容齋隨筆卷十二　 十八則

1.利涉大川

《易》卦辭稱“利涉大川”者七，“不利涉”者一。爻辭稱“利涉”者二，“用涉”者一，“不可涉”者一?！缎琛?、《訟》、《未濟(jì)》，指《坎》體而言?！兑妗?、《中孚》，指《巽》體而言?！稖o》指《坎》、《巽》而言。蓋《坎》為水，有大川之象。而《巽》為木，木可為舟楫以濟(jì)川。故《益》之彖曰“木道乃行”，《中孚》之彖曰“乘木舟虛”，《渙》之彖曰“乘木有功”。又舟楫之利，實(shí)取諸《渙》，正合二體以取象也?！吨t》、《蠱》則中爻有《坎》，《同人》、《大畜》則中爻有《巽》?！额U》之反，對(duì)《大過》，方有《巽》體，五去之遠(yuǎn)，所以言“不可涉”，上則變而之對(duì)卦，故“利涉”云。

2.光武棄馮衍

漢室中興，固皆光武之功，然更始既即天子位，光武受其爵秩，北面為臣矣，及平王郎，定河北，詔令罷兵，辭不受召，于是始貳焉。更始方困于赤眉，而光武殺其將謝躬、苗曾，取洛陽，下河?xùn)|，翻為腹心之疾。后世以成敗論人，故不復(fù)議。予謂光武知更始不材，必?cái)〈髽I(yè)，逆取順守，尚為有辭。彼鮑永、馮衍，始堅(jiān)守并州，不肯降下，聞更始已亡，乃罷兵來歸，曰：“誠慚以其眾幸富貴?！逼渲伊x之節(jié)，凜然可稱。光武不能顯而用之，聞其言而不悅。永后以它立功見用，而衍終身擯斥，群臣亦無為之言者，吁可嘆哉！

3.恭顯議蕭望之

弘恭、石顯議置蕭望之于牢獄，漢元帝知其不肯就吏，而訖可其奏，望之果自殺，帝召顯等責(zé)問以議不詳，皆免冠謝，乃已。王氏五侯奢僭，成帝內(nèi)銜之，一旦赫怒，詔尚書奏誅薄昭故事，然特欲恐之，實(shí)無意誅也。竇憲恃宮掖聲勢(shì)，奪公主園，章帝切責(zé)，有孤雛腐鼠之比，然竟不繩其罪。三君之失政，前史固深譏之矣。司馬公謂元帝始疑望之不肯就獄，恭、顯以為必?zé)o憂，其欺既明，終不能治，可謂易欺而難寤也。予謂師傅大臣進(jìn)退罪否，人主當(dāng)決之于心，何為謀及宦者？且望之先時(shí)已嘗下廷尉矣，使其甘于再辱，忍恥對(duì)吏，將遂以恭、顯之議為是耶！望之死與不死，不必論也。成帝委政外家，先漢顛覆，章帝仁柔無斷，后漢遂衰，皆無足責(zé)。

4.晁錯(cuò)張湯

晁錯(cuò)為內(nèi)史，言事輒聽，幸傾九卿，及為御史大夫，權(quán)任出丞相右。張湯為御史，每朝奏事，國家用日旰，丞相取充位，天下事皆決湯。蕭望之為御史，意輕丞相，遇之無禮。三人者，賢否雖不同，然均為非誼，各以它事至死，抑有以致之邪！

5.逸詩書

逸《書》、逸《詩》，雖篇名或存，既亡其辭，則其義不復(fù)可考。而孔安國注《尚書》，杜預(yù)注《左傳》，必欲強(qiáng)為之說?！稌贰般樽鳌弊⒃疲把云渲蚊裰Α?；“咎單作《明居》”注云，“咎單，主土地之官。作《明居》，民法”。《左傳》“國子賦轡之柔矣”注云，“義取寬政以安諸侯，若柔轡之御剛馬”。如此之類。予頃教授福州日，林之奇少穎為《書》學(xué)諭，講“帝釐下土”數(shù)語，曰：“知之為知之，《堯典》、《舜典》之所以可言也；不知為不知，《九共》、《稾飫》，略之可也?！逼湔f最純明可喜，林君有《書解》行于世，而不載此語，故為表出之。

