第一章 亂世英雄

第一節(jié) 從士兵到將軍

亂世出英雄。五代以來連年兵荒馬亂、爭(zhēng)戰(zhàn)不休的亂世為宋太祖趙匡胤的成長(zhǎng)提供了一個(gè)表演的舞臺(tái)。正是在這個(gè)舞臺(tái)上，宋太祖趙匡胤依靠精湛的技藝，演繹出了一場(chǎng)精彩生動(dòng)的傳奇故事，不僅征服了觀眾，而且征服了整個(gè)天下。

趙匡胤出生于烽煙四起、群雄割據(jù)的五代亂世，他的青少年時(shí)代，一直伴隨著硝煙和戰(zhàn)火，以及黎民百姓流亡失所的無助淚水而度過。各路割據(jù)勢(shì)力憑借手中的甲兵利刃，在中原相互廝殺。一時(shí)之間，神州大地“毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，蹂躪于明時(shí)”?；实圯喠髯?，你方唱罷我登場(chǎng)。五十年間，僅在中原一帶，就有5朝8姓14個(gè)君主；而在山西和南方，也先后存在過10個(gè)割據(jù)政權(quán)?？芍^是山河破碎、政權(quán)叢立。

歷史上任何一個(gè)開國(guó)皇帝，并非生下來就注定要成為皇帝的。他們之所以能夠成為皇帝，主要是依靠個(gè)人的能力和平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不斷積累。所以說，不積跬步，無以成千里；不積小流，無以成江河。

漢高祖劉邦是以仁義之名立業(yè)的。他本是一個(gè)市井流氓，起事之前僅僅是秦王朝統(tǒng)治下的一個(gè)小小的亭長(zhǎng)。后來，他迫于無奈，才參加了農(nóng)民起義軍，當(dāng)了一個(gè)小頭目。劉邦本人才學(xué)疏淺，可以說是不學(xué)無術(shù)；他的武功，也只會(huì)幾下三腳貓的功夫；帶兵打仗，對(duì)他來說更是外行。但有一點(diǎn)，卻是他人可望而不可及的，那就是他的仁義之名遠(yuǎn)播四方。正因?yàn)檫@點(diǎn)，一大批有才有能的謀士猛將投奔到他的麾下，供其驅(qū)使。在這些人的輔佐之下，劉邦手中的權(quán)力才逐漸像滾雪球一樣膨脹起來，最后成就了漢家霸業(yè)。

與劉邦相同的是，趙匡胤也具有同樣的仁義胸懷；與劉邦不同的是，趙匡胤是自己憑借戰(zhàn)功而逐步獲得權(quán)力的。

劉邦

趙匡胤出身將門，家道小康。其父趙弘殷中年得子，十分希望兒子能夠匡扶亂世，成為叱咤風(fēng)云的人物，故給兒子取名為“匡胤”。為培養(yǎng)兒子成材，趙弘殷聘請(qǐng)了一位絕學(xué)宿儒，教授四書五經(jīng)及文章，又親自傳授兒子武藝，希望兒子長(zhǎng)大以后，能夠文武雙全。所以趙匡胤從小就衣食無愁、習(xí)文練武。在父親的教導(dǎo)和熏陶下，少年趙匡胤打下了扎實(shí)的武術(shù)底子，并從書本上學(xué)到了行軍打仗的兵法，為以后在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)打下了牢固的基礎(chǔ)。

年少的趙匡胤就表現(xiàn)出超凡的領(lǐng)導(dǎo)能力，是伙伴們心目中的領(lǐng)袖。他善良、勇敢又有智謀，在玩打仗的游戲時(shí)，總是充當(dāng)指揮者的角色。在放學(xué)回家的路上，小伙伴們也都聽從趙匡胤的指揮，排列成整齊的隊(duì)形，秩序井然地回到家中。趙匡胤則在隊(duì)列的后面，看著自己的隊(duì)伍浩浩蕩蕩地前進(jìn)。

年齡稍大，趙匡胤便在練習(xí)武藝方面得到了伙伴們的認(rèn)可和尊敬。有一次，他在練習(xí)騎術(shù)時(shí)，挑選了一匹沒有韁繩和馬鞍的烈馬。當(dāng)時(shí)，他家中最好的騎師都沒有馴服這匹烈馬。年少氣盛的趙匡胤，下定決心要把這匹烈馬制服。當(dāng)他躍上馬背后，烈馬頑性大發(fā)，四啼狂蹬，仰天長(zhǎng)嘯一聲，向城門外狂奔。趙匡胤猝不及防，一頭撞到城門口的門楣之下，跌于馬下。在場(chǎng)的人都大驚失色，認(rèn)為他必死無疑。然而，趙匡胤揉了揉額頭，一躍而起，迅速追上這匹烈馬，縱身騎上馬背，死死抓住馬鬃不放。經(jīng)過一段時(shí)間的糾纏，烈馬終于停下了疲憊的腳步，老老實(shí)實(shí)地受主人擺布。這一次馴馬后，趙匡胤便成了開封百姓心目中的少年英雄。

成年以后，趙匡胤看到各地戰(zhàn)亂四起，社會(huì)動(dòng)蕩不安，認(rèn)識(shí)到這正是好男兒從軍報(bào)國(guó)、建業(yè)立功的好時(shí)機(jī)。趙匡胤從小練就了一身過硬的武藝，便想出去闖蕩一番，希望能在亂世中建立一番功業(yè)，光宗耀祖。

