滿族命名三百六十年^[*]

1995年是滿族命名360年。后金天聰九年、明崇禎八年，亦即1635年，當(dāng)時(shí)已稱皇帝的女真族皇太極下諭將原來(lái)的族名“諸申”改稱“滿洲”，這次命名可視為滿族形成的標(biāo)志。原來(lái)的女真族，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變，經(jīng)過(guò)民族內(nèi)部的分化與外部的融合，形成了一個(gè)新的民族共同體，滿族誕生了。

當(dāng)然，民族的形成是長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，不是幾個(gè)月、幾年的事情。從原來(lái)較小的建州女真征服和統(tǒng)一各部，融合了東北的許多民族、部族，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，建立政權(quán)，創(chuàng)制文字，形成共同的民族經(jīng)濟(jì)、民族文化、民族心理，有了共同的生活習(xí)慣和宗教信仰，這樣，滿族逐漸形成了。滿族開(kāi)始形成時(shí)是一支朝氣蓬勃的、活躍的力量，居住在白山黑水之間，人數(shù)雖少，但進(jìn)步很快。滿族正式命名10年之后，即1644年，驅(qū)兵入關(guān)，打敗了李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民軍，打敗了南明幾個(gè)王朝，建立起全國(guó)政權(quán)——清朝。它統(tǒng)治中國(guó)達(dá)268年之久，是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。

這里要談?wù)劃M族和清朝在中國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)。滿族是中國(guó)多民族大家庭中的一個(gè)成員，滿族上層建立了清朝。滿族全體并不是統(tǒng)治者，滿族下層也是受壓迫的。但要談滿族的貢獻(xiàn)又不能離開(kāi)清朝，因?yàn)闈M族的英勇堅(jiān)強(qiáng)、聰明才智有很多體現(xiàn)在清朝的治國(guó)思想、政治決策以及政績(jī)、成就之中。

綜觀268年的歷史，滿族對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族做出了偉大貢獻(xiàn)。在清朝的統(tǒng)治下，中國(guó)社會(huì)發(fā)展到了前所未有的高峰。過(guò)去，在辛亥革命反滿思想的影響下，對(duì)滿族和清朝的歷史業(yè)績(jī)極度貶低，這是歷史形成的。今天應(yīng)該客觀地、公正地、清醒地對(duì)其重新進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)該廓清迷霧，還歷史以真實(shí)面目。

以下，從三個(gè)方面來(lái)看。

第一，經(jīng)濟(jì)方面。從經(jīng)濟(jì)成就和生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)看，中國(guó)歷史上各個(gè)王朝的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和生產(chǎn)總值沒(méi)有準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，難以比較，但歷代的人口有相當(dāng)詳細(xì)的記錄。我們可以從歷朝歷代所能養(yǎng)活的人口數(shù)目來(lái)推測(cè)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平。中國(guó)歷史上最盛的漢、唐、宋、明，全國(guó)人口記錄最高是7 000萬(wàn)人。專家們認(rèn)為這個(gè)數(shù)字偏低了，實(shí)際人口已超過(guò)1億。但清朝經(jīng)過(guò)康雍乾盛世，人口大量增長(zhǎng)，道光時(shí)已有4億人。要養(yǎng)活4億人口，必須有相應(yīng)的糧食產(chǎn)量，因此可以推斷清代的糧食產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷史上的任何朝代。我做過(guò)粗淺的研究，估計(jì)18世紀(jì)末中國(guó)的糧食總產(chǎn)量約有1 020億公斤。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，糧食生產(chǎn)是衡量經(jīng)濟(jì)水平和國(guó)家實(shí)力的主要指標(biāo)，可以說(shuō)，清朝的生產(chǎn)力水平達(dá)到了前所未有的高峰。

清朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為什么能達(dá)到這樣高的水平？這里不能詳談。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)：（一）開(kāi)發(fā)邊疆。歷史上的邊疆地區(qū)都是游牧區(qū)，清朝在邊疆進(jìn)行農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，東北、內(nèi)蒙古、新疆、臺(tái)灣、云貴等地的耕地大量增加。（二）大力推廣新的農(nóng)作物品種。如白薯、玉米、花生都是高產(chǎn)農(nóng)作物，在山區(qū)、旱地都能種植。高產(chǎn)農(nóng)作物大大緩和了糧食危機(jī)。（三）大規(guī)模的水利工程。黃河、淮河、永定河、江浙海塘以及各地的河、湖、溝、渠，清政府和民間投入大量的人力、財(cái)力進(jìn)行整治，發(fā)揮了較大的效益。（四）減免賦稅。康熙、乾隆年間，太平盛世，多次普免或減收賦稅，與民休息，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。

除農(nóng)業(yè)外，清朝的手工業(yè)、商業(yè)、對(duì)外貿(mào)易也十分發(fā)達(dá)，資本主義萌芽在一些地區(qū)和一些行業(yè)中已經(jīng)出現(xiàn)，超過(guò)歷史上的任何時(shí)期。清朝經(jīng)濟(jì)的成就達(dá)到了封建時(shí)代的高峰。

第二，政治方面。滿族和清朝在政治上的貢獻(xiàn)是鞏固了中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一，奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖，改進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族的關(guān)系，增強(qiáng)了中華民族的團(tuán)結(jié)力、凝聚力。這是極其偉大的成就，是以前許多民族、許多朝代沒(méi)能做到的。

中國(guó)歷史上有許多民族，一是北方的游牧民族（如匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古），二是中原的農(nóng)耕民族（如漢族），三是西南的山地民族（如苗族、壯族、瑤族、白族）。歷史上，北方的游牧民族常常和中原的農(nóng)耕民族對(duì)峙、戰(zhàn)爭(zhēng)。萬(wàn)里長(zhǎng)城就是農(nóng)耕民族修筑的防衛(wèi)工事。中國(guó)歷史上有幾個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代，如漢、唐、元、明，但統(tǒng)一的規(guī)模、程度和時(shí)間都趕不上清朝。漢、唐在邊疆地區(qū)設(shè)置都護(hù)府，但時(shí)間不很長(zhǎng)，管理松散，各地自治程度很高。雖然元朝版圖很大，統(tǒng)一范圍廣，但分成四大汗國(guó)，各自為治，且軍事統(tǒng)治色彩濃厚。明朝的統(tǒng)轄，西不能到哈密，北不能到蒙古。只有清朝，當(dāng)康熙打敗吳三桂、統(tǒng)一臺(tái)灣以后，以極大精力經(jīng)營(yíng)北部和西北、東北。一面抵抗俄國(guó)對(duì)黑龍江的侵犯，簽訂《中俄尼布楚條約》，劃定了中俄東段邊界；另一面進(jìn)行平定準(zhǔn)噶爾的戰(zhàn)爭(zhēng)，斷斷續(xù)續(xù)，歷經(jīng)康雍乾三朝70年之久，至乾隆中葉，平定了準(zhǔn)噶爾、回部，統(tǒng)一了新疆。清朝不僅一舉解決了中國(guó)歷史上游牧民族和農(nóng)耕民族之間的沖突，而且采取了一系列政策，發(fā)展邊疆的經(jīng)濟(jì)、交通和文化，建立行政機(jī)構(gòu)，筑城駐軍，加強(qiáng)管理。清朝版圖最大時(shí)達(dá)1 200多萬(wàn)平方公里，達(dá)到了前所未有的大統(tǒng)一。所以，周恩來(lái)總理說(shuō)：“清代以前，不管是明、宋、唐、漢各朝，都沒(méi)有清朝那樣統(tǒng)一?！保ā蛾P(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》）清朝中葉以后，再也沒(méi)有游牧民族和農(nóng)耕民族之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)了，中華民族大家庭聚合并逐步鞏固。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義侵略中國(guó)，中國(guó)歷史上出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的新格局。各民族團(tuán)結(jié)聯(lián)合，并肩抵抗外國(guó)的侵略，斗爭(zhēng)的大方向發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折，各民族共御外侮代替了內(nèi)部爭(zhēng)斗。在近代的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，各少數(shù)民族與漢族一起立下卓越的功勛。如在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，海齡率領(lǐng)鎮(zhèn)江的滿族兵英勇抗擊英軍，受到恩格斯的高度贊揚(yáng)，又如蒙古族的總督裕謙在浙江殉難；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，蒙古親王僧格林沁在大沽口抗擊英法聯(lián)軍；中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，有英勇戰(zhàn)死的云南白族將領(lǐng)楊玉科；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，有抵抗日軍而犧牲的回族將領(lǐng)左寶貴；八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，有與俄軍作戰(zhàn)殉國(guó)的滿族將軍壽山；直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，滿族、蒙古族、回族、高山族以及其他少數(shù)民族人民都奮不顧身，投入偉大的抗日洪流中。100多年的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，鍛煉了中華各民族，它們用鮮血凝結(jié)成了兄弟般的情誼。為什么會(huì)出現(xiàn)全民族團(tuán)結(jié)御侮的局面？“飲水思源”，我們應(yīng)該感謝清朝和滿族，感謝它們統(tǒng)一了全國(guó)，做了大量的民族工作。清朝，正因?yàn)樗巧贁?shù)民族所建立的政權(quán)，所以更能理解其他少數(shù)民族的處境與困難，更能溝通民族之間的感情，更能制定比較正確合理的政策，大大增強(qiáng)了國(guó)內(nèi)各民族之間的親和力、凝聚力，使中華民族成為牢不可分的堅(jiān)強(qiáng)整體，這是對(duì)祖國(guó)極其偉大的貢獻(xiàn)。如果沒(méi)有清朝的統(tǒng)一和卓有成效的工作，那么當(dāng)?shù)蹏?guó)主義入侵時(shí)，一旦施展挑撥離間，分而治之，中國(guó)就可能四分五裂、土崩瓦解，那就難以想象今天的中國(guó)會(huì)淪于什么樣的悲慘境地！

