緒論

寺門靜軒的《江戶繁昌記》真實(shí)還原了日本江戶幕府末期的市井人情，其獨(dú)到的見解和極具批判性的文字贏得了眾多讀者的青睞。從底層的普通“町人”到具有身份地位的“旗本”“大名”等，受眾群體相當(dāng)廣泛。靜軒良好的漢學(xué)功底，使他能從頭到尾用漢文來編著這部前后五冊的筆記小說。這部作品從微觀上分析是把江戶幕末繁華光景悉數(shù)盡收，作者將各階層趨炎附勢之人的丑惡嘴臉痛快地曝光調(diào)侃了一番。從宏觀上說，其體現(xiàn)的內(nèi)涵，是城市文明發(fā)展到一定高度，城市財(cái)富積累到一定程度后的社會矛盾，也就是生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾的集中體現(xiàn)。無論任何時(shí)代，人們都向往城市生活。大都市豐富的物質(zhì)資源無疑支撐了更高層次的精神追求，但另一方面，很多人卻迷失在對金錢和物質(zhì)的追求中，《江戶繁昌記》的批判正在于此。本書力求另辟蹊徑，通過靜軒筆下的繁華城市生活，結(jié)合史實(shí)考察江戶時(shí)代儒生們的生存和思想狀況，探討漢學(xué)在江戶時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r，由表及里地研究并闡述《江戶繁昌記》以及寺門靜軒的一系列作品給我們帶來的啟示。

一、選題的原因與意義

世代更迭往往是社會思想向前推進(jìn)的重要時(shí)期。無論是中國還是日本，“易代”過程中的文人和文學(xué)作品都有較強(qiáng)的社會批判性。而這其中的筆記小說，尤其是一部分城市文學(xué)，在記錄人們市井生活的同時(shí)，也沖擊著禁錮思想的大門。如我國的《東京夢華錄》和《西京雜記》等悉數(shù)傳入日本，催生了《江戶繁昌記》與《柳橋新志》等日本幕末比較有代表性的作品?！督瓚舴辈洝肥堋稏|京夢華錄》影響而作，但其表現(xiàn)內(nèi)容和寫作手法又有著深刻的日本烙印，詳細(xì)研究日本江戶時(shí)代的漢文“戲作”小說，能夠更全面地把握漢學(xué)在日本的影響與貢獻(xiàn)，以及漢文筆記小說在日本文學(xué)中所處地位。

彼時(shí)代的知識分子通過追憶繁華表達(dá)哀傷，或記述冶游軼事逃避現(xiàn)實(shí)，然而其故事陳述的背后蘊(yùn)含著深刻的控訴與諷刺含義，體現(xiàn)出作者的批判精神。中日兩國的儒生們在通過文學(xué)作品來批評時(shí)事上有共鳴，雖都是漢文小說創(chuàng)作，但表達(dá)手法卻有較大差別。我國文學(xué)作品大都不會直抒胸臆，而是通過側(cè)面描寫“只可意會不可言傳”。但江戶末期的日本作家卻表達(dá)得很直接，如在有關(guān)冶游的敘事上兩國作家就有不同的理念。我國清代余懷的《板橋雜記》雖有大量秦淮河畔妓女的品評，但其是為了之后的故事展開作鋪墊。而寺門靜軒的《江戶繁昌記》中對游女和嫖客的描寫似乎更多地只是為了迎合讀者，展示吉原一地的風(fēng)流，是漢文學(xué)商業(yè)化的表現(xiàn)。盡管作者們身處不同國家、不同時(shí)代，但筆下的人物鮮活，所描繪的市街生動，讀起來使人仿佛置身其中的感覺卻相通。由此能深度了解到日本庶民，尤其是城市中“町人”階層的實(shí)際生活狀況，把握江戶時(shí)代知識界的思想動向，為德川幕府中后期的研究提供更翔實(shí)的研究資料?？梢哉f寺門靜軒不僅打開了一扇通往日本幕末的門，也為中國讀者開了一扇能夠自我審視的窗。筆者認(rèn)為對《江戶繁昌記》的研究具有高度的社會及文化意義，并且超越了文學(xué)作品本身的價(jià)值。

二、國內(nèi)外研究歷史與現(xiàn)狀

對于我國的筆記小說研究，國內(nèi)已經(jīng)有過不少著述，如《宋代筆記研究》《中國筆記文史》以及《宋元筆記小說大觀》等，較為詳盡地介紹和總結(jié)了我國筆記小說的概況，比較準(zhǔn)確地把握了其發(fā)展脈絡(luò)，在學(xué)術(shù)研究上達(dá)到了一定的高度。而我國學(xué)界對于日本的城市文學(xué)，尤其是日本漢文筆記小說的研究甚少，也未見相關(guān)譯著。有關(guān)江戶時(shí)代庶民生活方面的介紹也僅限于少數(shù)譯作，包括《一日江戶人》《江戶日本》等。其他的學(xué)術(shù)著作及論文亦由于篇幅等原因，往往只涉及部分相關(guān)內(nèi)容?！督瓚舴辈洝泛茉绫阋褌魅胫袊?，王曉平教授《近代中日文學(xué)交流史稿》一書中的《寺門靜軒和〈江戶繁昌記〉》，是比較有代表性的對“繁昌記”和靜軒及其作品進(jìn)行分析的文章，較為概括地述說了靜軒的背景，以及其筆下對俗儒的嘲諷和當(dāng)時(shí)社會矛盾尖銳的體現(xiàn)。不過由于其篇幅有限，還未及作為課題進(jìn)行深入研究。

