鄉(xiāng)關(guān)何處

往事越千年。話題回到崔顥的詩上來。

崔顥騁目山水樓臺的時候，讀出的不只是山水的風(fēng)貌，時序的更迭，景物的衰腐，還讀出了歷史的滄桑，人世的況味。同時也提醒世人，要超越自然，穿越苦難而“隱遁”“羽化”只是妄想。人有自然的屬性，更是社會的人。時代的舞臺上，就看你去選取什么樣的角色。

這，需要我們自己去定位。崔顥的惆悵正源于此。

有人評價崔顥是個“有文無行”的文人?！短撇抛觽鳌氛f他“少年為詩，意浮艷，多陷輕薄，晚節(jié)忽變常體，風(fēng)骨凜然”。少年懵懂，不免干出些傻事。好在堅守晚節(jié)，還頗有些錚錚傲骨。我們今天不能以人品定文品，以人格量文格，我們暫且就文論文。

崔顥的黃鶴樓詩由神仙傳說入筆，追憶與之相關(guān)的歷史，悵望眼前，發(fā)思古之幽情，人生之沉浮，時間之流逝，天地之浩闊，生死之輪回，滄海桑田，江山更易，生命何來，時間何去……一時間涌入崔詩人的腦際，前人沒有得出結(jié)論，崔詩人也不可能求得滿意的答案。料想，這就是他于“煙波江上”不盡憂愁的原因。煙波無盡，憂愁不竭。這是包括崔詩人在內(nèi)自古文人的共同困局。

所以，要說這首詩為“唐人七言律詩第一”，實在有些抬愛。不過，崔顥對題材的把控力、對語言的駕馭力，還是唐人中的“高手”。時空飛渡，古今穿越，倒是掌控自如。

一首好詩的誕生，還有很多偶然因素。料想，崔詩若不能歸結(jié)為“妙手偶得”，也該算是“靈感來襲”，情由景出，境由心生。因而，我們沒有必要再去爭論詩的高下，有必要好好地讀一讀今天仍然還蓬勃流傳的東西。其生命力的超常強(qiáng)健，本身就說明了很多問題，這足以讓我們心生敬畏，欣悅品評。

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！编l(xiāng)愁，是這首詩誕生的理由。生命的歸宿困擾著所有的游子。崔詩人也不是一味地陷入困境而不能自拔。

一個“有文無行”的詩人同樣有感情寄托，情欲糾葛。他的《長干曲》就寫了他開朗的性格，健康的感情。

其一

君家何處?。?妾住在橫塘。

停舟暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。

其二

家臨九江水，來去九江側(cè)。

同是長干人，生小不相識。

那是一個開明的時代，造就了人們的開朗性格。在開明的艷陽下，生長著健康的人倫。人與人的相處，處處透著一個真字。那時，人們可以真誠地交往，坦然地面對。即使剛才還彼此陌生。僅僅憑借共同的鄉(xiāng)音，兩顆年輕的心便可在異鄉(xiāng)的土地上敞開心扉。沒有猜疑，沒有顧忌。只有遺憾，可惜不是竹馬青梅，兩小無猜。其實，現(xiàn)在能夠偶然相逢，也不算晚，也算得是上天的恩賜。

也許，一段緣分便從此結(jié)定。

這兩首詩寫出了唐人的淳樸與簡單，極好地襯托了現(xiàn)代人的隔膜與敵視?，F(xiàn)代人都穿戴著一副無形的套子，戴著有色的眼鏡，處處小心謹(jǐn)慎，時時提高警惕，以免被陌生人、甚至身邊的熟人算計。哪像詩里的兩個陌生人，一見如故，親切交流，勝似老相識。

他們生活在一幅美麗的畫里，那是世上最和諧的風(fēng)景。

而這一切，友善和真誠是最基本的前提。

今天，當(dāng)我們面對陌生的面孔，面對陌生人的問詢，誰還能如此自如、如此坦然地應(yīng)答呢？

江流千古，江樓千古，鄉(xiāng)愁千古。崔顥的黃鶴樓詩在人們的欣賞和爭論中一樣會流傳千古。崔顥也因此名芳千古。

——這，多少會弱化人們對其無良德行的病詬與追究。因為，不是每一個詩人都同時是品行高潔的道德模范。面對崔顥，我們亦應(yīng)持寬博的態(tài)度。