6.刑罰四卦

《易》六十四卦，而以刑罰之事著于大象者凡四焉。《噬嗑》曰：“先王以明罰敕法?！薄敦S》曰：“君子以折獄致刑。”《賁》曰：“君子以明庶政，無敢折獄?！薄堵谩吩唬骸熬右悦魃饔眯潭涣舄z?！笔舌?、旅上卦為離，豐、賁下卦為離。離，明也。圣人知刑獄為人司命，故設(shè)卦觀象，必以文明為主，而后世付之文法俗吏，何邪？

7.巽為魚

《易》中所言魚，皆指巽也。姤卦巽下乾上，故九二有魚，九四無魚。井內(nèi)卦為巽，故二有射鮒之象。中孚外卦為巽，故曰“豚魚吉”。剝卦五陰而一陽。方一陰自下生，變乾為姤；其下三爻，乃巽體也。二陰生而為遯，則六二、九三、九四乃巽體。三陰生而為否，則六三、九四、九五乃巽體。四陰生而為觀，則上三爻乃巽體。至五陰為剝，則巽始亡。故六五之爻辭曰“貫魚”，蓋指下四爻皆從巽來，如魚駢頭而貫也?；蛟唬骸罢f卦不言‘巽為魚’，今何以知之？”曰：“以類而知之，說卦所不該者多矣。如‘長子’、‘長女’、‘中女’、‘少女’見于震、巽、離、兌中，而坎、艮之下，不言‘為中男’、‘為少男’之類，它可推也?！?/p>

8.三省長官

中書、尚書令在西漢時(shí)為少府官屬，與大官、湯官、上林諸令品秩略等，侍中但為加官，在東漢亦屬少府，而秩稍增，尚書令為千石，然銅印墨綬，雖居幾要，而去公卿甚遠(yuǎn)，至或出為縣令。魏、晉以來，浸以華重，唐初遂為三省長官，居真宰相之任，猶列三品。大歷中乃升正二品。入國朝，其位益尊，敘班至在太師之上，然只以為親王及使相兼官，無單拜者。見任宰相帶侍中者才五人：范魯公質(zhì)、趙韓王普、丁晉公謂、馮魏公拯、韓魏王琦。尚書令又最貴，除宗王外，不以假人。趙韓王、韓魏王始贈(zèng)真令，韓公官止司徒，及贈(zèng)尚書令，乃詔自今更不加贈(zèng)，蓋不欲以三師之官，贅其稱也。政和初，蔡京改侍中、中書令為左輔、右弼，而不置尚書令，以為太宗皇帝曾任此官。殊不知乃唐之太宗為之，故郭子儀不敢拜，非本朝也。

9.王珪李靖

杜子美《送重表侄王評(píng)事》詩云：“我之曾老姑，爾之高祖母。爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦。隋朝大業(yè)末，房杜俱交友。長者來在門，荒年自糊口。家貧無供給，客位但箕帚。俄頃羞頗珍，寂寥人散后?！痹圃??！吧显铺煜聛y，宜與英俊厚。向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云風(fēng)云合，龍虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時(shí)在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐臺(tái)斗。夫人常肩輿，上殿稱萬壽。至尊均嫂叔，盛事垂不朽。”觀此詩，疑指王珪。珪相唐太宗，贈(zèng)禮部尚書。然細(xì)考其事，大不與史合。蔡絛《詩話》引《唐書·列女傳》云：“珪母盧氏，識(shí)房、杜必貴?！辟|(zhì)之此詩，則珪母乃杜氏也?！锻┙娫挕吩疲骸安惶夭恍毡R，乃珪之妻，非母也?！庇璋福短啤ち信畟鳌吩獰o此事，珪傳末只云：“始隱居時(shí)，與房玄齡、杜如晦善，二人過其家，母李窺之，知其必貴。”蔡說妄云有傳，又誤以李為盧，皆不足辨。但唐高祖在位日，太子建成與秦王不睦，以權(quán)相傾。珪為太子中允，說建成曰：“秦王功蓋天下，中外歸心，殿下但以長年，位居?xùn)|宮，無大功以鎮(zhèn)服海內(nèi)，今劉黑闥散亡之余，宜自擊之，以取功名。”建成乃請(qǐng)行。其后楊文幹之事起，高祖責(zé)以兄弟不睦，歸罪珪等而流之。太宗即位，乃召還任用。久之，宴近臣于丹霄殿，長孫無忌曰：“王珪、魏徵，昔為仇讎，不謂今日得同此宴?！鄙显唬骸矮?、徵盡心所事，我故用之?！比粍t珪與太宗非素交，明矣?！短茣份d李氏事，亦采之小說，恐未必然，而杜公稱其祖姑事，不應(yīng)不實(shí)。且太宗時(shí)宰相，別無姓王者，真不可曉也。又有杜光庭《虬須客傳》云，隋煬帝幸江都，命楊素留守西京，李靖以布衣往謁，竊其一妓，道遇異人，與俱至太原，因劉文靜以見州將之子，言其真英主，傾家資與靖，使助創(chuàng)業(yè)之舉，即太宗也。按，史載唐公擊突厥，靖察有非常志，自囚上急變。后高祖定京師，將斬之而止，必?zé)o先識(shí)太宗之事。且煬帝在江都時(shí)，楊素死已十余年矣。此一傳，大抵皆妄云。

