卷一 五言古詩(shī)

張九齡

作者介紹

張九齡（678—740），字子壽，一名博物。韶州曲江（今屬?gòu)V東）人。長(zhǎng)安進(jìn)士，為右拾遺。開(kāi)元間拜中書(shū)舍人，復(fù)遷中書(shū)令。后貶荊州長(zhǎng)史。他以詞臣而為賢相，以正直敢言見(jiàn)稱。曾劾安祿山狼子野心，玄宗卻說(shuō)他“誤害忠良”；又見(jiàn)忌于李林甫。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》，玄宗欲以李林甫為相，乃召九齡問(wèn)可否，九齡便直說(shuō)將來(lái)要“禍延宗社”，玄宗因而“不悅”。在罷相之后四年，他就死了。時(shí)人以為開(kāi)元二十四年罷張九齡而相李林甫，是政局治亂的分界。后世談到他的詩(shī)文，也必與他的品節(jié)并論。

他的詩(shī)勁煉質(zhì)樸，寄托深遠(yuǎn)，洗盡六朝鉛華，《唐音癸簽》評(píng)為“首創(chuàng)清淡之派”。對(duì)王孟詩(shī)派也頗有影響。

感遇 二首

蘭葉春葳蕤¹，桂華秋皎潔²。欣欣此生意³，自爾為佳節(jié)⁴。誰(shuí)知林棲者⁵，聞風(fēng)坐相悅⁶。草木有本心⁷，何求美人折⁸。

1　蘭，指蘭草，即澤蘭，屬菊科，花白色，與屬蘭科之蘭不同。葳蕤（ruí），枝葉紛披貌。

2　華，開(kāi)花。

3　欣欣句，指草木飽含生機(jī)。

4　自爾，猶自此，自然地。意謂春秋二季，因蘭桂之花葉紛盛，便生意蓬勃，自成佳節(jié)。喻賢人和良時(shí)關(guān)系的密切。

5　林棲者，林中人。

6　聞風(fēng)，聞到香氣。坐，因。悅，指由愛(ài)賞而采摘。意謂聞風(fēng)相悅，實(shí)出意料，也嫌多事。

7　本心，天性。

8　草木兩句，意謂自己本懷不求虛榮的志趣，希望不要來(lái)摧折他的“本心”。美人即上林棲者。

說(shuō)明

開(kāi)元二十五年（737），作者貶荊州長(zhǎng)史，《感遇》即作于此時(shí)，原詩(shī)共十二首，此處選了二首，后人常將它與陳子昂的《感遇》并論。他們的時(shí)代相近，行徑也相類，詩(shī)的寓意立境又上接阮籍的《詠懷》。詩(shī)中一面表達(dá)了恬淡從容的襟懷，但憂讒懼禍的心情也隱然可見(jiàn)。據(jù)鄭處晦《明皇雜錄》記載，張九齡知道李林甫要中傷他，便寫(xiě)了一首《歸燕》詩(shī)，末兩句云：“無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜。”李覽后“知其必退，恚怒稍解”。他當(dāng)時(shí)的處境不難想見(jiàn)。

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖¹，自有歲寒心²?？梢运]嘉客³，奈何阻重深⁴。運(yùn)命唯所遇⁵，循環(huán)不可尋⁶。徒言樹(shù)桃李⁷，此木豈無(wú)陰⁸。

1　豈伊，豈惟。

2　歲寒，《論語(yǔ)·子罕》，記孔子有“歲寒然后知松柏之后凋也”語(yǔ)。后人往往作為砥礪節(jié)操的比喻。前首中的草木之心，也即這里歲寒心之意。

3　薦，進(jìn)獻(xiàn)。嘉客，佳賓。

4　奈何句，喻阻力多重，使抱負(fù)無(wú)從直達(dá)。

5　運(yùn)命句，意謂只能按著命運(yùn)隨遇而安。

6　循環(huán)句，感慨之余，惟有看作周而復(fù)始的自然之理一樣，其中道理實(shí)沒(méi)法追究。作者本來(lái)位至宰相，也得到玄宗的信任，很想在政治上發(fā)揮抱負(fù)，后因李林甫讒陷而遭排擠。兩句當(dāng)是隱指這段經(jīng)歷。

7　樹(shù)，種植?！俄n詩(shī)外傳》記趙簡(jiǎn)子語(yǔ)：“春樹(shù)桃李，夏得陰其下，秋得食其實(shí)?！碑?dāng)是用此典。

8　此木句，意謂橘樹(shù)難道不會(huì)成陰。陰，同“蔭”。

說(shuō)明

橘是嘉木，屈原曾作《橘頌》自喻其志。荊州州治江陵，又是屈原故國(guó)楚之郢都。橘產(chǎn)南方，作者也是南人。桃李媚時(shí)，丹橘傲冬，詩(shī)以此喻邪正自有分別。

李 白

作者介紹

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安縣），出生于中亞碎葉城（前蘇聯(lián)吉爾吉斯境內(nèi)，唐屬安西都護(hù)府）。中年時(shí)曾住過(guò)山東，故杜甫詩(shī)中有“汝與山東李白好”句。天寶元年（742），因友人吳筠之薦，召入長(zhǎng)安，供奉翰林，實(shí)是皇家的清客，玄宗度曲，就命他填制新詞。后因侮弄宦官高力士，得罪寵妃楊玉環(huán)，遂被排斥，離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游江湖。

安史亂時(shí)，入肅宗弟永王李璘幕。永王被殺，牽連李白，先被囚于潯陽(yáng)（今江西九江市）獄中，后責(zé)放夜郎（今貴州桐梓縣），在巫山途中遇赦得釋。最后病死于當(dāng)涂（今屬安徽）。元和間，宣歙觀察使范傳正曾去訪查李白墓及其后人，只訪得孫女二人，卻已嫁與農(nóng)家。范氏感愴之余，便依照李白遺愿遷葬于青山之西?！暗窃?shī)人最薄命，就中淪落莫如君”，另一個(gè)詩(shī)人白居易的這兩句詩(shī)，更為他前輩的寂寞身后增添了悲涼氣氛。

李白的一生是流離失意的一生，卻又是曲折離奇的一生，《新唐書(shū)》本傳中的“喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施”，這寥寥數(shù)語(yǔ)，多少刻畫(huà)了他生平的一面。他筆下那些俠客行徑，也有著自己的影子。此外，他還求仙煉丹，嗜酒愛(ài)游。酒成為他創(chuàng)作生活中一個(gè)重要力量。宣城的一個(gè)善于釀酒的紀(jì)姓老人死了，他就寫(xiě)了“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人”的詩(shī)來(lái)哀悼他。他的道家思想，則又與他詩(shī)歌中的浪漫主義有些關(guān)系。他參加永王幕，也可以和他愛(ài)縱橫術(shù)聯(lián)系起來(lái)。劉熙載《藝概》也指出：“太白早好縱橫，晚學(xué)黃老，故詩(shī)意每托之以自?shī)?。少陵一生卻只在儒家界內(nèi)?！倍v橫與黃老之間又是相互交通的。他憎惡權(quán)貴，嘲笑腐儒，蔑視流俗，連皇帝都不放在眼里，卻接近下層人民，“窮與鮑生賈，饑從漂母餐”。他率真磊落，并不忌諱曾經(jīng)受村嫗饋食，與商賈共事，反而帶著感情懷念他們。這一連串的社會(huì)實(shí)踐，又加濃了他作品的語(yǔ)言色澤和生活氣息。他的腳印遍及名山大川，峨嵋夜月、巫峽啼猿、廬山瀑布、齊魯風(fēng)沙，這種種似畫(huà)似夢(mèng)的景物，又加深了他對(duì)吾土吾民的情愛(ài)。也正由于這些詩(shī)篇，使今天的萬(wàn)千讀者，還能夠跟著他的筆底山河而神游魂馳。而且，這些詩(shī)篇又體現(xiàn)了“語(yǔ)言個(gè)性化”的特色，“黃河之水天上來(lái)”“蜀道之難難于上青天”“疑是銀河落九天”，雖然萬(wàn)變，仍不離宗，一眼看去就是李白寫(xiě)的，就有“非太白不能道”的共同感受。沈德潛謂之“大江無(wú)風(fēng)，濤浪自涌，白云卷舒，從風(fēng)變滅”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）。

但是，他性格中豪放通脫的深處，卻也徑通著頹廢放蕩、玩世不恭的另一端，即輕率多于嚴(yán)謹(jǐn)。以詩(shī)的內(nèi)容而論，反映民生疾苦、社會(huì)矛盾，令人感到沉郁蒼涼的就不及杜甫之多。

下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒¹

暮從碧山下， 山月隨人歸。卻顧所來(lái)徑²，蒼蒼橫翠微³。相攜及田家⁴， 童稚開(kāi)荊扉⁵。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣⁶。歡言得所憩⁷，美酒聊共揮⁸。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)⁹，曲盡河星稀¹⁰。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)¹¹。

1　終南山，即秦嶺，在今陜西西安市南，唐時(shí)士人多隱居此山。斛（胡hú）斯山人，當(dāng)是一個(gè)隱士。斛斯，本北朝胡姓。

2　卻顧，回望。

3　翠微，青翠的山坡。

4　相攜，當(dāng)是李白下山后路遇斛斯山人，遂相偕至其家。及，到。田家，指斛斯山人家。

5　荊扉，柴門。

6　青蘿，此處泛指常自樹(shù)梢懸垂的植物。行衣，行人的衣服。

7　得所憩（氣qì），指留宿置酒。

8　揮，舉杯。

9　松風(fēng)，當(dāng)指古樂(lè)府琴曲之《風(fēng)入松》。也可作歌聲隨風(fēng)而入松林解。

10　河星稀，銀河中的星光已經(jīng)稀微，意謂夜已深了。

11　機(jī)，世俗的機(jī)心。

說(shuō)明

平平常常的事物，隨隨便便地寫(xiě)來(lái)，在一座綠色世界中（從碧山到松風(fēng)），卻又有詩(shī)人自己的真實(shí)感情在里面，故而末句的“陶然共忘機(jī)”，就覺(jué)得不是一種浮文套語(yǔ)。

月下獨(dú)酌

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身¹。暫伴月將影²，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢³。

1　舉杯四句，由于月不解飲，影徒隨身，就越發(fā)顯出了孤獨(dú)感。蘅塘退士評(píng)云：“月下獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)?！庇?，陶潛《雜詩(shī)》有“欲言無(wú)余和，揮杯勸孤影”句，李詩(shī)即用其意。三人，指作者自己，月，影。

