四 丞相副貳

建安十六年（211）初春，剛剛過完迎春節(jié)日的漢獻帝，在朝廷宣布了一項重要的任命：以丞相、武平侯曹操之世子曹丕，出任五官中郎將，其下設置各種屬官；五官中郎將的任務，是協(xié)助丞相曹操處理朝廷政事，也就是丞相的副貳。

這項任命，對于曹丕個人而言自然是一件頭等大事。須知他雖然年已二十有五，而且與聞其父的政務多年，甚至還承擔過留守的重任，然而他的頭上至今沒有一項正式的官銜，還是后世所謂的白丁一個。當然，他也不是普通的白丁，而是特殊的白丁，因為他畢竟是曹操的世子，即嫡長公子。在中國的封建時代，一個人要想在宦海中浮沉一番，你是秉承何人的精氣而生，這一點相當關鍵，尤其在講究門閥家世的魏晉南北朝更是如此。不過，曹丕雖然能夠以白丁參機要，終究還是有了官銜之后，名正言順地襄贊政務要好得多。既然如此，那么曹丕又何以會長時間充當“白丁”而未被正副手之名呢？

不言而喻，能夠決定曹丕何時結束“白丁”生涯者，并非漢朝的天子劉協(xié)，而是他的老父曹操。實際上，任命曹丕為五官中郎將，與其說是皇帝的旨意，倒不如說是丞相本人的決定更為確切一些。就曹操而言，自他專擅漢朝大政之后，他也確實想培養(yǎng)一位副手，以便在自己統(tǒng)兵外出之際，有人能為他消除后顧之憂。要選副手，當然只能在自己的兒子中挑選，沒有得到自己遺傳基因的異姓人，即使忠誠如犬馬，也使人放心不下。但是，在諸子之中選擇誰呢？這倒使曹孟德大為躊躇了。因為自己的副手，實質(zhì)上就是未來的繼承人或接班人。就長遠之計而言，他曾經(jīng)打算在自己百年之后，把位子傳給聰穎非凡當時尚未夭亡的曹沖。就眼前之需而論，他又覺得已經(jīng)成年的長子曹丕，才能夠承擔副手之重任。但是，一旦給曹丕正了副手之名，將來若要取消其繼承人的資格，恐怕是麻煩多多。在猶豫之中，曹操只好采取一個權宜之計，即實際上把曹丕當作副手使用，但是暫不給他正副手之名。不僅如此，而且也不給他其他官銜，干脆直接以“世子”的名義行事。這樣，眼下可以避免官名與實權不合的問題，也為將來萬一需要任命曹丕為丞相副手時，留下做文章的余地。曹丕之所以長期為“白丁”，其背景即在于此。他為“白丁”而一直無怨言，其原因也在于此。

然而這其間有一位糊涂官兒，卻未看出個中奧妙，他竟然想把曹丕收為自己的下屬，此人便是司徒趙溫。在漢代，司徒作為“三公”之一，享有開府自辟僚屬的特權。所謂“開府”，即是自己專有一套辦事機構。而“自辟僚屬”者，是指專有辦事機構中的負責官員，完全由開府者自行委任，不必通過朝廷的人事選任部門。當時的“三公”，也就是太尉、司徒和司空，莫不想把一些后進英才辟為自己的僚屬，以提高府望。而熱衷仕進者，亦多愿通過此條終南捷徑進入政界。這位司徒趙溫，見司空曹操的嫡長公子，二十多歲尚未入流為官，有心巴結，便急急忙忙宣布任命曹丕為司徒府的僚屬。誰料想他拍馬屁卻誤拍到馬蹄子上，曹操得知此事后大為光火，當即上了一通表章，指責彈劾趙溫“辟臣子弟，選舉故不以實”，意思是選拔我的子弟為僚屬，在人才選舉上有意不實事求是。可憐趙溫丟了官，卻還不知道怎么丟的，這是建安十三年（208）正月間發(fā)生的事。

曹沖夭亡后，曹操心中的猶豫不復存在了。事情很明顯，他目前除了曹丕外，暫時還別無選擇。這倒真的應了曹操那句“此乃我之不幸，而是你們兄弟之幸事”的感嘆。不過，給曹丕什么樣的官銜更妥當，這又是一件費斟酌的事。此時，曹操已經(jīng)廢除了“三公”，自任丞相。丞相之下還設置了一個御史大夫，作為丞相的副手。按照這樣的體制，如要給曹丕正其副手之名，就應以之為御史大夫。從現(xiàn)存的史籍記載來看，曹操當時未必沒有這樣的考慮，因為六月間他在自任丞相時，卻并未任命御史大夫，這一空缺一直拖到八月間，才由其忠實追隨者郗慮充任。但是，假若曹丕就任御史大夫，那么東漢朝廷便真的成了曹家的“父子店”了。大概曹操也覺得這樣做實在有些過分，所以又另外想出一個花招來。

