汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。

吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。

月明人倚樓。

——白居易《長相思》

讀這樣的詞，總讓我想起鄧麗君和蔡琴的那些老歌來。

在珠圓玉潤般的字字句句里，始終回響著一種纏纏綿綿的旋律，有一種遙遠(yuǎn)的、復(fù)古式的浪漫情思。這種浪漫中，帶有一種慢悠悠的古典幽情，有一絲悠遠(yuǎn)的甜蜜與淡淡的懷念。

就像從舊相冊里翻出了那些漸漸發(fā)黃的老照片，像輕輕抽出壓在一本線裝書里已經(jīng)風(fēng)干的玫瑰花瓣兒。一旦從塵封中重新取出來，指尖輕輕撫摸和摩挲那些青春歲月的記憶，依然能感受到那種溫馨與美好。

是的，當(dāng)年聽她們的歌，就總有這種《長相思》帶有哀怨的纏綿味道，帶有一種遙遠(yuǎn)的歲月記憶。

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁?！睈矍榉路鹗且环N植物，一種花卉，常常需要水的滋養(yǎng)。所以人的思念常常和一條河流聯(lián)系在一起的。這里的汴水、泗水就是兩條流入淮河的河流。

前三句一連用了三個“流”字，讓人眼前仿佛出現(xiàn)了汴水、泗水蜿蜒曲折，綿綿流淌的畫面。讀起來也形成一種情感起伏的纏綿婉轉(zhuǎn)之感。那種糾纏心頭的相思便如這晝夜不息的流水，綿綿不絕。

“瓜洲古渡”在江蘇揚(yáng)州市南長江北岸，其與長江南岸京口(今屬鎮(zhèn)江)相望。據(jù)說“瓜洲”本為長江水流中泥沙淤塞而成的，因形狀如瓜字而得名。這個“瓜洲渡”在歷史上是很有名的，《紅樓夢》里就提到過。這也是一個應(yīng)該有故事發(fā)生的地方。事實上，江河的古渡頭在詩詞中常常是一個很經(jīng)典的送別地點(diǎn)，也是依依惜別的意象符號。

接下來一句“吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”，點(diǎn)明了心頭的相思愁意。“吳山”多是指浙江杭州的青山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去點(diǎn)點(diǎn)青黛山影引人愁思無限。這“點(diǎn)點(diǎn)愁”也讓人聯(lián)想到了點(diǎn)點(diǎn)淚水。遠(yuǎn)處吳地的青山影影綽綽，引人心生愁意，而那悠悠流水也更添心中的綿綿思念。

“汴水”“泗水”“瓜洲古渡頭”“吳山”等地名入詞，顯出一種特有的吳越風(fēng)情。到這里，我們知道了這個愛情相思發(fā)生的地點(diǎn)了。自古吳地為紅塵繁華地、溫柔鄉(xiāng)，常常是愛情與相思的發(fā)生地。

“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓?！边@樣的詞句明白如話，將心里的情意表達(dá)得直白而動情。兩個“悠悠”增添了相思的綿長與強(qiáng)烈，只有那心上的人歸來才能休止?！昂薜綒w時方始休”一句，到了晏幾道的《長相思》里就成為：“長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時?！敝挥邢嘁?，才得終了相思之情。

“月明人倚樓”一句，勾勒出一幅月下相思圖。她一個人呆呆地倚樓而望，身影映在月光里。遠(yuǎn)方，奔涌的江水綿延不盡。過盡千帆皆不是，淡月疏星水悠悠……

范仲淹《蘇幕遮》中的名句“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”，也應(yīng)是從此“月明人倚樓”化出。

《長相思》其實原本是唐教坊曲，后來多用這個詞牌寫戀人和友人間久別相思之情。唐宋間很多詩人用過這個詞牌，寫出的詩詞大都真摯動人。寫過《長恨歌》的白居易，寫起《長相思》來自然也是稔熟自然，一氣呵成。讓人讀來字字珠圓玉潤，回環(huán)往復(fù)，韻味悠長。

據(jù)說，白居易這首《長相思》可能有特定的相思對象，即他家中的歌女樊素。白居易四十四歲那年被貶為江州司馬，精神深受打擊。他開始由“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，研習(xí)佛教尋求解脫；同時沉溺酒色，整天飲酒，聽歌觀舞。

據(jù)唐代孟棨《本事詩·事感》載：“白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞。嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！蹦敲利惖母杓Х?，嘴唇小巧鮮艷，如同櫻桃；舞女小蠻的細(xì)腰則纖柔如楊柳。那櫻桃小口的樊素善于唱歌，尤其善歌《楊柳枝》，因又名“柳枝”。所以白居易有詩云：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！笨梢姡瑡汕蚊利惖姆厣畹冒拙右紫矏?。

唐文宗開成四年(公元835年)冬，垂老的白居易患“風(fēng)痹之疾”，自知時日不多，遂遣散家中的歌姬舞女。樊素是陪伴十年之久的愛妾，白居易忍痛割舍，要樊素自行改嫁。據(jù)說樊素臨別依戀，淚如雨下，不肯離去。白居易那匹久騎的駱馬精力已衰，難以乘騎，也想放走。但駱馬回首悲鳴也不肯離去。樊素聽駱馬悲鳴愈加不忍離開。白居易猶豫許久，仍命樊素走出了家門。據(jù)說樊素是江南杭州人，回家時乘船一路向東南。白居易對于樊素的離去十分傷感，心頭時時浮現(xiàn)樊素的影子，遂寫下多首詩詞表達(dá)了思念之情。在一首《別柳枝》絕句中，他說：“兩枝楊柳小樓中，裊裊多年伴醉翁。明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)?！?/p>

