孟子見梁惠王

《孟子·梁惠王上》

孟子見梁惠王。〔梁惠王，戰(zhàn)國時魏國國君，其在位時魏遷都大梁，故稱梁〕王曰：“叟！〔老先生〕不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”〔一定是有什么對我國有利的事情吧〕

孟子對曰：〔孟子回答說〕“王何必曰利？〔大王何必談利呢〕亦有仁義而已矣。〔只要有仁義就行了〕王曰‘何以利吾國’，〔王說‘怎樣對我國有利’〕大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，〔士庶，士人和老百姓。身，本身〕上下交征利，〔上上下下互相爭利。征，奪取〕而國危矣。〔那國家就危險了〕萬乘之國，〔擁有一萬輛兵車的諸侯國家〕弒其君者，必千乘之家；〔一定是擁有一千輛兵車的大夫〕千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，〔萬乘之國，大夫擁有千輛兵車〕千取百焉，〔千乘之國，大夫擁有百輛兵車〕不為不多矣。〔不能算少了〕茍為后義而先利，〔如果重利輕義，把利放前面、義放后面〕不奪不饜。〔那大夫不爭奪國君的財產是永遠不會滿足的。饜（yàn），足〕未有仁而遺其親者也，〔從沒有講仁的人遺棄其父母的〕未有義而后其君者也。〔也沒有講義的人怠慢其君王的〕王亦曰仁義而已矣，〔大王您只要講仁義就行了〕何必曰利？”〔何必談利〕

作品 作者

孟子（前372？—前289？），名軻，字子輿，山東鄒城人。戰(zhàn)國時著名思想家、政治家、教育家。孟子年少時家貧，由寡母撫養(yǎng)成人。拜子思（孔子嫡孫）為師，潛心攻讀孔子的著作。曾周游列國，不被諸侯所用，后退居講學。孟子是繼孔子之后儒家學派最重要的代表人物。他主張仁政，提出“民為貴，君為輕”的民本思想；提倡“性善論”，主張存心養(yǎng)性，以實現(xiàn)改造社會的目的。

《孟子》一書由孟子與其弟子萬章等所著，書中記載了孟子的言論和思想，是儒家重要理論著作。自漢代始，《孟子》一書的地位不斷得到提升，北宋以后，更成為士大夫們必讀的“經典”?！睹献印返奈恼虑捎谡撧q，善用比喻，富于鼓動性，恣肆雄健，極富文采和感染力，對于后代的散文有很大的影響。

《孟子》書文共七篇（各分上、下卷），每篇有若干章，無題目。人們通常撮取每章開頭的幾個字作題目（書中各篇的篇目就是這樣的）。本文為《孟子》第一篇的第一章。

品讀

孟子生活在爭奪、兼并不止的戰(zhàn)國時代，無論君王還是百姓，人們的社會活動都落腳在現(xiàn)實功利的考量上。孟子逆潮流而動，極力宣揚儒家的仁義思想，為重建時代價值觀奔走呼號，難能可貴。的確，一味重利棄義的社會是令人擔憂的，肯定不會有多么美好。

妙語警言

“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利，而國危矣?！?/p>