開始的兩三年，獨(dú)自在外漂泊的趙匡胤可以說是歷盡艱辛。他的足跡所至，西北到達(dá)陜甘二省，南面到達(dá)湖北。他四處尋找成功的機(jī)會(huì)，卻一無所得。在流浪期間，有一段時(shí)間趙匡胤盤纏用光，為賺些錢，他與一幫市井無賴賭博，期望能有所收獲，以解燃眉之急。依靠高明的賭技和絕好的運(yùn)氣，趙匡胤很快就贏了不少錢。正當(dāng)他滿心歡喜，準(zhǔn)備罷手離開時(shí)，卻遭到了這些無賴的圍攻。雖然趙匡胤有一身武藝，但無奈雙拳難敵四手，何況對(duì)方是一幫天天打架斗毆的無賴地痞。在經(jīng)過奮起反抗之后，趙匡胤終于被狂毆一頓，鼻青臉腫，贏來的錢也被無賴們一搶而空。在這次打架事件中，趙匡胤作為一個(gè)外鄉(xiāng)人，而且勢(shì)單力孤，仍然毫不畏懼，以一人之力敵十余人，其勇氣確實(shí)非同一般。但是，他也深深感受到了作為弱者的無奈和無助，于是下定決心，要?jiǎng)?chuàng)出一番功業(yè)來。

有得必有失，有苦必有甜。孟子曾說過這樣一段話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！笨梢?，挫折對(duì)一個(gè)有作為的人來說，并非僅僅是一種苦痛，更是邁向成功的寶貴財(cái)富。

三年的流浪生活雖然苦不堪言，但趙匡胤從中也獲益匪淺。過慣了舒適生活的趙匡胤在流浪過程中遍嘗了人間甘苦。曾經(jīng)被人欺負(fù)毒打，受過寄人籬下時(shí)的冷嘲熱諷，因饑餓而偷過食物，因無錢住店而困臥樹下。這段經(jīng)歷，是他一生中最感黑暗的部分，但也給他帶來很多閱歷和體驗(yàn)：走南闖北，熟悉了各地的風(fēng)土人情；明白了人間的世態(tài)炎涼，鍛煉了個(gè)人的意志。所有這些經(jīng)歷，都為趙匡胤以后的統(tǒng)軍治國(guó)打下了良好的基礎(chǔ)。

人們常說：“機(jī)會(huì)總是青睞刻苦努力的人?！薄斗馍裱萘x》中有這樣一個(gè)故事：姜子牙學(xué)藝歸鄉(xiāng)后，一直過著平淡而清貧的日子。憑他的才學(xué)，出將入相絕對(duì)是輕而易舉，但他一直默默無聞，直到年屆七旬也無所作為。一天，姜子牙在渭水河邊垂釣，半天未見有魚上鉤。等到姜子牙收拾工具準(zhǔn)備回家時(shí)，一路的人看到姜子牙的漁鉤竟然是直的，于是驚詫之余便向他討教。姜子牙只說了一句“該來的總會(huì)來”。路人都以為姜子牙瘋了，但他們哪里知道，姜子牙之意不在魚，他在等待賢明的君主。這就是我們常說的“姜太公釣魚，愿者上鉤”的故事。后來便有了周武王請(qǐng)賢出山、滅商而建周的真實(shí)故事。

對(duì)于武將來說，戰(zhàn)爭(zhēng)就是一種機(jī)遇。武藝和兵法是武將謀生的基本條件。正當(dāng)趙匡胤苦悶彷徨之際，他抓住了一個(gè)小機(jī)遇，加入正在四處招兵買馬的郭威軍中，成為一名普通士兵。郭威是五代時(shí)期后周王朝的建立者，公元951年建立周國(guó)，即歷史上的后周。正是這個(gè)小機(jī)遇，中國(guó)的歷史也因此改變了。

選擇從軍是趙匡胤的人生追求之一，因?yàn)樗宄刂溃簛y世之中，只能通過軍功才可以出人頭地。從軍的士兵有兩種結(jié)局：一種是戰(zhàn)功赫赫而迅速得到提升和重用，出將入相；另一種是戰(zhàn)死沙場(chǎng)。趙匡胤是一個(gè)不甘寂寞的人，即便是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，他也要為了理想而放手一搏。于是，他從士兵做起，不斷上進(jìn)。

趙匡胤加入郭威的軍隊(duì)后，非常努力，很快便從一名普通士兵升為一名小軍官。這次升遷，使趙匡胤信心大增，更加堅(jiān)定了建功立業(yè)的信念和理想。

第二節(jié) 義社十兄弟

能夠被皇子柴榮眷顧，是趙匡胤人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

像趙匡胤這樣資歷甚淺的人，要想出人頭地，除了軍功之外，還需要伯樂的提攜和明主的蔭庇。而柴榮，恰恰就是慧眼識(shí)寶馬的伯樂，也是趙匡胤可以依靠的大樹。公元953年，趙匡胤因表現(xiàn)出色而被提升為滑州副指揮使，未及赴任，便由于太子柴榮的賞識(shí)而改任開封府馬直軍使，成為柴榮的心腹。