日本方面有不少對《江戶繁昌記》的作者寺門靜軒以及《柳橋新志》作者成島柳北的研究著述。日本學(xué)者永井啟夫所著《寺門靜軒》較為詳細(xì)地考證了寺門靜軒的生平，并且較為深入地分析了一部分靜軒的文學(xué)作品及其思想性。其后的前田愛與山敷和男是研究這類小說成績最為突出者。前田氏較早的一篇相關(guān)論文為發(fā)表在《國語和國文學(xué)》雜志1973年8月號上的《寺門靜軒——無用之人的軌跡》（『寺門靜軒——無用之人の軌跡』）；此后，他又有《艷史、傳奇的殘照》（『艷史·傳奇の殘照』），對明治初期的漢文傳奇體小說、章回體才子佳人小說與筆記體花柳風(fēng)俗小說作了簡要精辟的論述，《〈板橋雜記〉與〈柳橋新志〉》（『板橋雜記と柳橋新誌』）一文則首次論證了清代余懷的《板橋雜記》一書對成島柳北創(chuàng)作《柳橋新志》的影響。

這些前期研究已作出了很多有價(jià)值的成果，并為古代城市文學(xué)中漢文筆記小說的研究作出了探索，為后繼研究者在資料和研究方法上提供了有益的借鑒。但仍存在不少有待彌補(bǔ)之處，而且缺乏縱深、明晰的分析和整體把握。

三、研究方法與主要內(nèi)容

在研究方法上，重視一手資料的搜集和整理，采用科學(xué)的實(shí)證研究方法。通過對資料的整理、歸納和總結(jié)，筆者已對《江戶繁昌記》共五冊全文進(jìn)行整理，展示于本書附錄中。在通讀原著的基礎(chǔ)上，借鑒前賢的研究成果，全面系統(tǒng)地加以分析，開展研究和討論。注重理論分析與實(shí)際作品相結(jié)合的原則，以比較文學(xué)影響研究、接受研究、跨文化研究等為基礎(chǔ)，對文本加以分析，在實(shí)際作品中檢驗(yàn)理論、印證理論，使作品的分析和研究具備強(qiáng)有力的理論支撐。同時(shí)注重將文學(xué)研究與當(dāng)時(shí)的政治制度、文化背景和生產(chǎn)力發(fā)展情況以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段等相結(jié)合，進(jìn)行全方位、多角度、多層次的立體考察，使研究結(jié)論更具客觀性和普遍性。

從內(nèi)容上講，筆者要在總體分析和把握筆記小說在我國的發(fā)展以及在日本的傳播、影響后，先通過對寺門靜軒身世的研究，來揭示日本幕府時(shí)代沒落的武士階級知識分子“儒者”的悲慘命運(yùn)。然后通過對《江戶繁昌記》以及《繁昌后記》內(nèi)容的詳細(xì)展示和分析，來著重研究彼時(shí)代的繁華都市生活，以及日本江戶幕府末期“町人”階層不問政治的“娛樂心態(tài)”。再結(jié)合其他旁證資料，更進(jìn)一步闡釋在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富的城市生活背后知識分子的心酸，揭示敢于發(fā)出自己內(nèi)心聲音的儒者文人，或是勇于反抗封建統(tǒng)治者的義士們被摧殘的靈魂和悲慘的下場。

筆者將在總結(jié)和歸納現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對前人有所涉及但未能深入研究的課題進(jìn)行充分的發(fā)掘和拓展。抓住中日漢文筆記小說關(guān)系對比，以及漢學(xué)在日本的發(fā)展?fàn)顩r這兩條主線，采用理論研究與個案分析并舉、宏觀把握與微觀探索并重的研究方法，力求以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)做到論點(diǎn)可靠、論證充實(shí)。同時(shí)努力開創(chuàng)新的研究視野，注重研究視角和研究結(jié)論的創(chuàng)新。

四、主要創(chuàng)新點(diǎn)

目前我國對于日本漢文“戲作”小說的研究甚少，在具體作品研究上更缺少專著。對于寺門靜軒和《江戶繁昌記》的研究僅限于少數(shù)論文。所以本書將大量作者背景介紹以及文獻(xiàn)內(nèi)容呈現(xiàn)于此，力求使學(xué)界在這方面的研究更加豐富。

寺門靜軒雖是日本儒者，但能從頭至尾用漢文著寫《江戶繁昌記》，并將漢詩文才華和其強(qiáng)烈的個性以及道德觀表現(xiàn)得淋漓盡致。無論是思想精神層面還是漢文藝術(shù)表達(dá)方面，都有很高的研究價(jià)值。從其內(nèi)容上考究，不光是作者借古諷今、指桑罵槐地來表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和對時(shí)事的批判，靜軒筆下市井生活中的各色人物栩栩如生，像是在讀者面前展開了一幅立體的江戶風(fēng)情浮世繪。所以筆者一方面著重從體裁內(nèi)容、語言文字、詩詞引用、歌賦創(chuàng)作等方面對作品的內(nèi)容加以分析研究，力求將其文學(xué)性內(nèi)涵展示出來，撥云見霧，示精髓之所在；另一方面將對日本江戶時(shí)代城市文學(xué)大體發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理，理清中日古代城市文學(xué)與其他文學(xué)的關(guān)系，探究在古代城市文學(xué)中市井生活的描寫，以及給其他各類研究帶來的影響。運(yùn)用比較文學(xué)的方法，做一定的跨學(xué)科研究，大到歷史、政治，小到民俗、旅游等分類，使城市文學(xué)的研究更加具體、立體和豐富。