曹操的花招說穿了其實也很簡單，他在形式上保留了御史大夫這一副丞相的職位，并且讓異姓人擔任；而在實際上，又把副手的實際威權，交給擔任五官中郎將的兒子。如此這般虛名與實權分離之后，東漢朝廷依然是曹家的“父子店”，然而看起來卻不似獨家經(jīng)營的字號了。能夠“挾天子以自重”的曹操，在政治上耍點類似的“障眼法”還不是小菜一碟？

曹丕所任的“五官中郎將”一職，就以往的正常情形而言，其官階并不很高。東漢官員的級別，以大將軍和三公為最尊，自此以下，分為中二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、六百石、比六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、比二百石、百石、斗食、佐史等十六等。五官中郎將屬于比二千石這一級，每月的實物俸祿是糧米一百斛。至于其具體職任，乃是皇宮衛(wèi)隊的一名衛(wèi)隊長。漢代的宮廷衛(wèi)士，總稱為“郎”，據(jù)說是因其在殿廊之中執(zhí)戈守衛(wèi)而得名，郎者，廊也。而所有的郎官，又分為五支分隊，分別叫做“五官郎”、“左署郎”、“右署郎”、“虎賁郎”和“羽林郎”。其中，主管五官郎這一分隊的長官，即是五官中郎將，簡稱作“五官將”。

當然，曹丕受命之后，此時的五官中郎將，就非昔時的五官中郎將所可比擬的了。官位尊崇自不消說，至于具體職任也不會去給漢獻帝當保鏢。尤其特殊者，是曹丕還享有設置下屬官員的權力，于是，他就和能夠開府自辟僚屬的三公一樣，擁有一套自己專門的辦事機構。在這個小系統(tǒng)之內(nèi)，他就是主宰，他就是上帝。由此可見，曹操不僅想要曹丕輔佐自己，而且大有培養(yǎng)其自主能力，使之將來能夠獨攬大局的意思，用心不可謂不深了。

曹丕奉天子詔書，就任五官中郎將，乘朱車，佩紫綬，前呼后擁，好不威風！他的五官中郎將府，不在漢獻帝所在的許都（即許縣，后改為許昌，今河南省許昌市東）而在曹操經(jīng)營的勢力基地鄴城。開府視事之后，他立即從其父的丞相府中，挑選了一批幕僚來充任五官中郎將府的吏員。從史籍記載看，他所設置的官屬，以及充任各官職的人士，大略如下：

其一是五官中郎將府長史。這長史是曹丕的第一副手，具體負責全府之公務處理。擔任此職者，前為涼茂，后為邴原。

其二是五官中郎將府司馬。曹丕手下有一支人數(shù)可觀的軍隊，其統(tǒng)領者即是司馬。京兆長陵縣（今陜西省西安市北）人趙戩，一直充任此職。

其三是五官中郎將府功曹。府中的低級吏員甚多，不可能一一由曹丕親自委派。而低級吏員的選拔、考核、升降，概由功曹負責。換言之，功曹即人事部主任。出任此職者，是曹操手下的干員常林。

其四是五官中郎將府門下賊曹。門下賊曹是府邸的警衛(wèi)長官，先后由盧毓和郭淮充任。

最后是五官中郎將府文學掾。在曹丕的府署中，文學掾是最為特殊的一種官員。其特殊表現(xiàn)在如下幾點：首先是人數(shù)沒有定額；其次是沒有很具體的任務；第三是他們與曹丕的關系，名義上為上下級，實際卻在師友之間。曹操批準設置文學掾，其目的是想通過與飽學之士相游處，使曹丕開闊眼界，增廣見聞。而酷愛文學的曹丕，則想借此和文壇精英們大交朋友。于是，他博延英儒，廣攬才士，恨不得把天下擅長筆翰者都請入府中。徐干、劉楨、應玚、吳質(zhì)、劉廙、蘇林等人，即是文學掾中的佼佼者。

經(jīng)曹操的批準，五官中郎將府的官員陸續(xù)赴任了。春末夏初之際，府中僚屬已經(jīng)大體到齊，行政機器開始正常運轉。曹丕初出茅廬而諸事得心應手，不禁面有得色，暗想老子所諄諄告誡的“治大國如烹小鮮”，也未免太謹小慎微了。

