前言

21世紀(jì)初以來，文學(xué)理論和批評(píng)呈現(xiàn)一個(gè)重要的轉(zhuǎn)向，那就是認(rèn)為文學(xué)不僅僅是一個(gè)固定的、明確的對(duì)象，而且可以被看作一個(gè)言語行為、行動(dòng)或者事件。這個(gè)變化固然有著重要的哲學(xué)與思想史的背景，但也與文化研究、表演研究、性別研究、族裔研究、人類學(xué)等學(xué)科的發(fā)展有著密切的關(guān)系。而且在文學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)，這個(gè)轉(zhuǎn)變也已經(jīng)有了相當(dāng)長的孕育期，產(chǎn)生了一批有影響的學(xué)術(shù)成果，發(fā)揮著重要的示范和促進(jìn)作用。不過，目前看來，這方面理論聯(lián)系實(shí)際的文學(xué)批評(píng)還不是非常多，妨礙了理論的進(jìn)一步深化和提升。而這恰恰成為本書編寫的出發(fā)點(diǎn)，也是我們研究的一個(gè)共同目標(biāo)。

這里，還不得不提一下2016年何成洲和瑞典隆德大學(xué)的奧莉尤斯（Eva Haettner Aurelius）教授、海爾格森（Jon Helga-son）教授共同編寫的英文學(xué)術(shù)著作《文學(xué)的操演性》（Performativity in Literature），在一定意義上本書是這本英文書的姐妹篇。這不僅因?yàn)檫@兩部書都是研究團(tuán)隊(duì)的集體研究成果，還因?yàn)椤安傺菪浴焙汀笆录钡母拍畋旧碛泻芏嘀貜?fù)和交叉之處。不過在上一本英文書里，文學(xué)事件的概念雖然已經(jīng)有所涉及和討論，但是沒有充分展開，既沒有理論上的闡述和構(gòu)建，也缺乏針對(duì)性較強(qiáng)的批評(píng)實(shí)踐。同時(shí)，最近兩年國內(nèi)外關(guān)于文學(xué)與事件的討論越來越熱烈，我們覺得有必要集中力量做一個(gè)專題研究，從文學(xué)理論和批評(píng)實(shí)踐的不同角度深入探究這一領(lǐng)域的已有成果和發(fā)展前景。

事件概念的討論當(dāng)然需要理論溯源，而且還要結(jié)合文學(xué)作品來加以理解，這樣更具有說服力和針對(duì)性。這正是本書在前面幾篇文章中努力做到的。首先，就何謂文學(xué)事件這一問題，何成洲進(jìn)行了總體性的探討，解釋從事件角度開展文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)基礎(chǔ)、核心概念和方法論。簡而言之，德勒茲、齊澤克等人的事件哲學(xué)分別強(qiáng)調(diào)事件的生成性和斷裂性轉(zhuǎn)變，成為文學(xué)事件的重要思想資源。文學(xué)理論家，如喬納森·卡勒、特里·伊格爾頓、德里克·阿特里奇、芮塔·費(fèi)爾斯基、希利斯·米勒等，從文本的意向性、文本的生成性和閱讀的操演等不同角度探討了文學(xué)事件的內(nèi)涵，以及它給文學(xué)閱讀和批評(píng)帶來的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)反表征的文學(xué)觀念，文學(xué)事件的理論認(rèn)為應(yīng)該從積極、正面和肯定的角度探討文學(xué)的行動(dòng)力和能動(dòng)性，關(guān)注讀者在閱讀過程中經(jīng)歷的情感和認(rèn)知上的變化，分析文學(xué)給社會(huì)現(xiàn)實(shí)帶來的影響。