2　將，偕，和。

3　永結(jié)兩句，其實(shí)要倒轉(zhuǎn)來(lái)講，意謂只有將來(lái)遠(yuǎn)至天上，才能永遠(yuǎn)盡情而游，不再分散。無(wú)情，猶盡情，忘情。相期，猶相約。邈，遠(yuǎn)。云漢，天河，此處指天上。

說(shuō)明

原詩(shī)共四首，這是第一首。影子是“我外之我”，和生命一同存在，一同消失，所以容易喚起敏感的詩(shī)人種種遐想，陶淵明就以形影神為題寫(xiě)過(guò)三首詩(shī)，其中的“愿君取吾言，得酒莫茍辭”云云，也可能為李白所用，借此傾吐他獨(dú)酌無(wú)親時(shí)的孤傲寂寞心情。

春思

燕草如碧絲¹，秦桑低綠枝²。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)³。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃⁴？

1　燕，今河北北部、遼寧西南部。詩(shī)中征夫所在地。

2　秦，今陜西。燕地寒冷，生草遲于較暖的秦地，故當(dāng)燕草還像青絲一般時(shí)，秦桑卻已茂盛得低垂了。

3　妾，古代婦女自稱。這兩句是“流水對(duì)”，意思是說(shuō)，當(dāng)你看到碧草而想還家時(shí)，正是我見(jiàn)桑樹(shù)而斷腸。

4　羅幃，絲織的簾帳。

說(shuō)明

詩(shī)寫(xiě)夫婦兩人分處異地，一個(gè)春光來(lái)得早，一個(gè)卻遲些，但相思的真切卻是易地皆然。妻子估計(jì)丈夫只要一觸及春的氣息，一定會(huì)急于想歸來(lái)，正由于她是這樣期許丈夫，信任丈夫，所以連春風(fēng)也不讓它吹入羅幃，因?yàn)樗痛猴L(fēng)素不相識(shí)。詩(shī)是虛構(gòu)的，卻為讀者塑造了這樣一對(duì)忠實(shí)相愛(ài)的夫婦典型。

杜甫

作者介紹

杜甫（712—770），字子美，祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），出生鞏縣（今屬河南）。開(kāi)元二十三年（735），杜甫自吳越漫游歸來(lái)，赴東都洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，未取。天寶三載（744），初次遇李白于東都。后又赴長(zhǎng)安應(yīng)征召，因李林甫的把持，與元結(jié)一同落第，所以終身未成進(jìn)士。后曾向玄宗三次獻(xiàn)賦，以文干祿，這些賦自然難以寫(xiě)得好。天寶十四載，拒受河西尉，后改任率府參軍。幼子即在這一年餓死。安史亂起，輾轉(zhuǎn)兵間，曾任肅宗朝左拾遺，后因營(yíng)救房琯得罪肅宗，貶華州司功參軍，不久棄官而去。經(jīng)秦州而入蜀，構(gòu)草堂于成都，從此草堂就和杜甫結(jié)合在一起，一同經(jīng)受怒號(hào)的秋風(fēng)。但他在草堂實(shí)際生活的時(shí)間不過(guò)一年多，因中間曾避居梓州。入劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕時(shí)，曾授檢校工部員外郎，世因稱杜工部。代宗大歷三年（768），攜家出峽，打算到郴州去依靠舅父崔偉，不料途中阻水，風(fēng)痹加劇，病倒船中，不久就死了。他的絕筆為《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》：“公孫仍恃險(xiǎn)，侯景未生擒。書(shū)信中原闊，干戈北斗（指京都）深。”對(duì)于當(dāng)時(shí)的軍閥混戰(zhàn)，危及京都的動(dòng)蕩局面，他還是十分耽心，最后兩句的“家事丹砂訣，無(wú)成涕作霖”，則又寫(xiě)出貧病中已乏煉金之術(shù)，無(wú)法妥籌家事，善處身后了。

杜甫祖父審言病危時(shí)，曾對(duì)問(wèn)病的宋之問(wèn)等說(shuō)：“但恨不見(jiàn)替人！”（《新唐書(shū)》本傳）可是杜甫不但做了他祖父的替人，還自豪地對(duì)他兒子宗武說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是吾家事。”

他死后，家屬因無(wú)力營(yíng)葬，只好旅殯于岳州。兒子宗武，后也流落湖湘而死。臨終，曾命其子嗣業(yè)給杜甫遷葬，也因家貧而未成。直到元和中，才移葬于首陽(yáng)山下杜審言墓旁。李杜兩大詩(shī)人的身后，竟凄慘到這樣地步。宋人徐介《耒陽(yáng)杜工部祠堂》詩(shī)云：“故教工部死，來(lái)伴大夫魂。流落同千古，風(fēng)騷共一源?！庇辛私艹龅娜瞬哦恢缾?ài)護(hù)紀(jì)念，這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的時(shí)代正是一個(gè)悲劇的時(shí)代。

杜甫是一個(gè)嚴(yán)肅的人，一個(gè)具有高度政治熱情的詩(shī)人，雖然他參加實(shí)際的政治生活時(shí)間，總起來(lái)不過(guò)三年，但關(guān)心國(guó)事，同情人民卻是貫串始終。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“所向無(wú)空闊，真堪托死生”，這些都是他三十歲前作品，卻已表現(xiàn)出他的政治抱負(fù)和創(chuàng)作鋒芒。相對(duì)說(shuō)來(lái)，李白的出世思想多些，杜甫的入世思想多些，也比較現(xiàn)實(shí)些。希望有一個(gè)好皇帝，使百姓溫飽，風(fēng)俗淳厚；希望有廣廈萬(wàn)間來(lái)大庇寒士，免得雨漏床頭，徹夜不眠。所以他也不大講究虛幻縹緲的神仙佛道。而他的政治熱情和生活態(tài)度又較為一致，很少有輕薄的綺艷語(yǔ)句，對(duì)妻兒弟妹也有著深摯之愛(ài)。儒家思想對(duì)他的影響，毋寧說(shuō)，積極的一面多于消極的一面。缺點(diǎn)是拘謹(jǐn)，不像李白那樣敢于突破。

歷來(lái)封建士大夫中，也有不少描寫(xiě)民間疾苦的詩(shī)文，除了其中裝腔作勢(shì)、自表“仁愛(ài)”外，某些較好的作品，讀起來(lái)總覺(jué)得和人民的痛癢隔了一層，多少有些像旁觀者似的，杜甫就不同，和人民的距離就少些，好多作品，使人真有相濡以沫、相呴以濕之感。這原因，固然由于他自己也飽經(jīng)憂患，因而對(duì)人民的苦樂(lè)也有更深刻敏銳的了解與體會(huì)，所謂己饑己溺，也促使他逐漸確立了對(duì)人民的態(tài)度。然而自安史之亂至唐朝滅亡，類似杜甫那樣的出身學(xué)養(yǎng)、那樣流離困頓的封建士大夫不止一個(gè)，為什么他們?cè)趧?chuàng)作上不能達(dá)到杜甫那樣的成就，他們的作品為什么不能使后世的讀者那樣感動(dòng)？萬(wàn)方多難、千家野哭的客觀歷史是人人心中共同感受的，但傾諸紙墨，使讀者感到如泣如訴，引起強(qiáng)烈共鳴的卻不是人人筆下所有。從這一意義上說(shuō)，就不能不感到杜甫之難能可貴了。

望岳¹

岱宗夫如何²，齊魯青未了³。造化鐘神秀⁴，陰陽(yáng)割昏曉⁵。蕩胸生曾云⁶，決眥入歸鳥(niǎo)⁷。會(huì)當(dāng)凌絕頂⁸，一覽眾山小⁹。

1　望岳，杜集中以“望岳”為題的共三首，余二首一寫(xiě)西岳華山（卷六），一寫(xiě)南岳衡山（卷二十二）。

2　岱宗，泰山別名岱，因其居五岳之首，故曰岱宗。夫（扶fú），語(yǔ)助詞。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十四云：老杜詩(shī)凡一篇中皆工拙相半，“《望岳》詩(shī)無(wú)第二句，而云岱宗夫何如，雖曰亂道可也”。說(shuō)得很有道理，我們還可舉出《詠懷古跡》中的“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”兩句來(lái)。

3　齊魯，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)家名，都在今山東境內(nèi)。齊在泰山北，魯在泰山南。未了（liǎo），無(wú)窮無(wú)盡。意謂泰山橫跨齊魯，故青翠的峰巒望個(gè)不盡。明王嗣奭《杜臆》云：“語(yǔ)未必實(shí)，而用此狀岳之高，真雄蓋一世?！?/p>

4　造化句，意謂大自然把神奇和秀麗都集中在泰山了。造化，萬(wàn)物的主人之意。鐘，賦予，集中。

5　陰陽(yáng)，陰指山后（山北），日光不到，故易昏；陽(yáng)指山前（山南），日光先照，故易曉。在同一山區(qū)內(nèi)，而光線如此幽明不同，足見(jiàn)泰山之高大。割，分劃。

6　蕩胸句，意謂望著山中云氣層起，不覺(jué)心胸爽朗，就像云氣在胸間波蕩一樣。曾，通“層”。

7　決，裂開(kāi)。眥（恣zì），眼眶。入歸鳥(niǎo)，山高鳥(niǎo)小，遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)，幾乎睜得眼睛也裂開(kāi)了。這是一種夸張說(shuō)法，實(shí)是“極目”意。入，“入目”之“入”。

8　會(huì)當(dāng)，終當(dāng)，總有一天。凌，躍上。

9　一覽句，用《孟子·盡心》“登泰山而小天下”意。

說(shuō)明

作者在洛陽(yáng)下第后，曾探其父杜閑于兗州司馬任上，乘便游兗州一帶名勝。這詩(shī)大約寫(xiě)在這段時(shí)間。詩(shī)題叫“望岳”，第七句也說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，可見(jiàn)只是瞭望，并未登頂，故也從“望”字上著意，而山的形勢(shì)和作者抱負(fù)，也就畢現(xiàn)于詩(shī)中。到大歷初，他的《又上后園山腳》一詩(shī)中曾云：“昔我游山東，憶戲東岳陽(yáng)。窮秋立日觀，矯首望八荒?！比沼^為泰山東南巖，似乎后來(lái)還是上去。一說(shuō)即這一次。但他以“望岳”為題的尚有望西岳、南岳二首，皆望而未登。

施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“‘齊魯青未了’五字，囊括數(shù)千里，可謂雄闊。后來(lái)惟退之‘荊山已去華山來(lái)’七字足以敵之。”

贈(zèng)衛(wèi)八處士¹

人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商²。今夕復(fù)何夕³，共此燈燭光。少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼⁴。訪舊半為鬼⁵，驚呼熱中腸⁶。焉知二十載，重上君子堂⁷。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)⁸，問(wèn)我來(lái)何方。問(wèn)答未及已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱⁹。主稱會(huì)面難，一舉累十觴¹⁰。十觴亦不醉，感子故意長(zhǎng)¹¹。明日隔山岳¹²，世事兩茫茫。