就在曹丕頭腦有點發(fā)熱之時，有人兜頭給他澆了一瓢涼水，使他清醒過來。這是怎么一回事呢？

這年五月的夏至節(jié)，曹丕在官邸設宴款待闔府僚屬，對他們數(shù)月來的勤勉盡職表示慰勞。在古代，二十四節(jié)氣中的“二分”和“二至”，也就是春分、秋分、夏至、冬至，都屬于大節(jié)氣，往往要聚會慶祝一番。

宴會在府中的東閣大講堂舉行。這東閣大講堂，是曹丕與諸文學掾論詩衡文之所，高大寬敞，四面花木扶疏。上午巳時（上午九至十一時），眾賓客相繼來到，近兩百人把宴會廳坐得滿坑滿谷，幾乎沒有余地。午時（中午十一至一時），酒宴正式開始，山珍海味，水陸畢陳，賓主開懷暢飲。講堂之中，歡聲笑語不絕，一片快樂氣氛。

酒過三巡，菜上五味，曹丕已有幾分醉態(tài)。他舉手示意，眾人便都安靜下來。曹丕環(huán)顧四周，朗聲說道：“今日歡會難得，丕謹提一問，供諸君辯論以助酒興。假如君與父各有重病，手中僅余良藥一丸，可救一人性命，試問當救君呢，還是當救父呢？”

不要看曹丕此刻已經(jīng)醉眼陶然，他所以提出這樣一個刁怪問題，其中卻是大有深意。曹丕的問題，簡言之可謂“君父先后論”。君與父誰先誰后，其實也就是忠與孝二者的主次問題。古代的士人，要想建立功業(yè)必須效忠，要想砥礪品德必須盡孝。大體上說，在兩漢的穩(wěn)定時期，從政者多能兼顧養(yǎng)親，忠孝得以兩全，故而人們不大討論君父的先后問題。及至東漢末年，天下大亂，干戈擾攘，離家出仕效忠，與在家養(yǎng)親盡孝，二者不可得兼，便有人研究起君父先后這一問題來。所以曹丕的“一丸藥”問題，后人看來頗為刁怪，其實在當時，卻是時髦思潮的辯題之一，并非隨口一說的話頭。

不過，如果以為曹丕提出這一問題來討論，只是趕趕時髦追追風潮而已，那就上當受騙了。須知在東漢一朝，君臣關系并不僅僅限于皇帝與其臣僚之間。當時，凡是具有開府自辟僚屬權力的官員，與其所辟的僚屬之間，也被認為是君臣關系，因為這些僚屬的功名是由其上司個人所授，和皇帝那個大朝廷無涉。因此，當時的僚屬，習稱上司為“府君”或“府主”，稱上司的辦公廳為“府朝”。這“君”、“主”、“朝”的字樣，都在提醒你君臣關系的存在。作為五官中郎將府的小君主，向臣僚考測君父孰先孰后的問題，曹丕內(nèi)心深處的那一點打算，不是很明白了么？

當下便有不少意存諂媚之輩，一迭連聲地發(fā)言，說是那一丸藥自然應該奉送于君。看著他們那振振有詞的樣子，雖在暑熱之天，曹丕心中也覺得十分爽快愜意。不過，也有一些人到這時猶未識破天機，竟認認真真闡述起父為君先的道理來。他們的理論根據(jù)，便是“求忠臣必于孝子之門”，于生身之父尚且不孝，又何能忠于異姓之君？前面那批聰明人暗想：你們大概酒喝多了罷，真是糊涂得可以！隨即反駁對方，重申君為父先的高論。于是，一場激烈的辯難在宴會之上展開，唇槍舌劍，你來我往，端的是熱鬧非凡！