緊接著，德勒茲、德里達(dá)、福柯、巴迪歐、齊澤克等人對(duì)事件的論述得到進(jìn)一步研究，并且與文學(xué)作品的分析相結(jié)合。尹晶認(rèn)為，德勒茲提出的語言事件具有解構(gòu)性和顛覆性，它挑戰(zhàn)現(xiàn)有的秩序和權(quán)威，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過對(duì)印度女作家洛伊、南非作家?guī)烨?、安哥拉作家珀佩特拉等人作品的分析，尹晶指出讀者需要和作者一樣忠誠于文學(xué)事件帶來的變革力量。對(duì)姜宇輝來說，福柯的權(quán)力話語理論代表了“建構(gòu)主義”的范式，但是文學(xué)事件在呈現(xiàn)言語的規(guī)訓(xùn)和建構(gòu)性的同時(shí)，也展示了與它相抗衡的抵抗之力。加繆的《鼠疫》即為此例，盡管在鼠疫肆虐的特殊時(shí)期，話語與知識(shí)、權(quán)力結(jié)成的社會(huì)機(jī)構(gòu)將城市生活化作封閉的監(jiān)牢，但是“幽靈”的四處游蕩暴露了規(guī)訓(xùn)和懲罰的脆弱之處，揭示了文學(xué)事件的生成性和能動(dòng)性。藍(lán)江關(guān)注巴迪歐哲學(xué)中的愛的事件，認(rèn)為是愛讓兩個(gè)人的生命軌跡交叉和連接，從而生成了他們的命運(yùn)共同體，一個(gè)新的世界也隨之誕生。這令人想起語言學(xué)家J. L. 奧斯汀在解釋語言的施行性時(shí)，運(yùn)用婚禮上新婚夫婦回答牧師的話語，說明語言如何具有改變現(xiàn)實(shí)的力量。藍(lán)江在文章中采用阿根廷導(dǎo)演索蘭納的電影《逆世界》中的愛情故事，來解釋愛之事件造成了一個(gè)合體的主體，顛覆了既定的規(guī)范和邏輯，催生了不同以往的新時(shí)代。

關(guān)于敘事與事件的關(guān)系，尚必武從敘事學(xué)的角度做了系統(tǒng)的梳理，指出事件是敘事的根本性要素。在此基礎(chǔ)上，他從不同角度分析了事件的非自然性特征，進(jìn)而提出在非自然敘事的理論視角下如何推動(dòng)事件的研究。萬金進(jìn)一步運(yùn)用非自然敘事理論，分析愛德華·阿爾比的戲劇《山羊》中主人公馬丁對(duì)一只山羊的愛。通過呈現(xiàn)馬丁“生成-動(dòng)物”的非自然事件，劇作家意在揭示人與人關(guān)系的異化，質(zhì)疑主流的文化立場與倫理態(tài)度。

近段時(shí)間以來，作為事件的文學(xué)觀念成為中外文學(xué)理論和批評(píng)界的熱點(diǎn)話題，這方面的理論著作包括：阿特里奇的《文學(xué)的獨(dú)特性》（2004）、伊格爾頓的《文學(xué)事件》（2012）、羅納的《事件：文學(xué)與理論》（2015）等。但是，將事件理論應(yīng)用于具體文學(xué)作品的批評(píng)性解讀比較少。有鑒于此，本書重點(diǎn)推出了一系列用事件理論來解讀文學(xué)作品的成果，探索這個(gè)理論概念的實(shí)際應(yīng)用能力以及開展文本闡釋的方法論。但漢松在J. 希利斯·米勒的“言語行為”理論視角下對(duì)張承志的《西省暗殺考》和小白的《封鎖》中恐怖敘事的建構(gòu)性加以探討。在比較分析了這兩部小說的敘事特點(diǎn)后，作者指出在“后9·11”語境下恐怖敘事對(duì)于歷史事件的見證作用。何成洲選擇兩部有代表性的當(dāng)代北歐生態(tài)小說，分析這些作品如何通過對(duì)北歐山妖神話的挪用和再創(chuàng)作，生成一系列圍繞人、動(dòng)物與自然的敘事事件，不僅在審美上具有創(chuàng)新性和獨(dú)特性，而且通過故事的言說試圖介入當(dāng)代生態(tài)文化的建構(gòu)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判性反思。

