張說(shuō) 四首

奉和春日幸望春宮

別館芳菲上苑東，

飛花淡蕩御筵紅。

城臨渭水天河近，

闕對(duì)南山雨露通。

【前解】

前解，寫(xiě)至尊非玩物華，后解，寫(xiě)群臣實(shí)窺圣德。〇一，言別館在上苑之東，其芳菲則誠(chéng)有之也。二，言飛花落御筵之上，其淡蕩乃已無(wú)多也。三、四，因言然則今日車(chē)駕之來(lái)，豈曰舍棄萬(wàn)幾，而徒尋覓余春。夫亦仰思天河之正近，則宜何以挹注汪；俯思雨露之可通，則宜何以沾濡品物。惟夏諺固云：“吾皇不游，吾何以休?！彼构谭菬o(wú)事而空行也。

繞殿流鶯凡幾樹(shù)，

當(dāng)蹊亂蝶許多叢。

春園既醉心和樂(lè)，

共識(shí)皇恩造化同。

【后解】

五、六，言皇情既有如此之勤，則皇澤果有如此之及，因而遍指殿鶯蹊蝶，以征丕冒之眾多也?！凹茸硇暮蜆?lè)”，妙！醉則和，和則樂(lè)，樂(lè)則人盡人性，物盡物性，人物和同，了無(wú)隔礙。嗚呼！自非造化，其又孰能當(dāng)此者乎？

三月三日承恩游宴定昆池官莊

鳳凰樓下對(duì)天泉，

鸚鵡洲中匝管弦。

舊識(shí)平陽(yáng)佳麗地，

今逢上巳盛明年。

【前解】

一，寫(xiě)莊池。二，寫(xiě)游宴。三，忽折筆，言此莊此池，非不久聞，然而自省生平，曾不敢過(guò)。四，仍攏筆，言今月今日，若不奉勅，雖復(fù)再更年月，亦未必來(lái)。看他特地分別“平陽(yáng)佳麗地”“上巳盛明年”，自明今此從游，臣自樂(lè)盛明之上巳，我不賞平陽(yáng)之佳麗也。

舟將水動(dòng)千尋日，

幕共林橫兩岸煙。

不降王人觀(guān)禊飲，

誰(shuí)令醉舞拂賓筵。

【后解】

《唐書(shū)》：安樂(lè)公主嘗請(qǐng)昆明為私沼，帝告以先帝未嘗許人。公主怒，自鑿定昆池，延袤數(shù)里。此五、六，正目懾此池之延袤數(shù)里，因而諷言：若非扈從至尊，我則何為而至斯也？嗚呼！不惡而嚴(yán)，可以覘先生之忠謇，有若斯矣。

幽州新歲作

去歲荊南梅似雪，

今年薊北雪如梅。

共嗟人事何常定，

且喜年華去復(fù)來(lái)。

【前解】

一、二，梅似雪，是梅；雪如梅，是雪。此寫(xiě)荊南、薊北，地氣不同也。又“去歲荊南”，是荊南不是長(zhǎng)安；“今年薊北”，是薊北又不是長(zhǎng)安。此寫(xiě)去歲今年，人事不同也。三、四，“共嗟”，妙！只是一、二之兩上半句；“且喜”，妙！只是一、二之兩下半句也。筆態(tài)扶疏磊落，讀之疑其非復(fù)韻語(yǔ)。

邊鎮(zhèn)戍歌連夜動(dòng)，

京城燎火徹明開(kāi)。

遙遙西向長(zhǎng)安日，

愿上南山壽一杯。

【后解】

五，寫(xiě)身在幽州，通夕不寐。六，寫(xiě)心在京城，通夕不忘也。

湖山寺

空山寂歷道心生，

虛谷迢遙野鳥(niǎo)聲。

禪室從來(lái)塵外賞，

香臺(tái)豈是世中情。

【前解】

不因寂歷，不生道心，然而寂歷非道心也。不因迢遙，不傳鳥(niǎo)聲，然而迢遙無(wú)鳥(niǎo)聲也。龐居士曰：“但愿空諸所有”，是寂歷道心生義也；“慎勿實(shí)諸所無(wú)”，是迢遙野鳥(niǎo)聲義也。三、四，“從來(lái)”，妙！“豈是”，妙！僧問(wèn)玄沙：“清凈本然，云何忽生山河大地？”玄沙答僧：“清凈本然，云何忽生山河大地！”僧問(wèn)玄沙，是“從來(lái)塵外賞”義也。玄沙答僧，是“豈是世中情”義也。［空山寂歷，是人今坐處；虛谷迢遙，是鳥(niǎo)聲來(lái)處。三、四承之，猶言鳥(niǎo)聲從來(lái)塵外賞，鳥(niǎo)聲豈是世中情也。然則鳥(niǎo)聲寂歷道心生，又不待言也。］

云間東嶺千重出，

樹(shù)里南湖一片明。

若使巢由同此意，

不將蘿薜易簪纓。

【后解】

東嶺千重，妙在一“出”字。出之為言，不勞瞻眺也。南湖一片，妙在一“明”字。明之為言，無(wú)煩窺覷也。此本寫(xiě)寺中現(xiàn)景，然實(shí)試思，今日面前，除卻千重東嶺、一片南湖以外，真又有何物。“巢由同此意”，“意”字妙！所謂簪纓從來(lái)塵外賞，簪纓豈是世中情也。嗚呼，微矣！