公元954年，周太祖郭威病死，柴榮繼位。北漢聯(lián)合遼國(guó)，趁機(jī)大舉進(jìn)犯，一路攻城略地，殺燒搶掠。為穩(wěn)定政局，周世宗柴榮決定御駕親征，消滅來犯之?dāng)?。兩軍在高平城下展開決戰(zhàn)。趙匡胤在此戰(zhàn)役中功勞最大，一舉躋身高級(jí)將領(lǐng)之列。

周世宗柴榮

高平戰(zhàn)役之前，后周軍隊(duì)早已作了嚴(yán)密部署，并確定了各自的分工，趙匡胤的任務(wù)是率2000侍衛(wèi)親兵保護(hù)世宗的安全。戰(zhàn)役一打響，北漢便發(fā)動(dòng)了兇猛的進(jìn)攻。面對(duì)兇猛之?dāng)?，周軍雖已部署妥當(dāng)，但負(fù)責(zé)右翼的統(tǒng)帥樊愛能、何徽二人臨陣脫逃，并擾亂軍心，完全打亂了整個(gè)陣勢(shì)，周軍面臨全線崩潰的惡劣形勢(shì)。

此時(shí)，世宗柴榮身邊，只有趙匡胤和張永德所率的4000名親兵，柴榮的生命安全受到嚴(yán)重的威脅。在這千鈞一發(fā)之際，初次參加大規(guī)模作戰(zhàn)的趙匡胤，表現(xiàn)出驚人的膽略和應(yīng)變能力。他迅速判斷戰(zhàn)場(chǎng)上的情勢(shì)，然后鎮(zhèn)定地告訴張永德：“您手下的將士都是神箭手，可以迅速占領(lǐng)西面的那個(gè)山坡，居高臨下，射亂漢軍陣腳。我率部下騎兵從左邊包抄，兩面夾攻，一定可以取勝。國(guó)家存亡，就看這一次了?！彼旨?lì)部下：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。今皇上處境危急，正是我輩效命立功之時(shí)。”說完，身先士卒，沖向敵陣。

在趙匡胤的激勵(lì)和帶動(dòng)下，士兵們個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先，以一敵十。經(jīng)過激烈的白刃戰(zhàn)，漢軍因主將被擊斃，群龍無首，斗志全無。張永德手下的弓箭手也箭不虛發(fā)，漢軍傷亡無數(shù)。在戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)向周軍傾斜之時(shí)，周軍的后援部隊(duì)也適時(shí)趕到，漢軍倉皇敗逃。

戰(zhàn)后，周世宗對(duì)此次戰(zhàn)役深為感慨：平時(shí)官高位隆的將領(lǐng)竟然臨陣脫逃，幾乎送了自己的性命；而身份普通的趙匡胤，卻能臨危不亂，表現(xiàn)出大將的風(fēng)范，奮勇痛挫敵軍的銳氣。為懲惡揚(yáng)善，周世宗下令將臨陣脫逃的樊愛能、何徽等70多名將校全部斬首示眾，以儆軍心。同時(shí)，對(duì)立下大功的趙匡胤和張永德給予重賞。趙匡胤做夢(mèng)也沒有想到，他僅憑此一戰(zhàn)役便成為位高權(quán)重的禁軍高級(jí)將領(lǐng)——殿前都虞侯，而且受命改組、整頓禁軍。

禁軍是皇帝的侍衛(wèi)親軍，負(fù)責(zé)保衛(wèi)皇帝的安全，也是全國(guó)軍隊(duì)中戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的精銳之師。后周的禁軍由兩部分組成：殿前司和侍衛(wèi)親軍司。二司的主官為都指揮使，副官有副都指揮使和都虞侯。殿前司下轄左右兩廂騎兵和左右兩廂步兵，總共3萬人。侍衛(wèi)親軍司下設(shè)馬、步軍各左右兩廂，總共約8萬人左右。

高平之役后，趙匡胤以殿前都虞侯的身份奉命改組禁軍，便采取充實(shí)殿前司、壓抑侍衛(wèi)親軍司的計(jì)謀。因?yàn)樵诟咂街壑?，臨陣脫逃的都是侍衛(wèi)親軍司的部隊(duì)，而英勇救駕的大多是殿前司的將士。趙匡胤借此機(jī)會(huì)，從禁軍中精選出“武藝超絕”的士兵編入殿前司，同時(shí)大批裁撤侍衛(wèi)親軍司中老弱士兵，使其總數(shù)下降為6萬左右。

趙匡胤在整頓禁軍的同時(shí)，通過各種方式在禁軍中樹立起威信。由于趙匡胤的三年游歷，以及他也是從士兵做起，所以，他非常清楚士兵的需求。他經(jīng)常廣布薄施，得到的獎(jiǎng)賞大多分發(fā)給部下的將士，很得士兵的擁護(hù)。另外，在作戰(zhàn)中，趙匡胤不僅指揮得當(dāng)，而且能與士兵同甘共苦，經(jīng)常身先士卒，由此，將士們對(duì)趙匡胤也非常敬佩和尊重。