美國文學(xué)方面的文章有多篇：陳暢從作者的意圖與作品操演的角度，分析了惠特曼的代表詩作《我自己的歌》。楊逸從事件蘊(yùn)含的“未來性”出發(fā)，以科馬克·麥卡錫的小說《路》為對(duì)象，討論了相遇作為事件給個(gè)人帶來重新建構(gòu)身份與共同體的契機(jī)。方嘉慧從時(shí)間和事件的對(duì)話角度，探討了本·方丹一部反映“9·11”事件的小說《比利·林恩的漫長中場行走》。湯曉敏從事件與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)角度，研究唐·德里羅以刺殺肯尼迪事件為藍(lán)本創(chuàng)作的小說《天秤星座》。姜兆霞借助文學(xué)事件理論中虛構(gòu)對(duì)于現(xiàn)實(shí)具有能動(dòng)性的闡釋，以利奧·馬克斯的著作《花園里的機(jī)器：美國的技術(shù)與田園理想》為參照，討論了田園理想在美國文學(xué)中的變遷及其與歷史、現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)關(guān)系。

討論英國文學(xué)的有兩篇。一是陰志科借用齊澤克關(guān)于時(shí)間與事件的論述，討論莎士比亞戲劇《麥克白》中麥克白的內(nèi)心矛盾和情感掙扎。該文仔細(xì)梳理了齊澤克如何在《事件》一書中聯(lián)系柏拉圖、笛卡爾、黑格爾、德勒茲的思想來建構(gòu)不同的事件觀念，并借此來分析麥克白的行動(dòng)、心理體驗(yàn)以及他的悲劇結(jié)局。二是奚茜運(yùn)用拉康關(guān)于欲望與實(shí)在界“縫隙”的理論觀點(diǎn)，分析了馬爾科姆·布雷德伯里的小說《歷史人》中個(gè)人體驗(yàn)與歷史進(jìn)程之間的張力。

此外，還有兩篇視角獨(dú)特的文章：張奇才運(yùn)用齊澤克關(guān)于事件的架構(gòu)與重構(gòu)的觀點(diǎn)，解讀俄羅斯導(dǎo)演安德烈·塔科夫斯基的影片《犧牲》。曾景婷從翻譯作為事件的角度，借助對(duì)美國漢學(xué)家韓南山的譯作《蜃樓志》的分析，討論了翻譯者的主體性建構(gòu)問題，并進(jìn)一步闡釋翻譯如何通過對(duì)原文本進(jìn)行解構(gòu)和重構(gòu)，生成新的意義，對(duì)接受者產(chǎn)生不可預(yù)見的影響。

本書的作者來自國內(nèi)幾所高校的不同學(xué)科，包括哲學(xué)、中國文學(xué)、外國文學(xué)、翻譯等。其中有幾位年輕的學(xué)者，他們選修了何成洲在南京大學(xué)外國語學(xué)院開設(shè)的博士生課程“文學(xué)的操演性”，同時(shí)這門課程也是南京大學(xué)和瑞典隆德大學(xué)、林奈大學(xué)的國際合作課程。從2013年開課至今，參與這門課程的博士生以及一些訪問學(xué)者在課堂上和課后進(jìn)行了充分的討論、互動(dòng)，極大地豐富和延展了我們?cè)谶@個(gè)重要學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究工作。這本書也是給他們的一個(gè)禮物。

文學(xué)的事件研究才剛剛起步，希望我們粗淺的探索對(duì)于推動(dòng)這一領(lǐng)域乃至當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)與理論建設(shè)有所貢獻(xiàn)，也希望本書能得到同仁們的批評(píng)和指點(diǎn)。