但是，曹丕不久就發(fā)現(xiàn)，有一位重要人物對此辯論似乎毫無興趣，從一開始就默不作聲，只顧自斟自飲。此人非他，便是五官中郎將府的首席幕僚邴原邴長史。

其實，邴原此刻的心中，并不像其外表那么平靜。豈止是不平靜，簡直是滿腔惱怒了。

這邴原字根矩，乃青州北?？ぶ焯摽h（今山東省臨朐縣東南）人氏。其人耿介方正，不隨流俗，被時人譽為“龍翰鳳翼，國之重寶”。曹操在愛子曹沖夭折后，曾四處尋求一位已死之少女，與曹沖作為夫妻合葬一穴。當他得知幕僚邴原有女夭亡時，便正式向邴原提出要求。在他人看來，這是求也求不到的巴結機會，然而邴原卻以為“合葬，非禮也”，竟婉言謝絕。曹丕剛剛就任五官中郎將時，奔走其門者絡繹不絕，史稱是“天下向慕，賓客如云”，唯獨邴原不然。曹操曾令人從側面詢問其故，邴原說是“國危不事冢宰，君老不奉世子，此典制也”。意思是國君危難時，不能去巴結專權的執(zhí)政大臣；君主衰老時，不能去追捧將要繼承他位置的兒子，這都是典章規(guī)定的制度。曹操從此二事看出，邴原是一位堅持原則守正不阿的君子，于是特地把他安排到長史的位置上來匡扶曹丕。今天，曹丕剛一提出君父先后的問題來討論，邴原就覺得非常之不妥當。首先，曹丕這個五官中郎將，本身也只是丞相的副手，你怎么能在上任不久就要臣僚表示對你效忠呢？這豈不是有與你老父分庭抗禮之嫌么？再次，這一辯論題目由曹丕本人提出，尤其不合時宜，因為單就你曹丕而言，“父”當然是曹操，而“君”是誰？不就是漢獻帝么！如果你要倡導君先父后，試問你將置那位“挾天子以令諸侯”的老父于何地呢？邴原覺得曹丕實在是輕狂過分，有心要警醒他，于是乎正色而不言。

曹丕直到此刻尚未覺悟，竟然一再要邴長史發(fā)表高見。邴原以嚴肅的目光，注視著滿面春色的曹丕，好一陣之后才厲聲回答了兩個字：“父也！”

一向待人接物“優(yōu)柔溫潤”頗具君子之風的首席幕僚，突然發(fā)出一聲響徹全場的厲喝，人們都不禁有些發(fā)怔。曹丕畢竟不是凡庸之輩，他立即從“父也”二字意識到了自己的荒唐。于是，他急忙轉換話題，這場君父先后的辯論就此結束。雖然后來魏晉名士還不斷有人討論君父或者忠孝的先后，曹丕本人卻是從此不再沾邊了。

當天晚上，酒闌人散，曹丕沐浴更衣之后，頭腦清醒許多。他獨自步入后園，一面散步，一面反思白天宴會上發(fā)生的一切。此刻，一鉤下弦月已經(jīng)冉冉升起，四周萬籟無聲。曹丕覺得自己的神智，也如月光一般澄澈寧靜。他清楚地認識到：自己在宴會上提出君父先后問題來討論，確實愚蠢之極。幸虧邴長史及時警告，不然還不知道將有什么更放肆的謬論在酒客的口中冒出來。而此事之發(fā)生，其根源就在于自己近來志氣驕盈，未能具有盛滿之懼。須知天道忌盛滿，連這天上的明月也是盛滿必虧，何況于人！不過，過失既已發(fā)生，當思彌補之術，自己的幕僚中定會有某些人把這一切報告父親的。在公開場合出現(xiàn)的過失，最好以公開的方式彌補之，不然不能消除其惡劣影響。想到這里，他忽然有了主意。于是，他轉身回房，濡墨伸紙，寫了一篇《戒盈賦》，其辭曰：

避暑東閣，延賓高會，酒酣作樂，悵然懷盈滿之戒，乃作斯賦。

惟應龍之將舉，飛云降而下征。資物類之相感，信貫微之通靈。何今日之延賓，君子紛其集庭。信臨高而增懼，獨處滿而懷愁。愿群士之箴規(guī)，博納我以良謀。

大意是說，今日宴請眾賓客，快樂的同時，也生出告誡自己不要自滿的念頭，隨著我的地位增高，還應當經(jīng)常保持畏懼，戒驕戒躁，深切希望諸君時刻規(guī)勸我，向我提出好建議。賦文不長，然而已把曹丕知過而能改的意思含蓄地表達出來。次日，曹丕把這篇賦交給邴原，請他代為宣示合府僚屬。邴原心里十分高興，當即照辦去了。

不久，宴會辯論之事，果然傳到曹操耳中，他頗為不悅。接著曹丕的《戒盈賦》抄本又到了曹操手中，曹操點了點頭，沒有再追究下去。曹丕這個丞相副貳，終于安然度過了自己給自己造成的第一道政治難關。這正是：

耳熱酒酣多亂語，糊涂事后戒荒唐。

要知道此后曹丕，在五官中郎將位置上，將會施展什么樣的拳腳，請看下文分解。