趙匡胤利用整頓禁軍之機(jī)，結(jié)交了一批支持和擁護(hù)他的將領(lǐng)。他的這項(xiàng)感情投資，是通過拜把子和提拔中下級(jí)軍官來實(shí)現(xiàn)的。拜把子，又稱結(jié)為異姓兄弟，很早以來就成為增進(jìn)感情的一種手段。幾個(gè)志同道合的朋友，焚香設(shè)爐，飲完結(jié)義血酒，對(duì)天盟誓，“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”，便結(jié)成了異姓兄弟，并相約今后有福同享，有難同當(dāng)。歷史上有名的劉關(guān)張“桃園三結(jié)義”便屬此類。周太祖郭威早年也曾集合十人，刺臂結(jié)誓：“凡我十人，龍蛇混合，異日富貴無相忘。茍渝此言，神降之罰”，結(jié)成“十軍主”。后來，郭威在“十軍主”的支持和擁護(hù)下，推翻后漢的統(tǒng)治，建立了后周。

趙匡胤也效法郭威，與一幫生死之交的將領(lǐng)結(jié)成“義社十兄弟”。他們中有在禁軍中擔(dān)任要職的軍官，如后來成為殿前都指揮使的石守信，都虞侯王審琦等。此外，慕容延釗、張令鐸、高懷德等將領(lǐng)也都是趙匡胤的好朋友，甘愿為趙匡胤效命。趙匡胤以結(jié)拜的方式，得到了“義社十兄弟”的信任和支持，無形之中擴(kuò)大了自己的實(shí)力和影響，他在后周的力量也越來越強(qiáng)大了。

趙匡胤對(duì)禁軍的改革有著重大的意義：

首先，他的大刀闊斧的改革，很快就把往日松散懈怠的禁軍改造成了一支作戰(zhàn)勇敢、紀(jì)律嚴(yán)明的鐵軍，禁軍的戰(zhàn)斗力明顯加強(qiáng)了，史書中用“士卒精強(qiáng)，近代無比”這八個(gè)字來形容。

其次，趙匡胤在改造禁軍的過程中廣交朋友，結(jié)識(shí)了一大幫與他生死與共的兄弟，并在中下層軍官和士兵中樹立了極高的威信。

再次，趙匡胤成功地完成了皇帝交付的任務(wù)，贏得了周世宗的信賴與獎(jiǎng)賞，逐漸成為周世宗身邊不可缺少的左膀右臂。

趙匡胤的這一著棋，可謂一舉三得，為他后來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

趙匡胤成就功業(yè)也與周世宗的雄心壯志密切相關(guān)。周世宗在五代帝王中，是最具雄才大略的一位，即使在整個(gè)封建社會(huì)中，也可以稱得上是一位很有作為的政治家。他在位雖然只有五年，但實(shí)行了一系列富國(guó)強(qiáng)民的改革措施，并取得了顯著效果。對(duì)內(nèi)，周世宗獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)，廢除苛捐雜稅，革除弊政，整頓軍隊(duì)，使得飽經(jīng)戰(zhàn)亂的社會(huì)重現(xiàn)勃勃生機(jī)。對(duì)外，致力于國(guó)家統(tǒng)一，收復(fù)失地，通過有效的軍事打擊，嚴(yán)重削弱了周邊強(qiáng)國(guó)的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了較為安定的局面。

趙匡胤在跟隨周世宗的日子里奮力作戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功。趙匡胤抓住每一次戰(zhàn)機(jī)，將軍事指揮才能發(fā)揮得淋漓盡致，為自己的發(fā)展贏得了廣闊的空間。

在收復(fù)被后蜀占領(lǐng)的秦、鳳、成、階四州時(shí)，由于后蜀軍隊(duì)的頑強(qiáng)抵抗，周軍受挫，兩軍形成對(duì)峙。趙匡胤遵照周世宗的指示前往觀察形勢(shì)，以決定下一步行動(dòng)。他經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查，周密論證，認(rèn)為只要方法得當(dāng)，攻取四州應(yīng)該不成問題。他的建議被周世宗采用，周世宗也堅(jiān)定了統(tǒng)一的信心，最終收復(fù)四州，取得了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的第一場(chǎng)勝利。在隨后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙匡胤作為統(tǒng)兵的將領(lǐng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)。先是在壽州外圍，以誘敵深入之計(jì)，設(shè)伏兵，大敗南唐軍。接著又在滁州以少勝多，出奇兵攻敵后方，取得全勝。

周世宗柴榮慶陵

公元956年，趙匡胤隨周世宗伐南唐。后周部隊(duì)在滁州遇到南唐的垂死抵抗，趙匡胤受命攻打滁州。在強(qiáng)攻失利后，趙匡胤決定智取。在高人指點(diǎn)下，他率軍從小路繞到敵后，突然襲擊，攻下滁州城。隨后，趙匡胤又率軍救援揚(yáng)州，以少勝多；在六合大敗南唐大軍；穩(wěn)定壽州軍心。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙匡胤表現(xiàn)出了杰出的軍事指揮才能，被加升為同州節(jié)度使兼殿前都指揮使，向著權(quán)力的塔尖又邁進(jìn)了一大步。

第二年，趙匡胤又隨周世宗南征。他指揮部眾，連破壽州、濠州、泗州、楚州等城，高奏凱歌，以至沿途敵軍聽到他的名字，便不戰(zhàn)而逃。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，南唐水軍的主力在趙匡胤摧枯拉朽般的攻勢(shì)下，大部分被殲滅。后周獲得了大量的土地和人口。在周軍全線追擊南唐潰軍時(shí)，趙匡胤雖然只有兩千軍馬，卻敢于同敵軍兩萬直接對(duì)陣，因?yàn)樗宄?，雖然在數(shù)量上敵眾我寡，但在士氣和戰(zhàn)斗力上卻相反，要趁敵軍無心戀戰(zhàn)、四處潰散之機(jī)，痛打落水狗，這樣才能取勝。結(jié)果，趙匡胤又一次獲得了成功。趙匡胤因戰(zhàn)功卓著，被封為義成軍節(jié)度使、檢校太保，兼殿前都指揮使。后又改封為忠武軍節(jié)度使。