10.虎夔藩

黃魯直《宿舒州太湖觀音院》詩云：“汲烹寒泉窟，伐燭古松根。相戒莫浪出，月黑虎夔藩。”“夔”字甚新，其意蓋言抵觸之義，而莫究所出。惟杜工部《課伐木》詩序云：“課隸人入谷斬陰木，晨征暮返，我有藩籬，是缺是補(bǔ)，旅次于小安。山有虎，知禁。若恃爪牙之利，必昏黑摚突。夔人屋壁，列樹白桃，鏝焉墻，實(shí)以竹，示式遏。為與虎近，混淪乎無良賓客?！逼湓娋溆性疲骸敖迦昕缧』h，乳獸待人肉?；⒀ㄟB里閭，久客懼所觸?！蹦酥斨庇么诵蛑姓Z。然杜公在夔府所作詩，所謂“夔人”者，述其土俗耳，本無抵觸之義，魯直蓋誤用之。又《寺齋睡起》絕句云：“人言九事八為律，儻有江船吾欲東。”按《主父偃傳》：“上書言九事，其八事為律令，一事諫伐匈奴?！敝^八事為律令而言，則“為”字當(dāng)作去聲讀，今魯直似以為平聲，恐亦誤也。

11.曹操用人

曹操為漢鬼蜮，君子所不道，然知人善任使，實(shí)后世之所難及。荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟(jì)大事，無待贊說。其余智效一官，權(quán)分一郡，無小無大，卓然皆稱其職?？株P(guān)中諸將為害，則屬司隸校尉鐘繇以西事，而馬騰、韓遂遣子入侍。當(dāng)天下亂離，諸軍乏食，則以棗祗、任峻建立屯田，而軍國饒?jiān)?，遂芟群雄。欲?fù)鹽官之利，則使衛(wèi)覬鎮(zhèn)撫關(guān)中，而諸將服。河?xùn)|未定，以杜畿為太守，而衛(wèi)固、范先束手禽戮。并州初平，以梁習(xí)為刺史，而邊境肅清。揚(yáng)州陷于孫權(quán)，獨(dú)有九江一郡，付之劉馥而恩化大行。馮翊困于鄜盜，付之鄭渾而民安寇滅。代郡三單于，恃力驕恣，裴潛單車之郡，而單于詟服。方得漢中，命杜襲督留事，而百姓自樂，出徙于洛、鄴者，至八萬口。方得馬超之兵，聞當(dāng)發(fā)徙，驚駭欲變，命趙儼為護(hù)軍，而相率還降，致于東方者亦二萬口。凡此十者，其為利豈不大哉！張遼走孫權(quán)于合肥，郭淮拒蜀軍于陽平，徐晃卻關(guān)羽于樊，皆以少制眾，分方面憂。操無敵于建安之時(shí)，非幸也。

