第一章 19世紀(jì)之前的文學(xué)

第一節(jié) 史事歌和編年史

像世界上大多數(shù)民族一樣，俄國(guó)最早的文學(xué)形式也是詩(shī)歌，而最早的詩(shī)歌形式則是所謂的“史事歌”（又譯“壯士歌”、“武士歌”、“英雄歌謠”等）。這是俄國(guó)民間具有史詩(shī)性質(zhì)的歌曲，主要內(nèi)容就是對(duì)俄國(guó)歷史上的英雄事件和英雄人物的歌頌。

史事歌最早出現(xiàn)在基輔羅斯，基輔羅斯于12世紀(jì)下半期開(kāi)始衰落之后，史事歌逐漸傳向西北方向，最后在諾夫哥羅德地區(qū)贏得繁榮，因此，俄國(guó)古代的史事歌有兩個(gè)主要的分支，即基輔史事歌和諾夫哥羅德史事歌。史事歌中唱到的歷史人物和傳說(shuō)英雄有上百個(gè)，但其中最為著名的有三位，即基輔史事歌中的伊里亞·穆拉梅茨和多勃雷寧·尼基季奇，諾夫哥羅德史事歌中的薩德闊。伊里亞·穆拉梅茨原是一位癱瘓的農(nóng)夫，在喝下游方僧的蜜酒后站起身來(lái)，并獲得超人的膂力，從此騎馬征戰(zhàn)，為俄羅斯民族斬妖除害。

史事歌中勇敢的武士伊里亞·穆拉梅茨（18世紀(jì)70年代的俄國(guó)民間版畫(huà)）

在俄羅斯民族的形成時(shí)期，史事歌發(fā)揮了相當(dāng)重要的歷史作用：一方面，在地廣人稀、冬季漫長(zhǎng)的羅斯，它成了讓人們聚集起來(lái)進(jìn)行交流，圍坐在一起享受精神愉悅的一種方式；另一方面，它也是俄羅斯先民借以重溫往昔、增加民族凝聚力的重要手段，史事歌因而也就成了整個(gè)俄羅斯民族的歷史記憶和文明積淀。

史事歌為一種無(wú)韻詩(shī)，篇幅一般不長(zhǎng)，最常見(jiàn)的修辭手法就是復(fù)沓，其情節(jié)多建立在三次重復(fù)的基礎(chǔ)上。這些最初是供歌手在古斯里琴伴奏下演唱的詩(shī)歌口口相傳，世代延續(xù)，但如今已無(wú)人能夠演唱，史事歌也從口頭走向書(shū)面，從生活的現(xiàn)實(shí)需求變成了文學(xué)的研究對(duì)象。現(xiàn)今被收入各種選本的史事歌總共約3千首，其中的主題，即故事和人物，卻僅有百余個(gè)。

作為俄國(guó)文學(xué)的源頭，史事歌對(duì)后世的俄國(guó)文學(xué)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，俄國(guó)的作家、畫(huà)家和音樂(lè)家們以史事歌中的人物和形象為素材所創(chuàng)作的作品，數(shù)不勝數(shù)，比如，普希金的《魯斯蘭與柳德米拉》、涅克拉索夫的《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)好日子》、列夫·托爾斯泰的“民間故事”等，就是直接取材于史事歌的。

俄語(yǔ)中的“編年史”一詞由“年代”和“書(shū)寫(xiě)”兩個(gè)單詞組合而成，也就是說(shuō)，這是一種按照年代來(lái)記錄歷史事件的體裁。每一部編年史，都像是俄國(guó)歷史之樹(shù)上的一道年輪。

大約從11世紀(jì)起，初步具有民族自覺(jué)意識(shí)和歷史感的俄羅斯人開(kāi)始了編年史的寫(xiě)作和編纂。編年史的作者，大多為修道院的僧侶修士和王公身邊的官吏。編年史是關(guān)于俄國(guó)歷史事件的流水賬，它是俄國(guó)早年歷史的真實(shí)、客觀的記憶，但同時(shí)，它也紀(jì)錄下了當(dāng)時(shí)俄國(guó)人關(guān)于生活的體驗(yàn)和思考，對(duì)于世界的觀察和看法。編年史不僅僅被視為歷史著作，因?yàn)槌司帉?xiě)者客觀、冷靜的記敘之外，其中還收錄了各種歷史文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、圣徒行傳和戰(zhàn)爭(zhēng)故事等等，這就使它成了俄國(guó)古代文化的集大成者。編年史是一種“開(kāi)放的”體裁，它大多不具有統(tǒng)一的風(fēng)格，似乎是由各種文體組合成的大拼盤(pán)，編年史作者往往首先是一個(gè)忠實(shí)的摘抄者，因此，俄國(guó)的編年史大多表現(xiàn)為“編年史合集”。編年史作者最喜歡使用的一個(gè)手法就是比較，他們?cè)跀⑹鲋邢矚g在遠(yuǎn)古尋找當(dāng)代事件的“原型”，將身邊的生活視為往事的“回聲”，就在這樣連續(xù)不斷地對(duì)比之中，編年史借古喻今的教諭功能得到了體現(xiàn)。

現(xiàn)存最早的俄國(guó)編年史就是大約在1110—1113年間編纂成的《往年故事》，其作者據(jù)說(shuō)是基輔洞穴修道院的僧人涅斯托爾?！锻旯适隆返念}目是由后人加上去的，它取自這部編年史的第一句話：“這就是往年的故事，它敘述俄羅斯國(guó)家的來(lái)歷，最初在基輔為王的人是誰(shuí)……”這部編年史的內(nèi)容十分豐富，記敘了羅斯與拜占庭的戰(zhàn)爭(zhēng)、留里克三兄弟的應(yīng)邀入主羅斯、基輔洞穴修道院的歷史、基輔羅斯王公們之間的紛爭(zhēng)等等。這部?jī)?yōu)秀的編年史的內(nèi)容和文字能使人感覺(jué)到，其作者不僅是一個(gè)歷史往事的敘述者和記錄者，他同時(shí)也是一個(gè)天才的歷史學(xué)家、深刻的思想家和卓越的政論家。在后來(lái)出現(xiàn)的各種版本的俄國(guó)編年史合集中，這部編年史常常被放在篇首，因此，它又被稱(chēng)為《編年序史》。

編年史作者涅斯托爾（瓦斯涅佐夫作于1885－1893年間）