趙匡胤在跟隨周世宗的征戰(zhàn)中，不但以赫赫戰(zhàn)功贏得了周世宗的賞識(shí)，而且結(jié)識(shí)了與他共生死的“義社十兄弟”，為以后他闖天下積攢了強(qiáng)大的實(shí)力。

第三節(jié) 讀書的將軍

宋太祖趙匡胤后來曾經(jīng)感慨：“宰相須用讀書人?！笨梢娝麑?duì)讀書的重視。

趙匡胤的治國(guó)方針和策略大多是在讀書的過程中形成的。趙匡胤作為一個(gè)草莽英雄，因?yàn)樽巫尾痪氲睾米x書、讀好書，才轉(zhuǎn)變成為見識(shí)廣博的治世明君，他的仁義之名和權(quán)術(shù)之精，大多得益于此。

書籍是千百年來人類智慧的濃縮。在封建時(shí)代，士人以讀書通史為榮，并有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”之類的說法。長(zhǎng)期以來，儒家的“四書五經(jīng)”是讀書人的必修課，讀書人從中而知禮義廉恥，從中得到做人處世的道理。另一方面，書中的史實(shí)和經(jīng)驗(yàn)又為后人留下借鑒，使后人避免重蹈覆轍，取捷徑來實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

五代十國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)亂，使唐代以來“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念被紛亂的政局所打碎，許多士大夫“縶手絆足，動(dòng)觸羅網(wǎng)，不知何以全生”。即便位列宰輔，身居高位，也只不過在經(jīng)濟(jì)上稍為寬裕，而且備受有實(shí)權(quán)的武將欺凌，動(dòng)輒性命不保。在這種環(huán)境中，趙匡胤從內(nèi)心深處產(chǎn)生了“讀書無用論”。于是對(duì)讀書學(xué)習(xí)毫無興趣，成天活躍在練武場(chǎng)上，苦練騎術(shù)、箭術(shù)和兵法。

在隨郭威征戰(zhàn)過程中，趙匡胤以其忠誠(chéng)和英勇善戰(zhàn)而嶄露頭角，逐漸受到郭威的重視。郭威稱帝后，水漲船高，趙匡胤也成為他的得力助手。隨著政治地位的上升，趙匡胤深感所學(xué)文化知識(shí)甚少，如果不抓緊充實(shí)，一輩子只能做一個(gè)有勇無謀，或勇而寡謀的猛將。

項(xiàng)羽的故事，趙匡胤早在少年時(shí)便聽老師講過。項(xiàng)羽少時(shí)讀書不成，轉(zhuǎn)而學(xué)劍，又不成，自言“不足學(xué)，學(xué)萬人敵”。雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中異軍突起，以力大無窮、英勇蓋世而著稱，卻胸?zé)o點(diǎn)墨，手下雖有雄兵百萬，戰(zhàn)車無數(shù)，卻被劉邦打得落花流水，最后只能演繹出一曲“霸王別姬”，自刎于烏江。項(xiàng)羽的悲劇給正處于上升時(shí)期的趙匡胤當(dāng)頭棒喝，也促使趙匡胤在打仗之暇，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

在行軍打仗的過程中，趙匡胤意識(shí)到僅憑武藝是很難實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，要想創(chuàng)一番事業(yè)，知識(shí)是必不可少的。當(dāng)時(shí)軍中的武將大多信奉“安朝廷，定禍亂，直須長(zhǎng)槍大劍，至如毛錐子，焉足用哉”，所以在實(shí)踐中，他們只知行軍打仗，只想做一個(gè)風(fēng)風(fēng)光光的將軍。趙匡胤則與之截然不同。為盡快彌補(bǔ)知識(shí)的不足，趙匡胤表現(xiàn)出求知若渴的胸懷和頑強(qiáng)的拼搏精神。他一面加緊網(wǎng)羅多謀善斷的讀書人，組建自己的智囊團(tuán)；一面發(fā)奮讀書，充實(shí)自己，甚至在行軍途中也是手不釋卷。如果聽到民間有奇書，便不吝千金購之。行軍之時(shí)，別的兵將攜帶的都是搶來的金銀珠寶，而他的馬背上基本全都是書本。

有一次，趙匡胤隨周世宗柴榮攻打淮南，奪取壽州后，收集了不少木箱，足足裝了幾輛馬車。有人嫉妒他，認(rèn)為他借機(jī)搜刮了大量的金銀財(cái)寶，便向周世宗告發(fā)。周世宗派使臣前往核查，箱子打開后，那些告發(fā)者們不禁大失所望。所謂的金銀財(cái)寶一樣也沒有，裝在箱中的全部都是書籍。周世宗知道此事后，十分不解，便問趙匡胤：“你作為一員大將，為我開疆辟土，應(yīng)當(dāng)努力堅(jiān)甲利兵，要這么多書有什么用？”趙匡胤回答說：“我作為皇帝的親信大臣，卻不能經(jīng)常出謀劃策，為皇帝分憂，心中十分不安，也害怕見識(shí)淺薄而不能領(lǐng)會(huì)您的意圖，所以我到處搜集圖書觀看，目的是想從中學(xué)到有用的知識(shí)，增廣見聞和智慧?！?/p>

