是說，在一部分老派名士心目中，女人分為必須尊重的和可以褻玩的。借用這一分類模式，我們發(fā)現(xiàn)在有道高僧唐三藏法師的眼里，女人也有類似的兩種：一種是要合掌作什、口念阿彌陀佛的女菩薩；一種是不必假以顏色的粉骷髏。女菩薩，當(dāng)然指的是正經(jīng)女性或者唐僧自認(rèn)為的正經(jīng)女性，譬如一路上為唐僧提供齋飯的女施主之類。粉骷髏，無疑就是女妖精之流了。

對待女菩薩，唐僧一向禮敬有加，嚴(yán)守男女之大防。第二十七回白骨夫人變作妙齡少婦，風(fēng)姿綽約地假裝齋飯?zhí)粕粕畡傞_始教訓(xùn)了她一通：你上有父母，下有老公，怎么一個(gè)人在山里走，不守婦道？可憐白骨精，可能做夢也沒有想到居然有人拿婦道這個(gè)大帽子來壓她。所幸她能言善辯，支吾過去，殷勤勸唐僧用齋。唐僧依舊不上鉤：假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也。他饑餓難耐，不惜以念緊箍咒威脅悟空趕緊為他置辦伙食，然而在美麗少婦自動(dòng)送來的齋飯面前，他既不充饑腸，也不餐秀色。女菩薩的稱呼，是唐僧特意為他認(rèn)為的正經(jīng)女人所披上的道德外衣。

第七十二回，唐僧聊發(fā)興致，堅(jiān)持一個(gè)人去化齋，信步到了一座莊子，見四位佳人在做女紅，現(xiàn)場沒個(gè)男人，于是“不敢進(jìn)去，將身立定，閃在喬林之下”?？蓱z的唐僧，躲在樹底下，不停窺視四個(gè)女人，可能此時(shí)他在祈求佛祖保佑好出現(xiàn)個(gè)男人讓他能堂而皇之地出來。但半晌沒動(dòng)靜，他又怕空手而歸化不到齋飯，在徒弟面前丟了面子，經(jīng)過激烈的思想斗爭，終于硬著頭皮現(xiàn)身，不料還有三位姿容更佳的少女在踢氣球，“一個(gè)個(gè)汗流粉膩透衣裳，興懶情疏方叫?！?。正常男人此情此境不免產(chǎn)生遐想，但唐僧是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，走也不是，不走也不是，最后看天色實(shí)在不早，只好上前高叫“女菩薩，貧僧這里隨緣布施些兒齋吃”。他下了好大的決心才邁開這一步、開這個(gè)口。沒男人在場的良家女子對唐僧來說比妖精更可怕。

所以，唐僧在異性面前極為拘謹(jǐn)，他缺乏欣賞異性的意識(shí)和膽氣；而且，情況稍一緊急，唐僧便露羞澀。還是在白骨精那一節(jié)，悟空當(dāng)著唐僧的面打死白骨精的肉身。唐僧嗔怪，以為誤殺良民。悟空說：“你見他那等容貌，必然動(dòng)了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠就在里搭個(gè)窩，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業(yè)？何必又跋涉，取甚經(jīng)去?！碧粕宦犨@話，“羞得個(gè)光頭徹耳通紅”。為何這么害羞？他性格軟弱，笨嘴拙舌，被悟空伶俐尖刻的搶白鎮(zhèn)住，下不了臺(tái)，來不及生氣動(dòng)怒，羞澀先冒出來。

有意思的是在女兒國，國王見唐僧豐姿英偉，相貌軒昂，起了愛心，櫻唇開啟：“大唐御弟，還不來占鳳乘鸞也？”這樣赤裸裸表達(dá)愛欲的架勢，一出娘胎就當(dāng)和尚的唐僧哪里經(jīng)歷過，“耳紅面赤，羞答答不敢抬頭”。不看也是一種看，不過不是念色起意、在心里偷看，而是不知如何接話、應(yīng)對以及得體地推托和拒絕，因之不敢平視，只能自然而然地低頭來掩飾此刻的失態(tài)。