12.漢士擇所從

漢自中平黃巾之亂，天下震擾，士大夫莫不擇所從，以為全身遠(yuǎn)害之計(jì)，然非豪杰不能也。荀彧少時(shí)，以潁川四戰(zhàn)之地，勸父老亟避之，鄉(xiāng)人多懷土不能去，彧獨(dú)率宗族往冀州，袁紹待以上賓之禮，彧度紹終不能定大業(yè)，去而從曹操，其鄉(xiāng)人留者，多為賊所殺。袁紹遣使迎汝南士大夫，和洽獨(dú)往荊州，劉表以上客待之，洽曰：“所以不從本初，避爭(zhēng)地也?；枋乐鳎豢牲t近，久而不去，讒慝將興?！彼炷现淞?，其留者多為表所害。曹操牧兗州，陳留太守張邈與之親友?？な扛呷岐?dú)以為邈必乘間為變，率鄉(xiāng)人欲避之，眾皆以曹、張相親，不然其言。柔舉宗適河北，邈果叛操。郭嘉初見袁紹，謂其謀臣辛評(píng)等曰：“智者審于量主，袁公多端寡要，好謀無決，難與共濟(jì)大難，吾將更舉以求主，子盍去乎？”評(píng)等曰：“袁氏今最強(qiáng)，去將何之？”嘉不復(fù)言，遂去依曹操。操召見，與論天下事。出曰：“真吾主也?！倍乓u、趙儼、繁欽避亂荊州，欽數(shù)見奇于表，襲曰：“所以俱來者，欲全身以待時(shí)耳。子若見能不已，非吾徒也?！奔疤熳佣荚S，儼曰：“曹鎮(zhèn)東必能濟(jì)華夏，吾知?dú)w矣?！彼煸劜佟：娱g邢颙在無終，聞操定冀州，謂田疇曰：“聞曹公法令嚴(yán)，民厭亂矣，亂極則平，請(qǐng)以身先?！彼煅b還鄉(xiāng)里。疇曰：“颙，天民之先覺者也?！睂O策定丹陽，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督，策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗，此亦范計(jì)，非但將軍也?！辈邚闹?。周瑜聞策聲問，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽，劉表不能起，一見劉備，事之不疑，此諸人識(shí)見如是，安得困于亂世哉！

13.劉公榮

王戎詣阮籍，時(shí)兗州刺史劉昶字公榮在坐，阮謂王曰：“偶有二斗美酒，當(dāng)與君共飲。彼公榮者無預(yù)焉?！倍私挥x酬酢，公榮遂不得一杯，而言語談戲，三人無異?；蛴袉栔撸钤唬骸皠俟珮s者，不得不與飲酒。不如公榮者，不可不與飲酒，唯公榮可不與飲酒?！贝耸乱娙謧鳎妒勒f》為詳。又一事云，公榮與人飲酒，雜穢非類，人或譏之，答曰：“勝公榮者，不可不與飲，不如公榮者，亦不可不與飲，是公榮輩者，又不可不與飲，故終日共飲而醉?！倍呱圆煌?。公榮待客如是，費(fèi)酒多矣，顧不蒙一杯于人乎？東坡詩云：“未許低頭拜東野，徒言共飲勝公榮?！鄙w用前事也?！?/p>

14.元豐官制

元豐官制初成，欲以司馬公為御史大夫，又將俟建儲(chǔ)時(shí)，以公及呂申公為保傅。元祐初，起文潞公于既老，議處以侍中、中書令，為言者所攻，乃改平章軍國重事。自后習(xí)以為制，不復(fù)除此等官，以謂前無故事，其實(shí)不然也。紹興二十五年十月，中批右正言張扶除太常卿，執(zhí)政言自來太常不置卿，遂改宗正，復(fù)言之，乃以為國子祭酒。近歲除莫濟(jì)秘書監(jiān)，濟(jì)辭避累日，然后就職。已而李燾、陳骙、鄭丙皆為之，均曰：“職事官，何不可除之有？”