趙匡胤從少時(shí)的重武輕文，轉(zhuǎn)變成為文武雙修，到尤重文學(xué)這一過程，體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)與日俱增的重視過程。正是因?yàn)閷?duì)讀書的重視，他的學(xué)識(shí)和胸懷都得到了進(jìn)一步的提升，也才形成了后來的以“仁”治天下的統(tǒng)治思想。

趙匡胤讀書最大的收獲，就是制定了以“仁”治天下的國(guó)策。

趙匡胤登基后，深感“以馬上得天下，但不能以馬上治天下”之理，于是倡導(dǎo)以文治國(guó)。他不僅自己讀書，而且還勸勉文臣武將多讀書。據(jù)載，他剛剛即位幾天，就召山人郭無為到宗政殿為宋代君臣講解立國(guó)興邦之策。他還經(jīng)常對(duì)左右侍從說：“我想下詔讓全國(guó)的武將都讀書，讓他們通曉治國(guó)的方法和道理?！庇谑侨珖?guó)上下，不論文臣武將，還是商賈百姓，都崇尚讀書，成為一時(shí)之風(fēng)尚。

據(jù)史書記載，趙匡胤讀書頗雜。晚年喜歡讀的書，一為儒學(xué)經(jīng)典，一為史書。《尚書》《論語》是他常誦之典，舊史、國(guó)志為其久習(xí)之文。他常說：“我常常觀讀、研習(xí)過去的史書，非常仰慕以前的賢君明主。他們不讓賢明的人不得志，任用的都是這些賢能的人?！币虼?，趙匡胤表示要效法先賢，錄用那些忠孝仁義、德才兼?zhèn)?、文?jīng)武略的人才。

說到儒學(xué)經(jīng)典，最具代表性的應(yīng)屬“五經(jīng)”，其核心就是“仁義”二字。

“仁義”作為儒家道德規(guī)范體系的核心，是孔子在我國(guó)政治、倫理思想史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。它不僅能夠最直接地反映統(tǒng)治階級(jí)的利益，在政治領(lǐng)域直接發(fā)揮作用，指導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)生活中的言行，而且可以評(píng)判人們行為的是非，辨別真?zhèn)紊茞?。孔子在總結(jié)以往道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，把零散的道德規(guī)范系統(tǒng)地加以整理，使之成為一套完整的體系。他把自己認(rèn)為的人類美德和有價(jià)值的人類社會(huì)規(guī)范，都包括在“仁義”的內(nèi)涵之中。因此，“仁義”成了社會(huì)美德的代名詞，自然也就成為人類道德規(guī)范體系的核心。

《論語》是孔子思想言行的權(quán)威代表。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《論語》一書中，“仁”字出現(xiàn)109次，其中作為道德原則使用的就有105次?？鬃诱J(rèn)為，“仁”的基本內(nèi)容就是愛人，即人與人之間要有愛心，要互相尊重、互相關(guān)心、互相愛護(hù)。君主要以仁義立國(guó)安邦，臣民要以仁義對(duì)待他人。

儒家另一代表人物孟子也認(rèn)為：“仁，人心也；義，人路也?！薄叭?，人之安定也；義，人之正路也。”也就是說，“仁”是道德行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是道德的總原則；“義”是實(shí)現(xiàn)“仁”的具體規(guī)范和規(guī)定。然而，仔細(xì)一想，仁義概念的區(qū)分不是非常嚴(yán)格，而且二者相互滲透和支撐。

趙匡胤通過反復(fù)閱讀并思考儒學(xué)經(jīng)典后，愈發(fā)認(rèn)識(shí)到知識(shí)的寶貴，也認(rèn)識(shí)到仁義對(duì)治國(guó)的重要性：“仁義”是寶貴的，但施行“仁義”卻是簡(jiǎn)單的、廉價(jià)的；雖然施行“仁義”是簡(jiǎn)單的、廉價(jià)的，但施行“仁義”的效果卻是寶貴的、無價(jià)的。

趙匡胤通過讀書，學(xué)到了很多靈活應(yīng)敵的戰(zhàn)略和方法。其中送給吳越國(guó)王錢俶包袱一事便是從古書中活學(xué)活用的例子。

趙匡胤在書上看到荀巨伯仁義驅(qū)胡的故事。漢代有一名士荀巨伯，在徐州以仁義著稱。一次，他去遠(yuǎn)方探望重病臥床的友人，正好趕上胡人攻打友人所居的城市，城里的人紛紛棄城逃命。

