本人到西安三次。最令人神往之地就是碑林。碑林中有一塊西安附近出土的《大秦景教流行中國碑》屬唐代珍貴文物，這是一塊在中國價值連城的石碑。

此碑的作者是波斯人景靜，它記敘了景教在唐代傳播的情況，并用敘利亞文和漢文對照刻了72個景教僧徒的名字。二十世紀(jì)初，有人在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)七種有關(guān)唐代景教教會內(nèi)容的敘利亞文文獻(xiàn)，而景教是中國人對基督教聶斯托利派教會的稱呼，它是基督教的一個支派。

唐太宗貞觀九年(公元635年)傳教士阿羅本(Olopen)等人首次來華，受到唐朝政府熱情接待，丞相房玄齡親率儀仗隊到長安西郊迎接。唐太宗還允許阿羅本在宮內(nèi)宣講教義，并可以到皇室的藏書樓翻譯《圣經(jīng)》。公元638年，又準(zhǔn)許波斯景教僧阿羅本在長安附近義寧坊“建寺一所，度僧二十一人”。到高宗時允許在各州建景教寺院。

高宗即位后，封阿羅本為護(hù)國大法王，總管在華景教事務(wù)，此時景教教徒遍布各地。高宗晚年武后擅政，全國以佛教為主，排擠其他宗教，景教處境十分不妙。直至公元712年玄宗即位時，宗教政策有了寬松，景教才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。公元745年，玄宗派宦官高力士將高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗畫像送到景教佛院懸掛在堂上供眾徒瞻仰。同時，玄宗宣詔傳教士進(jìn)宮“修功德”做禮拜以示支持，這些活動記載在《大秦景教流行中國碑》之中，實屬不易。

數(shù)十年后，唐武宗下令滅佛，景教受到牽連，寺院被毀，教徒遭難。唐朝末年，由于社會政局不穩(wěn)，景教更是在劫難逃。公元878年，唐僖宗乾符五年，黃巢軍隊占領(lǐng)廣州之后，殺了猶太教、景教、伊斯蘭教、祆教教徒十多萬人，至此景教終于絕跡。而景教興盛和受挫之根由則是歷史學(xué)家研究的專門課題，不屬這篇小文章之列。

(原載2002年4月30日《上海黨校通訊》)