第三，文化方面。滿族有自己的語(yǔ)言文字和文化創(chuàng)造，英才輩出，典籍豐富，文化成就很突出。它善于汲取漢族文化，使?jié)M漢文化交融，既發(fā)展了滿族文化，也豐富了漢族文化，這是中國(guó)其他少數(shù)民族無(wú)法比擬的。毛澤東主席說(shuō)成吉思汗“只識(shí)彎弓射大雕”。而滿族除了擅長(zhǎng)騎馬射箭之外，文治斐然，可以媲美于漢唐宋明，毫不遜色。

清朝在文化上卓有貢獻(xiàn)，曾經(jīng)編纂了幾部大書(shū)。一部是《古今圖書(shū)集成》，共1萬(wàn)卷，是一部大類(lèi)書(shū)，是在康熙之子允祉的主持下，由陳夢(mèng)雷編纂的。另一部是《四庫(kù)全書(shū)》，共79 070卷，是一部大叢書(shū)，是乾隆帝開(kāi)四庫(kù)館邀請(qǐng)眾多學(xué)者編纂而成的。還有一部是《皇輿全覽圖》，康熙時(shí)派人到全國(guó)各地做實(shí)際測(cè)量，其中有不少是西方傳教士中的地圖測(cè)繪專家，采用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的經(jīng)緯度測(cè)繪方法，歷時(shí)10年而成，是世界地圖繪制史上的鴻篇巨制。

滿族中的學(xué)者、作家、詩(shī)人、藝術(shù)家很多。最享盛名的偉大作家是曹雪芹，他是滿洲正白旗包衣，生活在雍乾時(shí)代。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》是最偉大的小說(shuō)之一，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映封建家庭的生活，實(shí)際上是滿族貴族家庭的生活。納蘭性德，滿洲正黃旗人，大詞人，有詞作《飲水集》《側(cè)帽集》。圖理琛，滿洲正黃旗人，他的名著《異域錄》是記載出使里海之濱、伏爾加河流域見(jiàn)聞的作品。近代的滿族作家老舍寫(xiě)了《駱駝祥子》《四世同堂》《龍須溝》《茶館》等不朽的作品。滿族的詩(shī)人很多，不能一一列舉。徐世昌編《晚晴簃詩(shī)匯》，收清代詩(shī)作2. 7萬(wàn)首，詩(shī)人6 000名，其中滿族詩(shī)人近1 000人。