15.耳馀袁劉

張耳、陳馀少時(shí)為刎頸交，其后爭(zhēng)權(quán)，相與致死地而不厭，蓋勢(shì)利之極，其究必然。韓馥舉冀州以迎袁紹，而終以懼死。劉璋開門延劉備，坐失益州。翟讓提兵授李密，而舉族不免。爾朱兆以六鎮(zhèn)之眾付高歡而卒斃于歡手。紹、密、歡忘其所自，不足深責(zé)。孰謂玄德之長者而忍為此邪！

16.周漢存國

周之初，諸侯千八百國，至王赧之亡，所存者才八國耳，七戰(zhàn)國與衛(wèi)也。然趙、韓、魏分晉而立，齊田氏代姜而興，其有土各不及二百年，俱非舊邦。秦始皇乃呂氏子，楚幽王乃黃氏子，所謂嬴、羋之先，當(dāng)不歆非類。然則惟燕、衛(wèi)二姬姓存，而衛(wèi)至胡亥世乃絕，若以為召公、康叔之德，則周公豈不及乎！漢列侯八百余人，及光武而存者，平陽、建平、富平三侯耳。建平以先降梁王永奪國。平陽為曹參之后，富平為張安世之后，參猶有創(chuàng)業(yè)之功，若安世則湯子也，史稱其推賢揚(yáng)善，固宜有后，然輕重其心，殺人亦多矣，獨(dú)無余殃乎！漢侯之在王莽朝，皆不奪國，光武乃但許宗室復(fù)故，余皆除之，雖酂侯亦不紹封，不知曹、張兩侯，何以能獨(dú)全也？

17.曹操殺楊修

曹操殺楊修之后，見其父彪，問曰：“公何瘦之甚？”對(duì)曰：“愧無日磾先見之明，猶懷老牛舐犢之愛?！辈贋橹娜荨！豆盼脑贰份d操與彪書，數(shù)修之罪，以為恃豪父之勢(shì)，每不與吾同懷，將延足下尊門大累，便令刑之。且贈(zèng)彪錦裘二領(lǐng)，八節(jié)角桃杖一枝，青牸牛二頭，八百里驊騮馬一匹，四望通幰七香車一乘，驅(qū)使二人。又遺其妻裘、靴、有心青衣二人，錢絹甚厚。卞夫人亦與袁夫人書云：“賢郎有蓋世文才，闔門欽敬，明公性急，輒行軍法?！币砸路?、文絹、房子官錦、香車送之。彪及袁夫人皆答書引愆致謝。是時(shí)，漢室將亡，政在曹氏，袁公四世宰相，為漢宗臣，固操之所忌，彪之不死其手，幸矣。嗚呼危哉！

18.古人重國體

古人為邦，以國體為急，初無小大強(qiáng)弱之異也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然。故執(zhí)言修辭，非賢大夫不能盡。楚申舟不假道于宋而聘齊，宋華元止之，曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。殺其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡，一也。”乃殺之。及楚子圍宋既急，猶曰：“城下之盟，有以國斃，不能從也。”鄭三卿為盜所殺，余盜在宋，鄭人納賂以請(qǐng)之。師慧曰：“以千乘之相，易淫樂之矇，宋無人焉故也?！弊雍甭勚?，固請(qǐng)而歸其賂。晉韓宣子有環(huán)在鄭商，謁諸鄭伯，子產(chǎn)弗與，曰：“大國之求，無禮以斥之，何饜之有？吾且為鄙邑，則失位矣。若大國令而共無藝，鄭鄙邑也，亦弗為也?！睍x合諸侯于平丘，子產(chǎn)爭(zhēng)貢賦之次，子大叔咎之。子產(chǎn)曰：“國不競(jìng)亦陵，何國之為！”鄭駟偃娶于晉，偃卒，鄭人舍其子而立其弟，晉人來問，子產(chǎn)對(duì)客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晉大夫而專制其位，是晉之縣鄙也，何國之為！”楚囚鄭印堇父，獻(xiàn)于秦，鄭以貨請(qǐng)之。子產(chǎn)曰：“不獲。受楚之功，而取貨于鄭，不可謂國，秦不其然。若曰鄭國微君之惠，楚師其猶在敝邑之城下?！备模厝瞬挥?。更幣，從子產(chǎn)而后獲之。讀此數(shù)事，知春秋列國各數(shù)百年，其必有道矣。