1　衛(wèi)八處士，名不詳。舊注或以為是衛(wèi)賓，非。八，排行第八。處士，隱居不仕的人。

2　動(dòng)，動(dòng)輒，往往。參（深shēn）與商，參星在西方，商星在東方，當(dāng)一個(gè)上升地面，一個(gè)即下沉地平線下，故不相見(jiàn)。

3　今夕句，《詩(shī)經(jīng)·綢繆》：“今夕何夕，見(jiàn)此良人。”

4　蒼，灰白。

5　訪，打聽(tīng)。

6　熱中腸，內(nèi)心激動(dòng)。

7　君子，指衛(wèi)八處士。

8　怡然，和悅貌。父執(zhí)，父親的摯友。執(zhí)，執(zhí)友（志同道合的朋友）的省稱。

9　間（建jiàn），攙合。黃粱，黃小米。黃粱味香于白粱。

10　累，接連。十觴，猶十杯，極言主人的殷勤。

11　故意，故交的情意。

12　山岳句，意謂明天彼此又要為山岳隔開(kāi)（指分手）。山岳，指西岳華山。

說(shuō)明

作者于乾元元年（758）貶華州司功參軍，冬末赴洛陽(yáng)，次年又從洛陽(yáng)返華州任所，路中遇衛(wèi)八處士。這時(shí)戰(zhàn)亂之余，又值荒年，杜甫自己也拾橡栗、掘黃獨(dú)（土芋）以充饑。一旦逢到二十年不見(jiàn)的老朋友，還殷勤地端出香味濃郁的春韭、黃粱，自然又欣慰又感慨。詩(shī)中的“訪舊半為鬼”，點(diǎn)出了時(shí)代背景；“世事兩茫?！?，又耽心著國(guó)家前途。以憂患余生（時(shí)年四十八）而話家常，故而句句是真情實(shí)感。

佳人

絕代有佳人¹，幽居在空谷²。自云良家子³，零落依草木⁴。關(guān)中昔喪亂⁵，兄弟遭殺戮。官高何足論⁶，不得收骨肉⁷。世情惡衰歇⁸，萬(wàn)事隨轉(zhuǎn)燭⁹。夫婿輕薄兒¹⁰，新人美如玉。合昏尚知時(shí)¹¹，鴛鴦不獨(dú)宿¹²。但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。在山泉水清，出山泉水濁¹³。侍婢賣珠回¹⁴，牽蘿補(bǔ)茅屋¹⁵。摘花不插發(fā)¹⁶，采柏動(dòng)盈掬¹⁷。天寒翠袖薄，日暮倚修竹¹⁸。

1　絕代，冠絕當(dāng)代。漢樂(lè)府李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立?！贝怂朴闷湟?。

2　空谷，襯托佳人的清寂而孤高。

3　良家子，好人家的兒女。古代女子也叫“子”。

4　零落，飄零淪落之意。

5　關(guān)中，當(dāng)時(shí)函谷關(guān)以西也稱關(guān)中。此句實(shí)指安祿山陷長(zhǎng)安事。

6　官高，應(yīng)上句的“良家子”。

7　收，聚合。

8　世情句，意謂母家因兵亂而衰敗，她自己也被勢(shì)利的世俗所嫌棄。

9　轉(zhuǎn)燭，燭光隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，比喻世態(tài)搖擺易轉(zhuǎn)。

10　夫婿，古代婦女也稱丈夫?yàn)樾觥?/p>

11　合昏，即夜合花，豆科，因其葉入夜即合而得名，故曰“尚知時(shí)”。

12　鴛鴦，水鳥(niǎo)，常雌雄相隨。兩句自嘆不如花鳥(niǎo)。

13　在山兩句，詩(shī)意著重在上句，意謂由于自己志節(jié)堅(jiān)貞，故能如在山泉水之清，反之就要污濁了。清浦起龍《讀杜心解》云：“仇注謂守正清而改節(jié)濁也。他說(shuō)皆未當(dāng)?！彼剖恰?/p>

14　賣珠，喻窮困。

15　蘿，此處泛指常自樹(shù)梢懸垂的植物。

16　摘花句，意謂無(wú)心修飾。

17　采柏句，柏常綠不凋，古常以喻婦女的貞節(jié)。動(dòng)，動(dòng)輒，往往。盈掬，一滿把。兩手捧取叫“掬”。

18　修竹，長(zhǎng)竹，與上句“翠袖”相映照。這兩句，從女主人的外形到內(nèi)心，都給人以“挺立”的感覺(jué)。

說(shuō)明

詩(shī)作于乾元二年（759）。當(dāng)是虛構(gòu)，卻自有寄托，也可能偶有此人，又投上詩(shī)人自己的影子。因?yàn)檫@時(shí)詩(shī)人正當(dāng)貶官后寄居秦州，生活非常艱困。舍此不論，單就全詩(shī)本身看，也寫(xiě)出了戰(zhàn)亂時(shí)代一個(gè)出身良家的婦女的不幸遭遇：兄弟被殺害了，丈夫又遺棄她，于是她在社會(huì)上也孤立了；然而她始終堅(jiān)守勁節(jié)，決心做清澈的在山泉水。

夢(mèng)李白 二首

死別已吞聲，生別常惻惻¹。江南瘴癘地²，逐客無(wú)消息³。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶⁴?？址瞧缴?，路遠(yuǎn)不可測(cè)⁵。魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑⁶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼⁷？落月滿屋梁，猶疑照顏色⁸。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得⁹。

1　死別兩句，意謂已為死別而吞聲了，如今又為生別而常常悲傷。實(shí)寫(xiě)生離死別之痛。吞聲，猶泣不成聲。

2　江南，意即南方，有別于較高爽的北方。瘴癘地，李白流放的西南地區(qū)，因其濕熱蒸郁，舊時(shí)以為易致疾病。

3　逐客，被流放的人，與下“故人”都指李白。無(wú)消息，這時(shí)杜甫只知李白遭流放，還不知道他已得赦，故下云“君今在羅網(wǎng)”。

4　明我句，說(shuō)明這是因我常想念的緣故。明，表明。長(zhǎng)相憶，即上“常惻惻”。

5　恐非兩句，懷疑李白已死，故魂也不是平常的神魂了。只是道路遙遠(yuǎn)，真相難明。平生，平素。

6　楓林青，指李白所在。關(guān)塞黑，指杜甫所在秦隴地區(qū)。兩句是設(shè)想魂來(lái)魂去的景狀。

7　君今兩句，因?yàn)槔畎准仍凇傲_網(wǎng)”，所以連他神魂往來(lái)，也使杜甫發(fā)生疑問(wèn)。語(yǔ)意實(shí)甚沉痛。

8　落月兩句，這是寫(xiě)夢(mèng)醒后的幻覺(jué)?？吹皆律?，想到夢(mèng)境，李白的容貌仿佛在月光下還隱約可見(jiàn)。

9　水深兩句，李白神魂回去，必須經(jīng)過(guò)江湖，故默祝他平安而歸，并提醒他不要落在蛟龍口里。蛟龍，喻惡人。

浮云終日行，游子久不至¹。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意²。告歸常局促³，苦道來(lái)不易⁴。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜⁵。出門搔白首，若負(fù)平生志⁶。冠蓋滿京華⁷，斯人獨(dú)憔悴⁸。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累⁹。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事¹⁰。

1　浮云兩句，用《古詩(shī)》“浮云蔽白日，游子不顧返”詩(shī)意，意謂只見(jiàn)云浮天空，卻不見(jiàn)游子到來(lái)。游子，指李白。久不至，李杜于天寶四載（745）在兗州城東分手后，從此即未曾聚首。

2　三夜兩句，這是看作李白自己特意來(lái)入夢(mèng)，故更見(jiàn)情親。

3　告歸，告假歸來(lái)，時(shí)間匆促，所以下文說(shuō)“來(lái)不易”。

4　苦道，竭力說(shuō)道。

5　楫，船槳，也指船。自“來(lái)不易”至“恐失墜”，都作為夢(mèng)中李白的話。

6　若負(fù)句，像是枉抱了一生壯志。

7　冠蓋，冠冕和車蓋，這里指京城的達(dá)官貴人。蓋，張?jiān)谲嚿系膫恪?/p>

8　斯人，指李白。憔悴，困苦抑郁。

9　孰云兩句，意謂誰(shuí)說(shuō)天道公平，像李白這樣的人不是還受累含屈。恢恢，寬廣貌?！独献印罚骸疤炀W(wǎng)恢恢，疏而不漏?！睂⒗希?dāng)時(shí)李白五十九歲（比杜甫大十一歲）。

10　千秋兩句，意謂千秋萬(wàn)歲之名，也不足償身后寂寞之悲。但仇兆鰲云：“身累名傳，其屈伸亦足相慰。”直到這里，杜甫還是以為李白已經(jīng)死了。

說(shuō)明

天寶三載（744），李、杜在洛陽(yáng)初會(huì)后，就漸成深交。杜集中就有十多首為李白而作的詩(shī)?！白砻咔锕脖唬瑪y手日同行”是李、杜友情的紀(jì)實(shí)；“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”是對(duì)李白才能的賞識(shí)；“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才”則是對(duì)李白生平的高度評(píng)價(jià)。

這兩首詩(shī)是聽(tīng)到李白流放夜郎，積思成夢(mèng)而作。正因?yàn)橛羞@樣的友誼，所以當(dāng)李白入夢(mèng)后，欣慰之余，卻又有著不祥的念頭，這正說(shuō)明他對(duì)李白愛(ài)護(hù)之深，在一些泛泛之交身上是不可能有的?！八畈ɡ碎煟瑹o(wú)使蛟龍得”，從這種殷勤的叮囑里，又說(shuō)明李白當(dāng)時(shí)的處境是怎樣險(xiǎn)惡。雖然當(dāng)時(shí)李白并沒(méi)有死，可是這兩大詩(shī)人以后就真的不再相見(jiàn)了。

王維

作者介紹

王維（701—761），字摩詰。太原祁（今山西祁縣）人，后其父遷家于蒲（今山西永濟(jì)市），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士擢第。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，遣人將他送至洛陽(yáng)，迫授偽職。后祿山張宴于長(zhǎng)安凝碧池，召集了當(dāng)時(shí)的梨園子弟，王維聞而悲之，作了一首“萬(wàn)戶傷心生野煙”的詩(shī)。及亂平，對(duì)受偽職的人以六等定罪。王維因曾作此詩(shī)，其弟王縉又請(qǐng)求削自己官職以贖兄罪，故得特赦，責(zé)授太子中允，后轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。世稱王右丞。