友人對(duì)他說：“我現(xiàn)在是走不了了，你趕出城逃命去吧?！?/p>

荀巨伯說：“我荀巨伯難道是那種為了求生而拋棄仁義、不講信用的人嗎？”并堅(jiān)辭不去。

城陷后，胡人問荀巨伯是什么人，為何能夠行走卻不逃命，竟敢獨(dú)自留在城中。

荀巨伯正色答道：“我的朋友身患重病而不能行走，我不忍心把他丟下而獨(dú)自逃命，我寧愿以自己的身軀來換取朋友的生命?！?/p>

趙匡胤

胡人聽后，非常感慨：“你真是個(gè)仁義之士。我們這些無仁寡義之人，算是闖進(jìn)有仁有義之地了?！庇谑牵朔艞壛藲⒙?，撤兵離去。一郡的生靈由此得以保全。

于是，趙匡胤把這種方法運(yùn)用在對(duì)吳越國(guó)王錢俶的計(jì)策中。

宋軍兵伐江南之時(shí)，趙匡胤對(duì)吳越使者說：“待平定江南后，你主錢俶可暫來開封與朕一見，以慰相念之情，見后即可復(fù)還?！?/p>

開寶九年（公元976年），吳越王錢俶迫于形勢(shì)，冒死前往開封朝見。雖然每天趙匡胤盛情盛宴款待，但錢俶內(nèi)心仍然不能平靜，生怕趙匡胤為了統(tǒng)一大業(yè)而食言，將自己扣為人質(zhì)，趁機(jī)要挾吳越投降。在這種惶恐和焦慮中度過了兩個(gè)月后，趙匡胤忽然詔令錢俶可以返回故國(guó)。在送行的宴會(huì)上，趙匡胤還送給錢俶一個(gè)黃布包袱，并囑咐他到了途中方可打開觀看。錢俶開始非常高興，以為是趙匡胤賞賜給自己的財(cái)物。但到了途中打開包袱，嚇得錢俶差點(diǎn)背過氣去。原來，包袱中根本不是原來所想的封賜，而是朝中數(shù)十位大臣要求扣留錢俶做人質(zhì)的奏章。這樣一來，趙匡胤假群臣之手給錢俶造成心理上的壓力，迫使錢俶向宋朝投降。另一方面，趙匡胤又將群臣要求扣留錢俶的奏章交給他，并放他回去，讓錢俶感受到趙匡胤的仁慈與寬厚，用恩情來感化他投降，這正是對(duì)書中知識(shí)的運(yùn)用。

漢代劉向說：“少年好學(xué)，就像早上的太陽；壯年好學(xué)，就像十五的月亮；老年好學(xué)，就像點(diǎn)燃的蠟燭?！壁w匡胤少時(shí)重武輕文，青年時(shí)代頓然悔悟，嗜書如命，晚年仍然手不釋卷。

據(jù)宋人李燾所著《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載：北宋開國(guó)第一個(gè)年號(hào)“建隆”用到第四年時(shí)，趙匡胤便詔令宰相更改，希望選用一個(gè)前所未有的年號(hào)。宰相們苦思冥想，確定以“乾德”為新年號(hào)。三年之后，趙匡胤在后宮觀賞原后蜀宮人的奩盒時(shí)，發(fā)現(xiàn)一面銅鏡的背后鑄有“乾德四年鑄”的字樣，趙匡胤非常驚訝，急召趙普等宰相面詢，質(zhì)問他們說：“今始三年，怎么會(huì)在四年鑄此銅鏡？”宰相們皆面面相覷，無言以對(duì)。不得已，趙匡胤命翰林學(xué)士陶谷、竇儀入見。竇儀看后答道：“此必蜀物，昔日偽蜀王孟衍當(dāng)政時(shí)有此年號(hào)，當(dāng)是那時(shí)候所鑄?！敝链?，趙匡胤方恍然大悟，感慨而言道：“宰相須用讀書人?！?/p>

趙匡胤通過讀書觀史，學(xué)會(huì)了治國(guó)之術(shù)，將書中的知識(shí)運(yùn)用到治軍和治國(guó)之中去，樹立了以“仁”治國(guó)的方針，成為一個(gè)既能文又能武的君主。

第四節(jié) 孤兒寡母

俗話說，功高蓋世，必遭殺身之禍。周世宗本是個(gè)疑心極重的人，對(duì)領(lǐng)兵的武將尤其嚴(yán)加防范，即使是親戚和心腹也是如此。對(duì)趙匡胤這樣的心腹親信，周世宗也并不是十分放心。

據(jù)說，周世宗迷信地認(rèn)為，皇帝必須生得方面大耳，有尊貴之相。所以，為避免皇位被那些方面大耳者奪去，周世宗曾密令一些心腹，背地里羅織罪名，將生得方面大耳的大臣基本上殺干凈了。碰巧，趙匡胤也長(zhǎng)得方面大耳。一次，周世宗與趙匡胤在一塊兒喝酒，微有醉意時(shí)，周世宗說：“愛卿方面大耳，一派帝王之相，說不定他日會(huì)位居九五之尊呢？”趙匡胤一聽，嚇得酒意全無，渾身冒汗，趕忙起身離座叩頭道：“臣不僅方面大耳，而且身壯如牛。不過，臣的軀體以及性命，都屬于陛下。如皇上喜歡，臣一切都奉獻(xiàn)給您?！敝苁雷谘陲椀溃骸皭矍溲灾亓?，朕只不過隨口說說而已?！壁w匡胤卻做出一副悲痛的樣子，說：“陛下適才所言，臣好比是萬箭穿心。臣方面大耳，乃是父母所賜；皇上身登大寶，那是天命所歸。臣不能違父母之命而長(zhǎng)成這副模樣，好比陛下不能違天命而拒登皇位，陛下看臣該如何是好呢？”周世宗一聽此話，不禁開懷大笑道：“朕不過酒后戲言，愛卿何必當(dāng)真？”趙匡胤的一時(shí)機(jī)變，三言兩語便打消了周世宗的疑慮，既保住了性命，也保住了來之不易的權(quán)力和地位。

