謹慎交友親益遠損

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

——季氏第十六

孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同誠實的人交友，同見識廣博的人交友，是有益的。同表面老實而心術不正的人交友，同善于阿諛奉承的人交友，同善于花言巧語而胸無實學的人交友，是有害的?！?/p>

【感悟一點】

人的一生不可無友，但交友不可不慎重選擇。我們看到許多人由于朋友的幫助克服了困難，或事業(yè)上取得了成就。也看到許多人，特別是年輕人，由于交友不慎而誤入歧途。交友應該“友直、友諒、友多聞”，這樣的朋友可以使你長善救失，開拓心胸，德業(yè)學問日進于高明。反之，如果交上壞朋友，不但不能長進，反而可能走上犯罪的道路。由于朋友的熏陶濡染，不知不覺就被同化了，它有時比父母和老師的教導更有影響。

什么樣的朋友靠得住

友直、友諒、友多聞，這已成為交好朋友的準則，第一種“友直”，是講直話的朋友能說出并勸止你的錯誤，即所謂“諍友”；第二種“友諒”，是比較能原諒人，個性寬厚的朋友；第三種“友多聞”，是知識淵博的朋友。孔子將這三種人列為對個人有助益的朋友。另外在朋友中，對自己有害處的三種定要戒之。第一，“友便辟”。就是有怪癖脾氣的人，有特別的毛病。第二“友善柔”。就是個性非常軟弱，依賴性太重。甚至一味依循迎合于你。你要打牌，他也好；你要下棋，也不錯；你要犯法，他雖然感覺不對也不反對，跟著照做不誤。這類人可以說是成事不足，敗事也不足。第三“友便佞”。這種人更壞，可以說是專門逢迎的拍馬屁能手，絕對是成事不足，敗事有余的家伙，特別要當心。

東晉大將王敦因謀反被殺，他的侄子王應想去投奔江州刺史王彬；王應的父親王含想去投奔荊州刺史王舒。王含問王應：“大將軍以前和王彬關系不怎么樣，而你卻想去歸附他？”王應說：“這正是應當去的原因。王彬在人家強盛時，能夠提出不同意見，這不是常人能夠做到的。到了看見人家有難時，就一定會產(chǎn)生憐憫之情。荊州刺史王舒是個安分守己的人，從來不敢做出格的事，我看投奔他沒用?！蓖鹾宦爮乃囊庖姡谑莾扇司鸵黄鹜侗纪跏?，王舒果然把王含父子沉入長江。

當初王彬聽說王應要來，已秘密地準備了船只等待他們；他們最終沒能來，王彬深深引為憾事。

藺相如曾是趙國宦官繆賢的一名舍人，繆賢曾因犯法獲罪。打算逃往燕國躲避。相如問他：“您為什么選擇燕國呢？”繆賢說：“我曾跟隨大王在邊境與燕王相會，燕王曾私下里握著我的手，表示愿意和我結為朋友。所以我想燕王一定會接納我的。”相如勸阻說：“我看未必啊。趙國比燕國強大，您當時又是趙王的紅人，所以燕王才愿意和您結交。如今您在趙國獲罪，逃往燕國是為了躲避處罰。燕國懼怕趙國，勢必不敢收留，他甚至會把您抓起來送回趙國的。您不如向趙王負荊請罪，也許有幸獲免。”繆賢覺得有理，就照相如所說的辦，向趙王請罪，果然得到了趙王的赦免。

繆賢以為燕王是真的想和自己交朋友，他顯然沒有考慮自己背后的一些隱性因素，比如自己當時的地位、對燕王的有用性，等等?？墒乾F(xiàn)在他成了趙國的罪人，地位已經(jīng)變了，交朋友的價值也就失去了，他貿然到燕國去，當然很危險了。藺相如看問題可謂是一針見血。

再看這樣一個故事：晉國大夫中行文子流亡在外，經(jīng)過一個縣城。隨從說：“此縣有一個嗇夫，是你過去的朋友，何不在他的舍下休息片刻，順便等待后面的車輛呢？”文子說：“我曾喜歡音樂，此人給我送來鳴琴；我愛好佩玉，此人給我送來玉環(huán)。他這樣迎合我的愛好，是為了得到我對他的好感。我恐怕他也會出賣我以求得別人的好感。”于是他沒有停留，匆匆離去。結果，那個人果然扣留了文子后面的兩輛車馬，把它獻給了自己的國君。這幾個故事頗能給我們啟示。什么樣的朋友才能靠得住。也許人心隔肚皮，難以臆測，但如果能盡量依照孔子的這種親益遠損的原則去結交朋友，也許能夠最大程度得到真正的朋友，而遠離奸詐小人的傷害。