王維早期很感佩賢相張九齡，政治上也有抱負(fù)。后來(lái)張九齡被李林甫排擠，正直敢言之士受到打擊，他也為此沮喪。四十歲后就隱居藍(lán)田輞川。妻亡無(wú)子，孑然一身。他本信佛教，晚年更不吃葷腥，不衣文彩，過(guò)著“萬(wàn)事不關(guān)心”的生活，成為隱士加居士的人物。安史亂后，政局的大動(dòng)蕩、人民的大痛苦，在他詩(shī)篇里就很少反映。

他在十五歲就開(kāi)始作詩(shī)，名篇如《洛陽(yáng)女兒行》《九月九日憶山東兄弟》，就是十六歲、十七歲時(shí)作的。但真正能代表他作品特色的，卻是晚年的山水詩(shī)，尋常的一點(diǎn)云彩、一片竹林、一道溪流，在他筆下都有鮮明的個(gè)性，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇開(kāi)拓了自己的藝術(shù)天地，形成了一種流派。

除了詩(shī)，他還擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，精通音樂(lè)，這和他的山水詩(shī)有互相參通之處，因?yàn)閮烧叩陌盐諏?duì)象都是自然界。善于捕捉印象，是這位自然界獵手的一大本領(lǐng)。但傳世的《畫(huà)學(xué)秘訣》，趙殿成以為系后人托王維名之作。

送綦毋潛落第還鄉(xiāng)¹

圣代無(wú)隱者²，英靈盡來(lái)歸³。遂令東山客，不得顧采薇⁴。既至金門遠(yuǎn)⁵，孰云吾道非⁶。江淮度寒食，京洛縫春衣⁷。置酒長(zhǎng)安道⁸，同心與我違⁹。行當(dāng)浮桂棹¹⁰，未幾拂荊扉¹¹。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用¹²，勿謂知音稀¹³。

1　綦毋潛，注見(jiàn)后面“作者介紹”。落第，應(yīng)試未中。還鄉(xiāng)，《唐才子傳》說(shuō)綦毋潛是荊南人。王維另有《送綦毋校書(shū)棄官還江東》詩(shī)。

2　圣代，當(dāng)代的美稱。

3　英靈，猶英才。

4　遂令兩句，意謂隱士們皆不再隱居了。東山客，東晉謝安曾隱居過(guò)會(huì)稽東山。采薇，指殷末伯夷、叔齊采薇西山事，也是指隱居。

5　既至句，意謂已到長(zhǎng)安卻沒(méi)有考中。金門，即金馬門，漢代宮門名。漢代對(duì)征召來(lái)的優(yōu)異之士皆令待詔金馬門。遠(yuǎn)，指不能進(jìn)入金馬門。

6　吾道非，《史記·孔子世家》記孔子困于陳蔡時(shí)，曾對(duì)子貢說(shuō)：“吾道非耶，吾何為于此？”子貢說(shuō)：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子?！?/p>

7　江淮兩句，指綦毋潛渡江淮時(shí)正當(dāng)寒食節(jié)，后因落第而留滯京洛，自縫春衣。寒食，節(jié)令名，清明前一天或兩天。相傳為紀(jì)念春秋時(shí)晉人介之推之自焚死，這一天就不再舉火，故稱。實(shí)是附會(huì)。京洛，指洛陽(yáng)。

8　長(zhǎng)安，今陜西西安市。

9　同心，猶知己。違，分離。意謂心雖同而行蹤卻相違。

10　行當(dāng)，將要。桂棹（照zhào），船之美稱。棹，船槳，也指船?！峨x騷》：“桂棹兮蘭枻?！?/p>

11　未幾句，意謂不久就可回到家園。荊扉，柴門。

12　吾謀句，指文章未被主考采用?！蹲髠鳌の墓辍酚浨厝死@朝曾說(shuō)：“子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也?！?/p>

13　知音，相傳春秋時(shí)鐘子期能聽(tīng)出伯牙琴中的曲意，伯牙乃許為知音。

說(shuō)明

這首詩(shī)是對(duì)落第人的反復(fù)勸慰，曲為之譬，實(shí)是解嘲。這類詩(shī)也確實(shí)不容易寫(xiě)得好。

蘅塘退士選這類詩(shī)，也許有這樣用意：讓落第的士子們讀讀，多少可以得到些安慰，并使他們?nèi)匀豁災(zāi)睢笆ゴ?，不非“吾道”，如沈德潛所謂“反復(fù)曲折，使落第人絕無(wú)怨尤”。也說(shuō)明編選一個(gè)普及性選本，就得照顧到各方面的讀者對(duì)象。當(dāng)然，在唐人慰下第者的詩(shī)中，王維這一首寫(xiě)得算是較有感情的，以它來(lái)“聊備一格”，也是經(jīng)過(guò)了縝密的選擇的。

送別

下馬飲君酒¹，問(wèn)君何所之²？君言不得意，歸臥南山陲³。但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)⁴。

1　飲君酒，請(qǐng)君飲酒。飲（讀去聲yìn），使動(dòng)詞，使喝。

2　之，往。

3　南山，終南山，即秦嶺，在今陜西西安市南。陲，邊。

4　但去兩句，沈德潛云：“白云無(wú)盡，足以自?shī)?，勿言不得意也?！钡?，只?/p>

說(shuō)明

舊注疑是送孟浩然歸南山之作。則南山應(yīng)指襄陽(yáng)南峴山。若無(wú)末兩句，詩(shī)即毫無(wú)意味。

青溪¹

言入黃花川²，每逐青溪水³。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里⁴。聲喧亂石中⁵，色靜深松里⁶。漾漾泛菱荇⁷，澄澄映葭葦⁸。我心素已閑，清川澹如此⁹。請(qǐng)留盤石上¹⁰，垂釣將已矣¹¹。

1　青溪，在今陜西勉縣之東。

2　言，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義。黃花川，在今陜西鳳縣東北。

3　逐，循，沿。

4　隨山兩句，意謂自黃花川到青溪，途程雖不到百里，山路卻千回萬(wàn)轉(zhuǎn)。趣，通“趨”。

5　聲，溪聲。

6　色，山色。

7　漾漾，水波動(dòng)蕩貌。菱荇，皆指水草。

8　葭葦，蘆葦。

9　澹，安靜貌。

10　盤石，大石。

11　將已矣，將以此終其身。有感嘆意。

說(shuō)明

“我心素已閑”兩句，是心境也是詩(shī)境，即以清川的淡泊來(lái)印證自己的素愿。

渭川田家¹

斜陽(yáng)照墟落²，窮巷牛羊歸³。野老念牧童，倚杖候荊扉⁴。雉麥苗秀⁵，蠶眠桑葉稀⁶。田夫荷鋤至⁷，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸⁸，悵然吟《式微》⁹。

1　渭川，渭水。

2　墟落，村莊。

3　窮巷，深巷。

4　荊扉，柴門。

5　雉，野雞。雊（夠gòu），雉鳴曰“雊”。秀，麥子吐華曰“秀”。

6　蠶眠，蠶蛻皮時(shí)，不食不動(dòng)，如睡眠狀，故曰“蠶眠”。

7　荷，負(fù)。

8　即此句，就是這些情景也覺(jué)得閑散之可羨慕了。

9　式微，《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中有“式微式微，胡不歸”語(yǔ)，這里表示自己有歸隱之意。

說(shuō)明

這些初夏景色其實(shí)都極平常，作者也是隨手寫(xiě)去，然而詩(shī)意盎然。詩(shī)中的野老想念牧童，田夫荷鋤相見(jiàn)，純系白描，不事雕繪，讀來(lái)故也分外親切。

西施詠¹

艷色天下重，西施寧久微²？朝為越溪女³，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾⁴，貴來(lái)方悟稀。邀人傅脂粉⁵，不自著羅衣⁶。君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非⁷。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸⁸。持謝鄰家子⁹，效顰安可希¹⁰？

1　西施，即西子。相傳是春秋時(shí)越國(guó)美女，本苧蘿山下賣柴人家女兒。后為越王句踐所得，獻(xiàn)與吳王夫差，頗受寵愛(ài)，最后吳國(guó)就為越國(guó)所滅。傳說(shuō)如此，實(shí)則吳之滅亡另有原因。

2　艷色兩句，意謂西施既有此艷色，又怎會(huì)永遠(yuǎn)微賤下去。寧，豈。

3　越溪，指若耶溪，在今浙江紹興市東南，傳為西施浣紗處。一說(shuō)在苧蘿山下，苧蘿山又有在諸暨、在蕭山二說(shuō)。

4　豈殊眾，難道與眾不同。

5　傅，通“敷”，抹。

6　羅，絲織品。

7　憐，愛(ài)憐。

8　當(dāng)時(shí)兩句，因?yàn)槲魇┮堰x到吳國(guó)去了，所以就不會(huì)再和當(dāng)時(shí)浣紗的女伴同車而歸了。唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中則以為“惟恐同列之侔己，疇肯載浣紗之伴與同歸乎”。

9　持謝，奉告。鄰家子，指?jìng)髡f(shuō)中的東施，西施的東鄰。古代女子也叫“子”。

10　效顰句，相傳西施因病捧心而顰，當(dāng)?shù)氐某笈?jiàn)而美之，歸亦捧心而顰，結(jié)果大家都避開(kāi)丑女。見(jiàn)《莊子·天運(yùn)》。意思是說(shuō)，沒(méi)有西施那樣美貌，單是效顰只能令人討厭。顰，皺眉。安可希，怎能希望別人的賞識(shí)。

說(shuō)明

這詩(shī)借西施的故事，感慨世情之無(wú)常?！俺癁樵较鹤鲄菍m妃”，實(shí)是一些借機(jī)緣而驟貴的幸運(yùn)兒的寫(xiě)照，而他們受到厚寵的這一事實(shí)本身，就足以說(shuō)明君主無(wú)是非之明，沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)“寫(xiě)盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣”。

孟浩然

作者介紹

孟浩然（689—740），襄州襄陽(yáng)（今屬湖北）人。年輕時(shí)曾隱居家鄉(xiāng)鹿門山，以詩(shī)自?shī)?。后往長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士試，不第，又還襄陽(yáng)。張九齡鎮(zhèn)荊州，曾入其幕，但時(shí)間不長(zhǎng)。后病疽死。終身是個(gè)布衣。