滿族中書(shū)畫(huà)家很多，清代中葉四大書(shū)法家中有兩人是滿族，一個(gè)是成親王永瑆（乾隆第十一子），一個(gè)是鐵保。畫(huà)家高其佩（指畫(huà)）、唐岱（宮廷畫(huà)）都是滿族人。

滿族文化和漢族文化融為一體。例如，《紅樓夢(mèng)》是用漢文寫(xiě)的，而反映的是滿族貴族的生活，富有滿族的生活情趣，典型地體現(xiàn)了民族文化的融合。中國(guó)文化藝術(shù)中包含多種民族因素，水乳交融，很難分開(kāi)，你中有我，我中有你。例如京劇，這是傳統(tǒng)的歌舞劇，最先是漢族創(chuàng)造的二黃、西皮。200多年前徽班伶人帶它進(jìn)京，在以后的發(fā)展過(guò)程中許多滿族人參加創(chuàng)作、演出，融入了滿族的聰明才智。許多劇作家、伶人、琴師是滿族人，如汪笑儂是滿洲正黃旗人，對(duì)京劇的革新很有貢獻(xiàn)。四大名旦中的程硯秋、尚小云以及名演員龔云甫、金少山、奚嘯伯等也都是滿族人。可以說(shuō)，京劇是漢族和滿族共同創(chuàng)造和發(fā)展的優(yōu)秀劇種，沒(méi)有滿族的參與，京劇就不可能達(dá)到今天這樣爐火純青的地步。

民族文化的融合很值得研究。例如我們常說(shuō)“京派文化”“海派文化”?！熬┡晌幕备嗟胤从沉吮本┑纳钋槿づc風(fēng)俗習(xí)慣，其中包含著滿族的文化因素。因?yàn)閹装倌陙?lái)滿族聚居于北京，當(dāng)年北京的內(nèi)城只準(zhǔn)滿族居住，不準(zhǔn)漢族居住。因此，滿族把原來(lái)的語(yǔ)言習(xí)慣、生活情趣、文化心態(tài)帶到了北京。今日的北京文化中包含濃厚的滿族文化因素，例如北京話，明代的北京話可能和今天有較大差異，明代以后的北京話摻進(jìn)了滿語(yǔ)的語(yǔ)言要素，使北京話發(fā)生變化，變得更生動(dòng)、更傳神、更富有表現(xiàn)力。北京的大鼓、相聲等曲藝形式和滿族早期的子弟書(shū)有密切關(guān)系。我覺(jué)得“京派文化”和滿族文化的關(guān)系很值得研究。

以上我從三個(gè)方面說(shuō)明了滿族和清朝在中國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)。滿族是個(gè)富有創(chuàng)造性的偉大民族，1995年是滿族命名360年，我們不能忘記它的卓越功勛。當(dāng)然，事情都是一分為二的。滿族和清朝有巨大的、不可磨滅的貢獻(xiàn)，但也有局限性，有缺點(diǎn)和過(guò)失。在政治上，它沿襲歷代的封建專制政治，沒(méi)有發(fā)展民主；在經(jīng)濟(jì)上，仍然以農(nóng)立國(guó)，沒(méi)有走上工業(yè)化的道路；在對(duì)外關(guān)系上，長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)、保守自大；在文化思想上，實(shí)行嚴(yán)格的思想統(tǒng)治，大興文字獄。對(duì)這些當(dāng)然不應(yīng)該做肯定的評(píng)價(jià)。但總的說(shuō)來(lái)，滿族和清朝的貢獻(xiàn)是巨大的，不能因它有缺點(diǎn)、過(guò)失而抹殺它曾取得的輝煌成就。

到了晚清，滿族失去了早期那種勇于進(jìn)取、富有朝氣的精神，政治腐敗，思想僵化，對(duì)外從閉關(guān)自大一變而為拱手揖敵、怯懦自卑，滿族走過(guò)了它的全盛時(shí)期而趨于衰落。在今天社會(huì)主義時(shí)期，滿族人民獲得了新生，它必將成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與和平的偉大力量，為中華民族的復(fù)興做出新的貢獻(xiàn)。

注釋

[*]原載《語(yǔ)冰集》，南寧，廣西人民出版社，1999。