求官六字真言

李宗吾

作者簡(jiǎn)介

李宗吾(1879—1943)，自貢市自流井人。早年加入同盟會(huì)，長(zhǎng)期從事教育工作，系四川大學(xué)教授，歷任中學(xué)校長(zhǎng)、省議員、省長(zhǎng)署教育廳副廳長(zhǎng)及省督學(xué)等職，1913年被迫從成都返回自流井隱居。因目睹人間冷暖，他憤而寫出《厚黑學(xué)》一書。1943年病逝。

求官六字真言：“空、貢、沖、捧、恐、送”。此六字俱是仄聲，其意義如下：

一空

即空閑之意，分兩種：一指事務(wù)而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農(nóng)不賈，書也不讀，學(xué)也不教，一心一意，專門求官。二指時(shí)間而言，求官的人，要有耐心，不能著急，今日不生效，明日又來(lái)，今年不生效，明年又來(lái)。

二貢

這貢字是借用的，四川的俗語(yǔ)，其意義等于鉆營(yíng)的鉆字，“鉆進(jìn)鉆出”，可以說(shuō)“貢進(jìn)貢出”。求官要鉆營(yíng)，這是眾人知道的，但是定義很不容易下，有人說(shuō)：“貢字的定義，是有孔必鉆?！蔽艺f(shuō)：“這錯(cuò)了！只說(shuō)得一半，有孔才鉆，無(wú)孔者無(wú)奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無(wú)孔也要鉆。有孔者擴(kuò)而大之，無(wú)孔者，取出鉆子，新開(kāi)一孔?！?/p>

三沖

普通所謂之“吹?！?，四川話是“沖帽殼子”，沖的功夫有兩種：“一是口頭上，二是文字上”，口頭上又分普通場(chǎng)所，及上峰的面前兩種，文字上又分報(bào)章雜志，及說(shuō)帖條陳兩種。

四捧

就是捧場(chǎng)的捧字，戲臺(tái)上魏公出來(lái)了，那華歆的舉動(dòng)，是絕好的模范。

五恐

是恐嚇的意思，是及物動(dòng)詞，這個(gè)字的道理很精深，我不妨多說(shuō)幾句。官之為物，何等寶貴，豈能輕易給人？有人把捧字做到十二萬(wàn)分，還不生效，這就是少恐字的功夫：凡是當(dāng)軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點(diǎn)他一下，他就會(huì)惶然大嚇，立刻把官兒送來(lái)。學(xué)者須知：恐字與捧字，是互相為用的，善恐者，捧之中有恐，旁觀的人，看他在上峰面前說(shuō)的話，句句是阿諛?lè)暧?，其?shí)是暗擊要害，上峰聽(tīng)了，汗流浹背。善捧者，恐之中有捧，旁觀的人，看他傲骨棱棱，句句話責(zé)備上峰，其實(shí)受之者滿心歡喜，骨節(jié)皆酥。“神而明之，存乎其人”，“大匠能人與規(guī)矩，不能使人巧”，是在求官的人細(xì)心體會(huì)，最要緊的，用恐字的時(shí)候，要有分寸，如用過(guò)度了，大人們惱羞成怒，作起對(duì)來(lái)，豈不就與求官的宗旨大相違背？這又何苦乃爾，非到無(wú)可奈何的時(shí)候，恐字不能輕用。

六送

即是送東西，分大小二種：大送，把銀元鈔票一包包的拿去送；小送，如春茶，火肘，及請(qǐng)吃館子之類。所送的人，分兩種：一是操用舍之權(quán)者；二是未操用舍之權(quán)，而能予我以助力者。這六字做到了，包管字字發(fā)生奇效，那大人先生，獨(dú)居才思，自言自語(yǔ)：某人想做官，已經(jīng)說(shuō)了許久(這是空字的效用)，他和我有某種關(guān)系(這是貢字的作用)，某人很有點(diǎn)才智(這是沖字的效用)，對(duì)于我很好(這是捧字的效用)，但此人有點(diǎn)歪才，如不安置，未必不搗亂(這是恐字的效用)，想到這里，回頭看看桌上黑壓壓的，或者白亮亮的堆了一大堆(這是送字的效用)，也就無(wú)話可說(shuō)，掛出牌來(lái)，某缺由某人署迎。求官到此，可謂功行圓滿了。于是走馬上任，實(shí)行做官六字真言。

佳作賞析

李宗吾先生把求官經(jīng)高度概括，精辟總結(jié)并升華為“空、貢、沖、捧、恐、送”六字真言，可謂洞察官場(chǎng)玄機(jī)，深得官場(chǎng)三昧。這六字真言把舊官僚體制內(nèi)的潛規(guī)則和盤托出，讓讀者一覽無(wú)余。這六字真言既是理論的總結(jié)，又具有高度的實(shí)踐性，完全可以用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。筆者把這六字真言的意義一一剖析，無(wú)不恰中肯綮，讓人嘆服。

李先生著筆于是，并非要做大眾的“求官導(dǎo)師”，那不是誘人學(xué)壞嗎？先生著此文蓋有大深意在。細(xì)看文中的“求官者”與“被求者”，他們都把“官”看作是“自己的私產(chǎn)”或“謀利的工具”。而“官”，古人云“公器也”，用現(xiàn)代話講“公共權(quán)力”。現(xiàn)在國(guó)家立官行政的目的是維護(hù)社會(huì)公正，保證公民的權(quán)利，也即是“為人民服務(wù)”；政治體制內(nèi)的真正規(guī)則應(yīng)是奉公守法、造福民眾者上，以權(quán)謀私、為禍百姓者下。而從“六字真言”中，我們恰好得出相反的結(jié)論。這套嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩的“潛規(guī)則”與體現(xiàn)社會(huì)公正的“正規(guī)則”背道而馳，體現(xiàn)出一種“體制的悖論”。面對(duì)盛行千年的“潛規(guī)則”，我們無(wú)奈亦無(wú)痛，只有無(wú)盡的麻木。