他的一生，多半在襄陽(yáng)度過(guò)，他的詩(shī)歌，也很多以襄陽(yáng)為題材，故張祜有“襄陽(yáng)屬浩然”之句。

他原來(lái)也想有一番建樹(shù)，“鄉(xiāng)曲無(wú)知己，朝端乏親故。誰(shuí)能為揚(yáng)雄，一薦《甘泉賦》”（《田園作》）、“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”（《臨洞庭上張丞相》）。從這些詩(shī)篇看，欲為世用的意愿是很明顯的。

愿望落空后，最后還是退隱家園。這在中國(guó)的封建士大夫中，這種達(dá)與隱的起伏，說(shuō)是矛盾其實(shí)也是統(tǒng)一的，因?yàn)檫@都是儒家立身的兩個(gè)方面。

他的詩(shī)五言最多，也以五言為長(zhǎng)。前人曾說(shuō)盛唐詩(shī)人，李杜之外，當(dāng)推王孟。王孟之詩(shī)雖不盡相同，但在描寫(xiě)山水、田園上，自有異中之同，形成一種流派。

秋登蘭山寄張五¹

北山白云里²，隱者自怡悅³。相望試登高⁴，心隨雁飛滅⁵。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)⁶。時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇⁷。天邊樹(shù)若薺⁸，江畔洲如月⁹。何當(dāng)載酒來(lái)¹⁰，共醉重陽(yáng)節(jié)¹¹。

1　蘭山，《孟襄陽(yáng)集》作萬(wàn)山。蘭山在山東臨沂或四川舊慶符縣，孟浩然皆未到過(guò)，應(yīng)是萬(wàn)山，在今湖北襄陽(yáng)。詩(shī)題一作《九月九日峴山寄張子容》，又作《秋登萬(wàn)山寄張文儃》。張五，岑仲勉先生《唐人行第錄》以為是張諲，官刑部員外郎，擅書(shū)畫(huà)。張子容則為張八，浩然鄉(xiāng)人，兩不相蒙。

2　北山，指萬(wàn)山。

3　隱者，指作者自己。晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君?！贝藘删洚?dāng)是用其意。

4　相望句，意謂為了瞻望遠(yuǎn)人，且試著登上高處。

5　心隨句，因登高而見(jiàn)雁飛。

6　興，指秋興。

7　時(shí)見(jiàn)兩句，指歸村人由沙灘行來(lái)而在渡口歇腳。

8　薺，一種野菜，形容遠(yuǎn)望中天邊樹(shù)木的細(xì)小。

9　洲，水中可居之地。

10　何當(dāng)，何時(shí)能夠。載酒，具酒。

11　重陽(yáng)節(jié)，舊以陰歷九月初九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高風(fēng)俗。參見(jiàn)王維《九月九日憶山東兄弟》注。

說(shuō)明

此詩(shī)寫(xiě)秋天登山懷友，希望到重陽(yáng)那天同來(lái)登高飲酒。日暮歸雁，喚起愁心；清秋發(fā)興，因引出結(jié)句共醉重陽(yáng)之望。

夏日南亭懷辛大¹

山光忽西落²，池月漸東上³。散發(fā)乘夕涼⁴，開(kāi)軒臥閑敞⁵。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞⁶。感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想。

1　辛大，名未詳。大，排行第一。

2　山光，山上的日光。

3　池月，池邊的月色。

4　散發(fā)，古人平時(shí)都束發(fā)戴帽，散發(fā)表示閑適自在，不受簪冠拘束。

5　軒，這里指窗。臥閑敞，朝幽靜寬暢的地方躺著。

6　知音，相傳春秋時(shí)鐘子期能聽(tīng)出伯牙琴中的曲意，伯牙乃許為知音。

說(shuō)明

孟集中還有幾首與辛大有關(guān)的詩(shī)，另一首是辛大和張七到南亭來(lái)找作者一同喝酒。

宿業(yè)師山房待丁大不至¹

夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝²。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)。樵人歸欲盡，煙鳥(niǎo)棲初定³。之子期宿來(lái)⁴，孤琴候蘿徑⁵。

1　業(yè)師，名叫業(yè)的僧人。師，對(duì)僧人的尊稱。山房，這里指僧舍。丁大，作者另有《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》一詩(shī)，若為一人，則其人名鳳，排行第一。

2　壑，山谷。倏（舒shū），忽然。暝，昏暗。

3　煙鳥(niǎo)，暮煙中的歸鳥(niǎo)。

4　之子句，作者原與丁大相約過(guò)一天就來(lái)，因此抱琴而待，結(jié)果卻沒(méi)有來(lái)。之子，這個(gè)人。宿，隔夜。

5　蘿，此處泛指常自樹(shù)梢懸垂的植物。

說(shuō)明

詩(shī)寫(xiě)待人不至。末句雖未明說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有等著。

王昌齡

作者介紹

王昌齡（690？—757？），字少伯。京兆（今陜西西安市）人，《新唐書(shū)》作江寧（今屬江蘇）人。開(kāi)元進(jìn)士，任校書(shū)郎，后舉博學(xué)宏詞科。曾一貶江寧丞，再貶龍標(biāo)（今湖南黔陽(yáng)）尉。安史亂起，往江寧，道出亳州，為刺史閭丘曉所殺。后曉因貽誤軍機(jī)，河南節(jié)度使張鎬將戮之，曉哀求曰：“有親，乞貸馀命?！辨€曰：“王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)？”曉默然。

他的詩(shī)以七絕最好。在同時(shí)詩(shī)人中，可以和李白七絕爭(zhēng)勝的，只有王昌齡。明李攀龍推他的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”為唐代七絕壓卷之作。七絕的體制本易為讀者吟誦欣賞，通過(guò)他的流暢的語(yǔ)言、明快的節(jié)奏、蘊(yùn)藉的詞意，這一詩(shī)體更顯出它的特色。似乎也可以說(shuō)，沒(méi)有這些七絕，他在盛唐詩(shī)壇上不可能享有“詩(shī)家天子王江寧”的盛名。

薛用弱的《集異記》，記開(kāi)元中王昌齡、高適、王之渙飲于旗亭，令伶人唱曲，于王詩(shī)就唱“寒雨連江”和“奉帚平明”二詩(shī)。這記載雖不可靠，但說(shuō)明這兩首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已風(fēng)行于社會(huì)。

他的七絕，多寫(xiě)邊塞哀愁和閨中幽怨，后者也包括宮怨。在封建社會(huì)中，民間也好，宮廷也好，婦女們總是有這樣那樣的難言的苦痛。王昌齡就以同情的態(tài)度、奇特的構(gòu)思揭開(kāi)了她們的靈魂世界，讓她們有一個(gè)傾吐的機(jī)會(huì)。這種題材，如果抒情上沒(méi)有本領(lǐng)，就很難寫(xiě)得好。

同從弟南齋玩月憶山陰崔少府¹

高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐²。清輝澹水木，演漾在窗戶³。荏苒幾盈虛⁴，澄澄變今古。美人清江畔⁵，是夜越吟苦⁶。千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜⁷。

1　從弟，堂弟?！度圃?shī)》“弟”字下有“銷”字。齋，書(shū)室。山陰，在今浙江紹興市。少府，官名，這里指縣尉，主緝捕盜賊。唐代科第出身的士人也任之。

2　帷，簾帳。

3　清輝兩句，指水木之光影在月下交映窗戶。澹、演漾，皆水搖蕩貌。

4　荏苒（染rǎn），同“冉冉”，指時(shí)間的推移。幾盈虛，經(jīng)過(guò)幾次的月圓月缺。

5　美人，舊時(shí)也指自己思慕的人。這里指崔少府。

6　越吟，楚國(guó)莊舃曾唱越歌以寄托鄉(xiāng)思。這是以越切山陰，意謂想必在越中苦吟詩(shī)篇。

7　千里兩句，意謂崔少府的名聲到處皆知，就像蘭杜的香氣，雖隔千里也會(huì)隨風(fēng)吹來(lái)。共，一作“其”。蘭杜，蘭花和杜若，都是香草。

說(shuō)明

孟浩然有《宿永嘉江寄山陰崔少府國(guó)輔》及《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》。后一首中有云：“山陰定遠(yuǎn)近，江上日相思。不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)?！蓖跏慷G《唐賢三昧集》以王昌齡詩(shī)中之山陰少府，即孟詩(shī)中之崔國(guó)輔。國(guó)輔，《唐才子傳》作山陰人，《全唐詩(shī)》作吳郡人。開(kāi)元時(shí)曾應(yīng)縣令舉，授許昌令。唐殷璠《河岳英靈集》收有他《渡浙江問(wèn)舟中人》，末云：“時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中?！北驹?shī)中的山陰崔少府可能就是崔國(guó)輔。

丘為

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丘為，嘉興（今屬浙江）人。天寶進(jìn)士，官至太子右庶子。約生于武則天長(zhǎng)安初年?！短圃?shī)紀(jì)事》說(shuō)他活了九十六歲。與王維、劉長(zhǎng)卿等相友善。

他的“春風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山”（《題農(nóng)父廬舍》），比王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”說(shuō)在前頭。

尋西山隱者不遇

絕頂一茅茨¹，直上三十里?？坳P(guān)無(wú)僮仆²，窺室惟案幾。若非巾柴車³，應(yīng)是釣秋水⁴。差池不相見(jiàn)⁵，黽勉空仰止⁶。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足蕩心耳⁷。雖無(wú)賓主意，頗得清凈理。興盡方下山⁸，何必待之子⁹。

1　茅茨（詞cí），茅屋。

2　扣關(guān)，同“叩關(guān)”，敲門。

3　巾柴車，這里是乘車出游之意。巾，作動(dòng)詞用，指戴幅巾。柴車，粗劣的車子，這里指隱士之車。

4　釣秋水，用《莊子·秋水》篇中莊子與惠子游于濠梁之上典。

5　差（雌cī）池，原為參差不齊，這里是此來(lái)彼往，交叉而過(guò)之意。

6　黽（敏mǐn）勉句，意謂原是殷勤而來(lái)，卻不得見(jiàn)，所以徒興仰望之思。黽勉，這里是殷勤的意思。仰止，仰望。止，語(yǔ)助詞。

7　及茲兩句，意謂對(duì)著這雨中草色，窗里松聲的幽雅景物，自足蕩滌心胸。契，愜合。

8　興盡句，晉王徽之（字子猷）居山陰時(shí)，曾于雪夜乘舟至剡溪訪戴逵（字安道）。既臨門，不前而返。人問(wèn)其故，曰：“本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴。”見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。

9　之子，這個(gè)人，指隱者。

說(shuō)明

作者原以為主人在山上，等走到茅屋，才知不在，未免有些悵惘，但周圍的草色松聲，卻使他有“看竹何須問(wèn)主人”之感，也給人以“客中見(jiàn)主”的意味。末了的兩句，只是說(shuō)明兩人未晤面，并非真像王徽之那樣存心不想碰到戴逵。

