人世須學(xué)東方曼倩

※原文

入世須學(xué)東方曼倩，出世須學(xué)佛印了元。

※原評(píng)

江含徵曰：武帝高明喜殺，而曼倩能免于死者，亦全賴吃了長(zhǎng)生酒耳。

殷日戒曰：曼倩詩(shī)有云：“依隱玩世，詭時(shí)不逢。”此其所以免死也。

石天外曰：入得世，然后出得世。入世出世，打成一片，方有得心應(yīng)手處。

※譯文

入世應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)東方朔，出世應(yīng)該學(xué)習(xí)佛印了元。

※評(píng)析

出世、入世是一個(gè)十分難把握的問(wèn)題。身?yè)?dān)重任，身不由己時(shí)想逃避現(xiàn)實(shí)，這談何容易；身在佛門(mén)中，大多數(shù)人都不能自如地?cái)[脫束縛。而東方朔和了元法師卻做到了這一點(diǎn)。

身在皇宮，侍奉君王，實(shí)在是“伴君如伴虎”，一言不適，便會(huì)招致殺身之禍，這在歷史上不鮮見(jiàn)。又說(shuō)宦海浮沉，隨時(shí)有翻船的危險(xiǎn)，這在古時(shí)官場(chǎng)發(fā)生過(guò)不少類(lèi)似的事件。而像東方朔，身為官太中大夫，“常在側(cè)侍中”，為武帝明鑒是非，老死為帝所寵，的確少見(jiàn)。究其原因，還在于他身在廟堂，心卻能以朝廷為避世之所。有了這種思想，他自然不會(huì)去與人競(jìng)爭(zhēng)，更不會(huì)為功名利祿而坑人，最終讓自己身心疲憊；不會(huì)太過(guò)執(zhí)著，斤斤計(jì)較；甚至常常偽裝自己。除此之外，他經(jīng)常假裝滑稽，同僚歡喜，君主歡喜，皆大歡喜，東方朔也得其所哉。這就是他這些年為官的座右銘。

所謂“出家須學(xué)佛印了元”，乃是對(duì)出家逃禪者來(lái)說(shuō)的。了元十五歲出家，十九歲往廬山參見(jiàn)開(kāi)先善暹。但是他并沒(méi)有被佛門(mén)的清規(guī)戒律所束縛，而與蘇軾兄弟交往，相互“以詩(shī)頌為禪悅之樂(lè)”。他認(rèn)為修佛在于修心，不一定要拘泥于形式，并非在深山叢林中足不出戶就是入世之道。出世后再入世，不被形式所拘泥，這才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了元的地方。