不要以為唐僧對女菩薩總是這么緊張，那是因?yàn)槟信蠓雷鳛榍f嚴(yán)的道德律條令唐僧不堪重荷；對女妖精則完全不一樣，因?yàn)槟侵皇蔷摺胺埙俭t”。

用骷髏來形容女性，在佛經(jīng)中是有來歷的。據(jù)說，將祇園精舍捐給釋迦牟尼的富翁須達(dá)多，有個(gè)叫玉耶的兒媳，她自恃美貌絕倫，盛氣凌人，不可一世。須達(dá)多請釋迦牟尼開導(dǎo)，佛祖帶著一位姿色還在她之上的少女親自為她說法，自負(fù)的玉耶親眼目睹這紅顏少女瞬間變成一具白森森的骷髏，由此頓悟美色終究無常，是不可執(zhí)的幻相。把美女視為粉骷髏，本是佛教破執(zhí)的方便法門，而在《西游記》中則被用作對不正經(jīng)女性的蔑稱，如第五十五回，唐僧與美艷的蝎子精斗嘴，說“我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏”。那是說，美麗外表所掩蓋的，是如骷髏一樣腐敗可怖的、無靈魂的軀體。

對女菩薩唐僧以禮自持，羞澀膽怯，可對粉骷髏，若有必要，唐僧可以放得很開；而一旦放開，唐僧由呆頭呆腦、笨嘴笨舌的膽小鬼而成一把調(diào)情的好手。

第八十二回，唐僧被白毛鼠精捉到陷空山無底洞中，孫悟空溜進(jìn)洞和唐僧打好商量，叫唐僧與女妖精虛情假意地敷衍，便于他找機(jī)會(huì)下手。那女妖喊了唐僧兩聲，唐僧猶豫再三，終于開口回應(yīng)“娘子，有”。一開口就上路，果然男人在這種情況下都是不用教的，唐僧自然懂得如何來與女妖周旋。頭開好了，以下的事順理成章，兩人牽手摟抱，碰杯喝酒，談情說愛，哄得女妖絲毫不覺其中有破綻，這個(gè)時(shí)候的唐僧從容自如，沒半點(diǎn)臉紅耳赤，沒半點(diǎn)扭捏作態(tài)。之后悟空安排的計(jì)策未成，不得已又囑唐僧把女妖哄到后花園再動(dòng)手。這難不倒唐僧，他連叫兩聲“娘子”，令那女妖聽得心花怒放；順便扯個(gè)由頭，請女妖帶他去花園散心。兩人攜手相攙，同賞佳景。悟空變作一顆紅桃，唐僧配合恰到好處，故意請教何以園中桃子顏色青紅不一，待女妖含情脈脈地解說后，順手摘下悟空變作的紅桃，獻(xiàn)給佳人：“娘子，你愛色，請吃這個(gè)紅桃，拿青的來我吃?！迸笙策^望，一天夫妻都還沒做就這般恩愛，唐僧真是個(gè)體貼的“妙人哥哥”。盡管唐僧的所作所為是為了脫困，但要是沒有這個(gè)粉骷髏，唐僧可能永遠(yuǎn)不知道他除了是皈依佛門的高僧，若有必要也可是個(gè)出入情海的“妙人”。

當(dāng)唐僧把男女關(guān)系放到禮教的框架內(nèi)來處理時(shí)，他總顯得那么驚惶、木訥和笨拙；而當(dāng)他跳出禮教的牢籠，這個(gè)時(shí)候與他風(fēng)采相配的情趣自然萌生。舊時(shí)的禮教，按其本意，是希望人們自覺地以合乎人性的方式相互交往，但從唐僧的表現(xiàn)來看：當(dāng)他守禮時(shí)，似乎不像個(gè)正常人；而不守禮時(shí)，反而很像正常人。