綦毋潛

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綦（其qí）毋（復(fù)姓）潛，字季通，一作孝通，《唐才子傳》作荊南人。荊南，唐方鎮(zhèn)名，治所在今湖北江陵縣。開(kāi)元進(jìn)士。由宜壽尉入為集賢待制，遷右拾遺，終著作郎。后見(jiàn)兵亂，遂歸隱江東別業(yè)。他落第時(shí)，王維曾有詩(shī)慰之，已見(jiàn)本書(shū)。韋應(yīng)物詩(shī)稱其“滿城憐傲吏，終日賦新詩(shī)”。李頎詩(shī)稱其“夫子大名下，家無(wú)鐘石儲(chǔ)”。他的為人，可于此約略知之。

他的詩(shī)清麗幽秀，又善寫(xiě)方外之情，《題靈隱寺山頂禪院》中“塔影掛清漢，鐘聲和白云”兩句，殷璠在《河岳英靈集》中推為“歷代未有”。

春泛若耶溪¹

幽意無(wú)斷絕²，此去隨所偶³。晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。際夜轉(zhuǎn)西壑⁴，隔山望南斗⁵。潭煙飛溶溶⁶，林月低向后⁷。生事且彌漫⁸，愿為持竿叟⁹。

1　若耶溪，注見(jiàn)本卷王維《西施詠》。

2　幽意句，意謂隱居之念一直不曾中斷。

3　隨所偶，即隨遇而安之意。偶，遇。劉熙《釋名·釋親屬》：“二人相對(duì)遇也?！?/p>

4　際夜，至夜。壑，山溝。

5　南斗，即斗宿，因就北斗來(lái)說(shuō)其位置在南。

6　潭煙，水氣。溶溶，濃密貌。

7　林月句，夜深月沉，舟泛于前，故覺(jué)月低而向后。

8　生事句，意謂看到溪水而興世事茫茫之感。生事，人事，世事。且，尚。彌漫，渺茫無(wú)盡。

9　愿為句，意謂愿終老于水鄉(xiāng)。竿，指釣竿。

說(shuō)明

船乘晚風(fēng)吹入溪口，就此放乎中流，轉(zhuǎn)西壑而望南斗；這種隨遇而安的行程，似乎也象征作者這時(shí)的心情。

常建

作者介紹

常建，開(kāi)元進(jìn)士，曾任盱眙（今屬江蘇）尉。一生仕宦頗不得意，終于一尉，遂浪跡山水，最后移家隱居鄂渚。詩(shī)也多寫(xiě)山水田園，間有邊塞之作。

殷璠《河岳英靈集》，首列常建詩(shī)，并稱為“其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來(lái)”。像《題破山寺后禪院》之類，大概就是旨遠(yuǎn)興僻之作。

常建的籍貫，《全唐詩(shī)》未書(shū)?！短撇抛觽鳌纷鏖L(zhǎng)安人。但他的《落第長(zhǎng)安》詩(shī)有“家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人?？址旯世嵇L花笑，且向長(zhǎng)安度一春”語(yǔ)，則似非長(zhǎng)安人。說(shuō)見(jiàn)傅璇琮先生《談新編本〈唐詩(shī)選〉的一些問(wèn)題》（《文學(xué)評(píng)論叢刊》第三期）。

宿王昌齡隱居¹

清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君。茅亭宿花影²，藥院滋苔紋³。余亦謝時(shí)去⁴，西山鸞鶴群⁵。

1　王昌齡，見(jiàn)本卷的“作者介紹”。

2　宿，喻夜靜時(shí)花影如眠。

3　藥院，種芍藥的庭院。滋，繁衍。

4　謝時(shí)，辭去世俗之累。

5　鸞鶴群，與鸞鶴為伍。鸞鶴，古常指仙人的禽鳥(niǎo)。

說(shuō)明

據(jù)《唐才子傳》，常建于開(kāi)元十五年與王昌齡同榜登科，后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌齡、張僨同隱。此詩(shī)之“隱居”，不知是否指在鄂渚者。他另有一首五古《西山》，中云：“林昏楚色來(lái)，岸遠(yuǎn)荊門閉?！备卟藉短扑卧?shī)舉要》，注詩(shī)題“西山”為武昌西的樊山，則本篇“西山鸞鶴群”之“西山”當(dāng)即其地。

岑參

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岑參（715—770），江陵（今湖北江陵縣）人。父親岑植，曾兩任刺史，但在岑參少時(shí)即死去，乃從兄受學(xué)，刻苦讀書(shū)。天寶進(jìn)士。初為小官，后充安西節(jié)度使府掌書(shū)記及安西、北庭節(jié)度判官。大歷初任嘉州刺史，后又罷官。卒于成都旅舍。新舊《唐書(shū)》都無(wú)傳，其生平略見(jiàn)于杜確的《岑嘉州集序》。

他少經(jīng)孤寒，早具懷抱，“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯”（《銀山磧西館》），已可見(jiàn)其志概。兩赴邊塞之后，他的意氣固然舒發(fā)了，詩(shī)歌也有了新的生命。西北的大沙漠、大風(fēng)雪、大戰(zhàn)役，一齊進(jìn)入他的眼底，出現(xiàn)他的筆端。他在邊塞的時(shí)間雖然不長(zhǎng)，可是邊塞卻成為這位沙漠歌手創(chuàng)作生活的沃土。同時(shí)，他又以豪邁樂(lè)觀的氣概，歌頌了那些在艱苦荒涼的環(huán)境中，鎮(zhèn)守著祖國(guó)西北的將士們。唐室的“軍威”也通過(guò)他的詩(shī)流傳發(fā)揚(yáng)。舊時(shí)詩(shī)文評(píng)中有所謂“陽(yáng)剛”的境界，正好用在岑參的邊塞詩(shī)上。嚴(yán)羽說(shuō)高岑之詩(shī)悲壯，翁方綱說(shuō)岑詩(shī)奇峭為入唐以來(lái)所未有，但這種悲壯奇峭，卻又是在語(yǔ)言的明朗、音節(jié)的瀏亮的基礎(chǔ)上形成的。杜確序中說(shuō)：“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。”所以能夠深入社會(huì)的下層，以至當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族，這種既奇峭又通俗的特色，該是一個(gè)重要的因素。

與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖¹

塔勢(shì)如涌出²，孤高聳天宮。登臨出世界³，蹬道盤虛空⁴。突兀壓神州⁵，崢嶸如鬼工⁶。四角礙白日⁷，七層摩蒼穹⁸。下窺指高鳥(niǎo)⁹，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。連山若波濤，奔走似朝東。青槐夾馳道，宮觀何玲瓏¹⁰。秋色從西來(lái)，蒼然滿關(guān)中。五陵北原上¹¹，萬(wàn)古青¹²。凈理了可悟¹³，勝因夙所宗¹⁴。誓將掛冠去¹⁵，覺(jué)道資無(wú)窮¹⁶。

1　高適，見(jiàn)卷四“作者介紹”。薛據(jù)，荊南人?！短圃?shī)紀(jì)事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中。晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺，在今陜西西安市。本唐高宗為太子時(shí)紀(jì)念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，本是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652）僧玄奘建，今為西安名勝。

2　塔勢(shì)句，《妙法蓮華經(jīng)·寶塔品》謂佛前有七寶塔，從地涌出。此用其語(yǔ)，意謂突起于平地。

3　出世界，高出于人世的境界

4　蹬道，塔的石級(jí)。

5　突兀，高聳貌。神州，猶中國(guó)。

6　崢嶸，也是高聳貌。鬼工，意謂非人力所能建成。

7　四角句，意謂塔高到擋住了太陽(yáng)。四角，塔的四周。

8　七層，塔本六級(jí)，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼穹（窮qióng），可與青天相摩擦。

9　下窺句，對(duì)飛鳥(niǎo)本應(yīng)仰看，這里卻是下窺，其塔之高可知。

10　宮觀（貫guàn）句，從上下三句東西北看，這宮觀當(dāng)在南面。宮觀，猶宮闕。玲瓏，靈巧。

11　五陵，本指漢代五個(gè)皇帝陵墓，即高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵、昭帝平陵。皆在長(zhǎng)安北面。這里指長(zhǎng)安附近地帶。

12　濛濛，蒼潤(rùn)貌。

13　凈理，指佛理。凈土之凈。了，了然，明白。

14　勝因，善緣。夙，素來(lái)。

15　掛冠，辭官。

16　覺(jué)道，佛道。梵文“佛”的原意本為“覺(jué)者”。資，應(yīng)用。

說(shuō)明

詩(shī)作于天寶十一載（752）秋。題目中舉了高適、薛據(jù)，實(shí)際同登的還有杜甫和儲(chǔ)光羲。五人皆有詩(shī)，惟薛詩(shī)已佚。沈德潛以為“登慈恩寺塔，少陵下應(yīng)推此作，高達(dá)夫、儲(chǔ)太祝皆不及也”。杜詩(shī)的“秦山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州”云云，確是壓倒余子。

詩(shī)極寫(xiě)佛塔之高。四面眺望，又各有勝處，東面是群峰，南面是離宮，西面是秦關(guān)，北面是五陵。也因?yàn)槭欠鹚?，故于登覽之余，忽悟“凈理”，甚至想掛冠而去，恐也是舊文人搖筆即來(lái)的積習(xí)，未必真是心里這么想，其實(shí)可以“萬(wàn)古青濛濛”句作結(jié)。

元結(jié)

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元結(jié)（719—772），字次山。魯山（今屬河南）人。天寶進(jìn)士。安史亂起，曾逃難入猗玗洞。后充山南東道節(jié)度參謀，頗立戰(zhàn)功。代宗時(shí)，任道州刺史。終容管經(jīng)略使。

他在政治上實(shí)行了儒家的仁政思想，對(duì)當(dāng)時(shí)的民生疾苦，通過(guò)實(shí)際措施予以關(guān)心同情，如替當(dāng)?shù)厝嗣駹I(yíng)舍給田，輕徭薄賦，因而流亡歸者萬(wàn)余人。在創(chuàng)作上則實(shí)踐了他的詩(shī)歌必須有助于現(xiàn)實(shí)，反對(duì)“拘限聲病，喜狀形似”（《篋中集》序）的傾向，所以他自己寫(xiě)的詩(shī)也樸質(zhì)通俗，不剪不伐，甚至令人感到枯拙。

他的《舂陵行》和《賊退示官吏》，就是他對(duì)人民態(tài)度和創(chuàng)作態(tài)度的具體表現(xiàn)。劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“次山詩(shī)令人想見(jiàn)立意較然，不欺其志。其疾官邪，輕爵祿，意皆起于惻怛?yàn)槊?，不?dú)《舂陵行》及《賊退示官吏》作，足使杜陵感喟也?！边@話還是符合元結(jié)生平的。