隨著官職的逐漸升遷，趙匡胤手中的權(quán)力也愈來愈大，但距離最高權(quán)力的象征——皇位仍有不小的差距。他的前面，還有當(dāng)時(shí)的殿前都點(diǎn)檢張永德和馬步軍都指揮使李重進(jìn)二人。要想進(jìn)一步得到提升，掌握更大的權(quán)力，趙匡胤必須將這兩只攔路虎除掉，以掃清前進(jìn)的障礙。要除掉此二人，單憑趙匡胤的能力是比較困難的，唯有通過制造事端，讓皇帝覺得此二人不可靠而將其革除，才能實(shí)現(xiàn)自己的目的。因此，趙匡胤采取了借刀殺人之計(jì)，搬走了擋在自己道路之上的兩塊攔路石。

殿前都點(diǎn)檢張永德，是周太祖郭威的女婿，而且一直是趙匡胤的上級(jí)，與趙匡胤的私交也不錯(cuò)。對(duì)趙匡胤這樣有勇有謀的年輕人，張永德十分賞識(shí)，不僅在政治上經(jīng)常加以提攜，而且從經(jīng)濟(jì)上也時(shí)常予以資助。趙匡胤續(xù)弦時(shí)，因財(cái)力窘迫，張永德還送給他幾千緡金帛，讓他風(fēng)光地舉辦了婚禮，曾一度使趙匡胤感激不盡。但是，感激終歸是一時(shí)的感情，當(dāng)感情與自己追求的理想發(fā)生沖突時(shí)，趙匡胤還是沒有手軟。

對(duì)付張永德，趙匡胤采取的是離間之計(jì)。張永德時(shí)任殿前都點(diǎn)檢，是趙匡胤的頂頭上司，手握3萬精兵，又加上他身為先皇駙馬，地位尊崇，是非常有實(shí)力的將領(lǐng)。要將這樣一個(gè)將領(lǐng)拉下馬是一件很不容易的事。五代以來，很多將軍擁兵自重，更朝換代的，又都是手握重兵的當(dāng)朝權(quán)貴，周世宗對(duì)這一點(diǎn)也是深有顧忌。趙匡胤利用周世宗的疑忌，想辦法讓周世宗撤掉張永德的職務(wù)。

顯德六年（公元959年），周世宗親征北漢，路上偶然撿到一塊桃木符，長(zhǎng)約二三尺，上刻“點(diǎn)檢作天子”。這種迷信之言，在封建社會(huì)非常講究。周世宗心里就犯了嘀咕：“難道身任殿前都點(diǎn)檢的張永德想做天子？”張永德雖是自己的親戚，但手握兵權(quán)，誰敢保證他不想做皇帝呢？周世宗細(xì)加琢磨，聯(lián)想到平時(shí)張永德與李重進(jìn)經(jīng)常爭(zhēng)權(quán)奪利、內(nèi)爭(zhēng)不斷的傳聞，心中的疑問不由增添了幾分。為防止張永德篡權(quán)，周世宗采取了“寧可信其有，不可信其無”的態(tài)度，在生命垂危之際將張永德明升暗降，剝奪了他手中的兵權(quán)。其實(shí)這種傳聞，是趙匡胤讓手下的幕僚們故意制造的，其目的就是將張永德排擠出權(quán)力最高層。張永德被除去兵權(quán)后，趙匡胤便如愿以償?shù)禺?dāng)上了殿前都點(diǎn)檢，成為殿前司幾萬軍隊(duì)的最高指揮官。

對(duì)李重進(jìn)，趙匡胤可是頗費(fèi)了一番周折。李重進(jìn)掌握著兵馬眾多的侍衛(wèi)親軍司，戰(zhàn)功不少，又是先臣遺詔顧命之重臣，根基比較牢固。為扳倒李重進(jìn)，趙匡胤左思右想，很難想出一個(gè)萬全之策。顯德六年（公元959年），周世宗柴榮英年早逝，年僅7歲的幼子柴宗訓(xùn)即位，符太后監(jiān)國(guó)，孤兒寡母無力治國(guó)，造成了后周政局的動(dòng)蕩，趙匡胤的機(jī)會(huì)來臨了。

符太后恰好是趙匡胤弟媳的親姐姐。趙匡胤于是讓其弟媳入宮游說符太后，最后將李重進(jìn)排斥出京，遠(yuǎn)離權(quán)力中心。

至此，趙匡胤已經(jīng)成為僅次于皇帝的天下第二人，而且從某種意義上講，他的實(shí)權(quán)比皇帝還要大。禁軍的高級(jí)將領(lǐng)中，十之七八都是他的心腹和親信，死心塌地地聽命于他。少數(shù)幾個(gè)圈子外的將領(lǐng)，又都是一介武夫，根本不足為慮。

亂世需要英雄，亂世也造就英雄。在五代十國(guó)戰(zhàn)火紛飛的年代，趙匡胤憑著一身武藝，在亂世中展現(xiàn)出英雄的本色，從征戰(zhàn)中建立起赫赫戰(zhàn)功。他憑著讀書不斷增長(zhǎng)的知識(shí)，從一個(gè)普通的士兵成為了將軍，繼而成為后周的得力重臣。