賊退示官吏¹有序

癸卯歲，西原賊入道州²，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡，不犯此州邊鄙而退³。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂？故作詩(shī)一篇以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年⁴。泉源在庭戶，洞壑當(dāng)門前⁵。井稅有常期⁶，日晏猶得眠⁷。忽然遭世變⁸，數(shù)歲親戎旃⁹。今來(lái)典斯郡¹⁰，山夷又紛然¹¹。城小賊不屠，人貧傷可憐。是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全¹²。使臣將王命¹³，豈不如賊焉。今彼征斂者，迫之如火煎。誰(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢¹⁴。思欲委符節(jié)¹⁵，引竿自刺船¹⁶。將家就魚(yú)麥¹⁷，歸老江湖邊。

1　賊，舊時(shí)也貶稱抗官起事者。

2　西原，在今廣西境。道州，今湖南道縣。

3　永，指永州（今湖南永州市零陵區(qū)）?？ぃ瑧?yīng)作“邵”，指邵州（今湖南邵陽(yáng)市）。兩處皆近道州。邊鄙，邊境。

4　山林句，指隱居時(shí)。

5　壑，山谷。

6　井稅，井，原指所謂“井田”。據(jù)說(shuō)古代將九百畝地分為九區(qū)，中為公田，余為八家私田，八家又共耕公田。因其形如“井”字，故名。這里借指賦稅。

7　晏，晚。

8　世變，指安史之變以來(lái)的戰(zhàn)亂。

9　親戎旃，參加軍事生活。指作者于肅宗乾元二年充山南東道節(jié)度參謀，參與對(duì)叛軍之戰(zhàn)。戎旃，軍帳。旃，通“氈”。

10　典，治理。斯郡，指道州。

11　山夷，指“西原蠻”，實(shí)即當(dāng)時(shí)山居的少數(shù)民族。

12　見(jiàn)全，指道州未受進(jìn)攻而得保全。

13　使臣，指朝廷派遣的催征官員。將，奉。

14　誰(shuí)能兩句，意謂怎能絕了人民生計(jì)而猶作時(shí)世的賢臣，也即欲為時(shí)世賢者即不能絕人命。誰(shuí)能，猶怎能，豈能。

15　委符節(jié)，意即棄官而去。委，棄。符節(jié)，古使臣出行持符節(jié)以示信，唐代刺史也加號(hào)持節(jié)。他的《舂陵行》中也說(shuō)：“安人天子命，符節(jié)我所持。”

16　刺船，撐船。

17　將，帶領(lǐng)。

說(shuō)明

代宗廣德元年（763）癸卯十二月，“西原蠻”攻陷道州城。次年五月，元結(jié)到道州刺史任。七月，“西原蠻”攻永州，破邵州，卻不再犯道州，因作此詩(shī)。他另外還寫(xiě)過(guò)一首《舂陵行》，也是記述此次變亂。兩詩(shī)的主旨，實(shí)是說(shuō)官比“賊”兇。當(dāng)時(shí)的老百姓已經(jīng)到了“大鄉(xiāng)無(wú)十家，大族無(wú)單羸。朝餐是草根，暮食乃木皮”（《舂陵行》）的地步，可是官吏們還要勒索；勒索不得，鞭撻隨之而下。故他之褒“賊”，正是為了貶官。

兩詩(shī)樸質(zhì)平實(shí)，沒(méi)有矯飾作態(tài)地方。說(shuō)明好詩(shī)必然是真實(shí)的，好官也應(yīng)當(dāng)是愛(ài)民的。

施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“詩(shī)忌拙直，然如元次山《舂陵行》《賊退示官吏》諸詩(shī)，愈拙直愈可愛(ài)。蓋以仁心結(jié)為真氣，發(fā)為憤詞，字字悲痛，《小雅》之哀音也?！?/p>

韋應(yīng)物

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韋應(yīng)物（737—？），長(zhǎng)安（今陜西西安市）人。他一生的經(jīng)歷極為復(fù)雜。十五歲時(shí)即為玄宗侍衛(wèi)。其《溫泉行》之“北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇巡幸年。身騎廄馬引天仗，直至華清列御前”，即指此。在《逢楊開(kāi)府》一詩(shī)中，對(duì)他年輕時(shí)的放浪生活曾有很坦率的陳述。因遭人輕視，便折節(jié)讀書(shū)。后任洛陽(yáng)丞，軍士中有倚恃宦官勢(shì)力專橫虐民的，曾被他撲打，治之以法。其后任鄠縣令、滁州刺史、江州刺史，終蘇州刺史。大約德宗貞元七、八年間卒于蘇州，惟已罷任。

他有意學(xué)陶，寫(xiě)了許多山水田園詩(shī)，但他又身經(jīng)玄宗至德宗四朝，目睹安史之亂后，繼之以藩鎮(zhèn)驕橫，郡縣殘破，流民遍地，因而也寫(xiě)了一些同情人民疾苦的作品，如《觀田家》《采玉行》《答崔都水》等。劉熙載《藝概》曾將元（結(jié)）韋并提，因兩人皆學(xué)陶，而“憂民之意”又有相似處，并以韋之《高陵書(shū)情》與元之《舂陵行》《賊退示官吏》相比。但在藝術(shù)上，韋卻勝過(guò)元。

郡齋雨中與諸文士燕集¹

兵衛(wèi)森畫(huà)戟²，燕寢凝清香³。海上風(fēng)雨至⁴，消遙池閣涼⁵。煩疴近消散⁶，嘉賓復(fù)滿堂⁷。自慚居處崇，未睹斯民康⁸。理會(huì)是非遣⁹，性達(dá)形跡忘¹⁰。鮮肥屬時(shí)禁，蔬果幸見(jiàn)嘗¹¹。俯飲一杯酒，仰聆金玉章¹²。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔。吳中盛文史¹³，群彥今汪洋¹⁴。方知大藩地¹⁵，豈曰財(cái)賦強(qiáng)？

1　郡齋，指蘇州刺史官署中的齋舍。燕，通“宴”。

2　森，森列。畫(huà)戟，官署的一種儀仗。戟，一種能直刺橫擊的兵器。

3　燕寢，本指休息安寢的地方，這里指私室，即上“郡齋”。此燕字也通“宴”，但義為休息。清香，室中所焚之香。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香掃地而坐?！?/p>

4　海上，東南近海。

5　消遙，通“逍遙”。

6　煩疴，這里是煩躁的意思。疴，本指疾病。近消散，就即消散。

7　嘉賓，佳客。

8　康，安樂(lè)。

9　理會(huì)句，意謂事物的道理，如能參悟，是非就消釋了。

10　達(dá)，曠達(dá)。形跡，這里指世俗的禮節(jié)。

11　鮮肥兩句，舊時(shí)因禁屠不吃葷腥，故只好吃些蔬菜。幸，希望，這里是謙詞。

12　聆，聽(tīng)。金玉章，指客人們的詩(shī)篇。

13　吳中，這里指蘇州地區(qū)。

14　群彥，猶群英。汪洋，眾多。

15　藩，本指王侯封地，這里指大郡。

說(shuō)明

詩(shī)為德宗貞元五年（789）在蘇州刺史任上作。這時(shí)顧況貶饒州司戶，途經(jīng)蘇州，韋應(yīng)物設(shè)宴接待，顧況也作了和詩(shī)。開(kāi)頭二句，頗為白居易所贊賞。

初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書(shū)¹

凄凄去親愛(ài)²，泛泛入煙霧。歸棹洛陽(yáng)人³，殘鐘廣陵樹(shù)⁴。今朝此為別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄安得住⁵？

1　初發(fā)，啟程。揚(yáng)子，渡口名，在今江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)南，近瓜洲。元大，未詳。大，排行第一。校書(shū)，唐秘書(shū)省及弘文館均置校書(shū)郎，掌?？睍?shū)籍。

2　親愛(ài)，指好友。

3　棹（照zhào），船槳，也指船。

4　殘鐘句，意謂回望廣陵，只聽(tīng)得曉鐘的殘音傳自林間。廣陵，今江蘇揚(yáng)州市。

5　沿洄，指處境的順逆。沿，順流。洄，逆流。

說(shuō)明

此詩(shī)可能是罷官時(shí)作。末二句即景生情，以舟行的顛簸不定，喻世事之順逆翻覆，難以自主。

寄全椒山中道士¹

今朝郡齋冷²，忽念山中客。澗底束荊薪³，歸來(lái)煮白石⁴。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡⁵。

1　全椒，今屬安徽，唐屬滁州。王象之《輿地記勝》云：“神山在全椒縣西三十里，有洞極深。唐韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》詩(shī)，此即道士所居也。”

2　郡齋，指滁州刺史官署中的齋舍。

3　澗，山溝。荊薪，柴草。

4　白石，葛洪《神仙傳》卷二《白石先生》條，記白石先生“常煮白石為糧，因就白石山居，時(shí)人故號(hào)曰‘白石先生’”。這里借喻全椒道士，實(shí)是說(shuō)他生活的清苦。

5　末四句是說(shuō)，本欲持酒往訪，又恐尋不到，故而以詩(shī)寄之。瓢，原指剖瓠（葫蘆）做成的舀水器。

說(shuō)明

德宗建中四年（783）夏，韋應(yīng)物出任滁州刺史。此詩(shī)當(dāng)為次年秋天作。以刺史而欲訪一孤寂的全椒山中道士，可見(jiàn)作者還不脫書(shū)生本色。

長(zhǎng)安遇馮著¹

客從東方來(lái)，衣上灞陵雨²。問(wèn)客何為來(lái)，采山因買斧³。冥冥花正開(kāi)⁴，燕新乳⁵。昨別今已春⁶，鬢絲生幾縷⁷？

1　長(zhǎng)安，今陜西西安市。

2　灞陵，即霸陵，舊縣名，因漢文帝霸陵而得名。

3　采山句，指馮著有歸隱山林之意。

4　冥冥，雨貌?！冻o·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥?！?/p>

5　飏飏，通“揚(yáng)揚(yáng)”，飛翔貌。燕新乳，意謂燕初生。

6　昨別句，意謂去年一別，今又已春至。昨，也泛指過(guò)去。

7　鬢絲，兩鬢白發(fā)。

說(shuō)明

韋應(yīng)物送馮著（河間人，岑仲勉先生《唐人行第錄》以為即馮十七）的詩(shī)共有四首，其《送馮著受李廣州署為錄事》一首，有“送君灞陵岸，糾郡南海湄”句。據(jù)傅璇琮先生《韋應(yīng)物系年考證》所考（載《文史》第五輯），馮著曾應(yīng)廣州刺史李勉之邀入幕為錄事。此外，盧綸與李端也有涉及馮著的詩(shī)，并推得他曾任著作郎及洛陽(yáng)、緱氏等縣尉。其人浮沉下僚，不甚得意，這時(shí)大概倦于行役，回到長(zhǎng)安，有歸隱之意。第七句之“昨別”，或指馮赴廣州時(shí)在灞陵送別那一回。

《全唐詩(shī)》存馮著詩(shī)四首。

夕次盱眙縣¹

落帆逗淮鎮(zhèn)²，停舫臨孤驛³。浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗⁴，雁下蘆洲白⁵。獨(dú)夜憶秦關(guān)⁶，聽(tīng)鐘未眠客⁷。

1　次，停泊。盱眙（虛怡xū yí），唐屬臨淮郡，今屬江蘇。地臨淮水南岸。

2　落帆，卸帆。逗，停留?；存?zhèn)，淮水邊的市鎮(zhèn)。

3　驛，供郵傳人和官員旅宿的處所。

4　人歸句，意謂日落城暗，人也回到休息處所去了。

5　蘆洲，這里指蘆葦叢生的水澤。

6　獨(dú)夜，孤獨(dú)之夜。憶秦關(guān)，韋應(yīng)物是長(zhǎng)安人，這里實(shí)是思鄉(xiāng)。秦，今陜西一帶。

7　客，指韋應(yīng)物自己。

說(shuō)明

韋應(yīng)物于德宗建中四年（783）夏離長(zhǎng)安，秋至滁州，此詩(shī)可能是這時(shí)作。

詩(shī)中寫(xiě)泊岸時(shí)已是日暮，因思鄉(xiāng)而不能成眠。

東郊

吏舍終年¹，出郊曠清曙²。楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮³。依叢適自憩⁴，緣澗還復(fù)去⁵。微雨靄芳原⁶，春鳩鳴何處。樂(lè)幽心屢止，遵事跡猶遽⁷。終罷斯結(jié)廬，慕陶直可庶⁸。

1　跼，拘束。

2　曠清曙，在清幽的曙色中得以精神舒暢。

3　澹，澄靜。慮，思緒。

4　叢，樹(shù)林。憩（氣qì），休息。

5　緣，沿著。澗，山溝。還復(fù)去，徘徊往來(lái)。

6　靄，迷蒙貌。

7　樂(lè)幽兩句，意謂自己頗愛(ài)這地方的幽靜想住下來(lái)，卻又幾次中止，就因公事在身，行跡上還是顯得很匆忙。

8　終罷兩句，意謂終當(dāng)辭官在此筑室，平生敬慕陶潛的愿望，到這時(shí)就可以接近了。慕陶，指歸隱。直，就。庶，庶幾，差不多。

說(shuō)明

韋應(yīng)物對(duì)滁州西澗極為愛(ài)賞，屢有題詠。從此詩(shī)中的“緣澗”云云及其心情看，似是在滁州刺史任上作。

送楊氏女¹

永日方戚戚²，出行復(fù)³。女子今有行⁴，大江溯輕舟⁵。爾輩苦無(wú)恃⁶，撫念益慈柔⁷。幼為長(zhǎng)所育⁸，兩別泣不休。對(duì)此結(jié)中腸，義往難復(fù)留⁹。自小闕內(nèi)訓(xùn)¹⁰，事姑貽我憂¹¹。賴茲托令門¹²，任恤庶無(wú)尤¹³。貧儉誠(chéng)所尚，資從豈待周¹⁴。孝恭遵婦道，容止順其猷¹⁵。別離在今晨，見(jiàn)爾當(dāng)何秋¹⁶？居閑始自遣¹⁷，臨感忽難收¹⁸。歸來(lái)視幼女¹⁹，零淚緣纓流²⁰。

1　楊氏女，指嫁給楊家的女兒。

2　永日，整天。方，正。戚戚，悲傷貌。

3　悠悠，遙遠(yuǎn)貌。

4　女子句，用《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》“女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”意。行，指出嫁。

5　溯，逆流而行。

6　爾輩，你等。無(wú)恃，無(wú)母。韋妻死于作者在長(zhǎng)安任職時(shí)，韋集有《傷逝》詩(shī)十余首。

7　撫念句，意謂想到此女無(wú)母，便益發(fā)對(duì)她慈愛(ài)。

8　幼為句，作者自注云：“幼女為楊氏所撫育?！?/p>

9　義往句，意謂既到出嫁年齡，自難留家。

10　闕內(nèi)訓(xùn)，指自小得不到母親的訓(xùn)誨。闕，通“缺”。

11　貽，帶來(lái)。

12　托，依仗。令門，對(duì)其夫家的尊稱。令，佳。

13　任，信任。一作“仁”。恤，體惜。庶，差不多。尤，過(guò)失。

14　資從，嫁妝。周，周到，完備。

15　容止，這里是一舉一動(dòng)的意思。猷，規(guī)矩。

16　何秋，何年。

17　居閑，平日。始，才。自遣，自己譬解著。

18　臨感，臨別傷感。

19　歸來(lái)句，作者傷逝詩(shī)的《出還》中有云：“幼女復(fù)何知，時(shí)來(lái)庭下戲。”施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》評(píng)此二句云：“以淡筆寫(xiě)之，而悲痛更甚。”

20　零淚，流淚。緣，沿。纓，系在下巴下的帽帶。

說(shuō)明

在滁州時(shí)作。是一首好詩(shī)。

女兒要出嫁了，本來(lái)應(yīng)該高高興興，即使有些傷感，做父親的也和母親不同些?？墒且?yàn)閮膳畯男誓?，作者?duì)他亡妻的情愛(ài)又很深摯，不禁又想起她們?cè)诘叵碌哪赣H來(lái)。大江輕舟，女子有行，感情上也更容易觸動(dòng)。一面又以父親的身分，嚴(yán)正而懇切地叮囑著。其次，韋氏雖做了多年的官，卻還過(guò)著貧儉生活，連女兒的嫁妝也不豐厚。從韋氏一生為人看，可以相信他說(shuō)的是實(shí)話。

詩(shī)中的“爾輩苦無(wú)恃”是全詩(shī)關(guān)節(jié)。通篇質(zhì)樸無(wú)華，語(yǔ)重心長(zhǎng)，結(jié)末尤其沉痛。

柳宗元

作者介紹

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)市）人。德宗貞元進(jìn)士。順宗時(shí)，曾參加王叔文革新集團(tuán)，任禮部員外郎。憲宗即位，王叔文集團(tuán)受到打擊而失敗。他被貶為永州司馬，后又改柳州刺史。在地方上還是惓惓以民間疾苦為念，如將抵押中的窮苦百姓，設(shè)法贖取，免得淪為奴隸。四年后，死于柳州，柳州人民因而很懷念他。

他以名進(jìn)士而為御史，很想有所建樹(shù)，也為王叔文所賞識(shí)。失敗后，兩貶邊州，對(duì)他思想上創(chuàng)作上都起過(guò)激發(fā)作用。當(dāng)他將貶柳州時(shí)，劉禹錫也將貶播州（今貴州遵義市），他因與禹錫是同年及第，又看到劉母在堂，一去勢(shì)將母子永訣，便要求對(duì)調(diào)。后來(lái)大臣也為禹錫申請(qǐng)，遂改任連州。僅此一舉，其人足傳?！缎绿茣?shū)》本傳中故特加記述，韓愈《柳子厚墓志銘》中對(duì)此也記述得頗有聲色。劉禹錫《重祭柳員外文》中故有“千哀萬(wàn)恨，寄以一聲”語(yǔ)。

他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的主將，又是杰出的思想家、政論家。知識(shí)極為淵博。他的詩(shī)，刻畫(huà)山水，反映現(xiàn)實(shí)，樸茂奇崛，各有風(fēng)貌。山水詩(shī)如《漁翁》《江雪》諸篇，尤其有性格化的特色。但詩(shī)文相比，則詩(shī)不如文。

晨詣超師院讀禪經(jīng)¹

汲井漱寒齒²，清心拂塵服。閑持貝葉書(shū)³，步出東齋讀。真源了無(wú)取，妄跡世所逐⁴。遺言冀可冥，繕性何由熟⁵。道人庭宇靜⁶，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐⁷。澹然離言說(shuō)⁸，悟悅心自足⁹。

1　詣（意yì），到。超師，名叫超的僧人。師，對(duì)僧人的尊稱。禪經(jīng)，佛經(jīng)，凡與佛教有關(guān)的事物多加“禪”字。

2　汲井句，漱井水是為了清心。

3　貝葉書(shū)，古印度人多用貝多羅樹(shù)的葉子寫(xiě)佛經(jīng)，故佛經(jīng)也稱貝葉經(jīng)。

4　真源兩句，意謂世俗對(duì)佛經(jīng)中的真正本意實(shí)毫不領(lǐng)悟，卻去追求虛妄的事跡。了，全然。逐，追求。

5　遺言兩句，意謂佛家的遺言原也希望能夠暗合，只是我秉性如此，又如何得到精通。實(shí)是說(shuō)儒、釋兩家不相通。冥，暗合?？?，修持。

6　道人，指超師。

7　日出兩句，意謂日出之后，青松在霧露余光中，就像上過(guò)油脂一樣。膏沐，本指潤(rùn)發(fā)的油脂。

8　澹然句，意謂此時(shí)對(duì)著庭院景物，只覺(jué)心地寧?kù)o，難以言說(shuō)。澹然，寧?kù)o貌。

9　悟悅，悟道之樂(lè)。

說(shuō)明

在永州時(shí)作。實(shí)以儒家思想諷世俗之佞佛。下半段是說(shuō)，他對(duì)佛學(xué)精義原不甚在意，倒是道人的庭院景物，使他流連賞玩，到了忘言的境界。

溪居¹

久為簪組束²，幸此南夷謫³。閑依農(nóng)圃鄰⁴，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石⁵。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧⁶。

1　溪居，指零陵（永州的治所）愚溪，柳宗元曾筑室于溪之東南。

2　簪組，猶簪纓，古代官吏的冠飾，這里是做官的意思。束，束縛。

3　幸此句，實(shí)是反話正說(shuō)。南夷，這里指當(dāng)時(shí)南方的少數(shù)民族地區(qū)。謫，流放

4　農(nóng)圃，猶農(nóng)田。

5　夜榜（榜bàng），夜航。榜，本指搖船用具。

6　楚天，永州古屬楚地。

說(shuō)明

謫居時(shí)作。首尾四句，實(shí)隱含牢騷意，沈德潛所謂“不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之”。