唐文宗開成五年(公元836年)暮春花落時節(jié)，已是六十四歲的老人白居易春宴散后，頓感孤寂，這讓他倍加懷念曾經(jīng)病中相伴的小樊素。他在詩中嘆惜：“病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸?！比欢?，這好像最美好燦爛的春天也隨著她一起離開了。

所以，他寫下了這首《長相思》，一首感動了無數(shù)后人的詞。

你的身影在眼中漸行漸遠(yuǎn)，就像那悠悠流淌的汴水、泗水一去不返，永遠(yuǎn)離我而去。

我能看到千里外的江上數(shù)峰吳山青青，那點(diǎn)點(diǎn)山影幻化成我心頭青黛色的憂傷。這才發(fā)現(xiàn)，原來東流的江水其實是從我的心上流過，留下了深深河道。我的心中日日夜夜回響著濤聲，一路奔流到那瓜洲古渡頭。

盡管佳人已去，妝樓空空，可我終難以忘懷她那美好的倩影，也許只有再次重逢才能消解我心頭的離愁。在月明之夜，我倚樓望遠(yuǎn)想念著遠(yuǎn)方的伊人。流瀉的月光灑滿當(dāng)年她的閨樓，令我如癡如醉，久久不愿離開。

在我眼里，你是那能歌善舞、善解人意的美麗女子。相思是一段輕愁。千帆過盡的等待，蒼老了歲月。凝眉回眸間，那些隨風(fēng)飄零的記憶，便在時光中來回碰撞，卻找不到傍依。

走到一肩霜花的時光，我的夢已然老去。只有你，才能帶著春天的氣息歸來。我就在這里，等著一樹花開。

長相思，長相憶，青春與愛情永遠(yuǎn)是一場風(fēng)花雪月的往事，令人無限感慨和惆悵。如果說，這世上真有一種刻骨銘心的愛和相思足以穿透人的一生，那么不妨再讀讀北宋林逋的一首《長相思》：

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎。

誰知離別情？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成。

江頭潮已平。

林逋是北宋初年著名隱士，字君復(fù)，謚“和靖先生”。他目下無塵、孤高自許，隱居在西湖邊的孤山。因其一生酷愛植梅養(yǎng)鶴，故人稱“梅妻鶴子”。每到江南梅熟時節(jié)，就有小販上孤山，在他門前買梅。他將賣梅錢交給童子，放進(jìn)一甕中，到要沽酒買米時再令童子取出，既清潔又方便。據(jù)說他有二十年不入城、不入仕，終身不婚無子。

沈括在《夢溪筆談》里這樣記載，林逋養(yǎng)了兩只白鶴，“縱之則飛入云霄，盤旋久之，復(fù)入籠中”。林逋常常自泛小舟，游玩于西湖諸寺，與高僧詩友相往還。如有訪客到達(dá)，門童出來開門，招呼客人，再開籠放鶴。不一會兒，林逋就搖著小舟歸來，“蓋常以鶴飛為驗也”。

林逋就是這樣一位清心寡欲，不食人間煙火的神仙般的人物，卻寫出這樣清新優(yōu)美的《長相思》。這首《長相思》與前一首白居易思念樊素的詞顯然頗多相似，詞中所寫相思之地居然也是楊柳青青、軟紅十丈的江南吳越之地。

“吳山青，越山青”，吳山青蔥，越山蒼翠，相對矗立在錢塘江兩岸。在一對即將分別的戀人眼中，它們似乎也趕來相送遠(yuǎn)行的游子。它們相送一程又一程，兩岸青青山色也似有情，一路依依惜別。然而，兩岸青山目睹過無數(shù)人間悲喜劇，曾迎來送往古今多少悲歡離合的情人，但它們能真正理解情侶離別時的痛苦嗎？不！青山無情，唯余離人有恨。敦煌曲子詞中有《浪淘沙》寫別情說：“看山恰似走來迎，子細(xì)看山山不動，是船行?！?/p>

這青山看似多情，殷情送迎，其實對這人間的離愁別恨毫無知覺。其實，何止青山不解離情，就是自己的親人朋友又有誰能有那深刻的體驗？誰又真正知曉情人心中那種心痛不舍的情懷？這種離別的痛楚只有自己才能體會到，那種痛徹心扉的感覺只會縈繞在真正相愛的戀人心中，也只會讓自己傷心欲絕！

“誰知離別情”這一句可知兩人內(nèi)心痛苦已極卻無處傾訴，只能默默承受。

“君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成。”你眼中滿含熱淚，我的淚水也奪眶而出。我們雖然彼此相愛，卻終是未能執(zhí)子之手，綰結(jié)同心成為眷屬。有情人終未能成眷屬，臨別之際唯有淚眼相對，哽咽無語。古代民間男女定情時，常用香羅帶打成同心結(jié)，送給對方作為“信物”。以表示雙方同心，永遠(yuǎn)相愛。

“江頭潮已平”，錢塘江水早就退潮了，航船馬上就要起程出發(fā)。離別是殘酷的，又是現(xiàn)實的?？v使有一萬個理由不能分開，也會有一萬零一個理由讓他們分手。分別的一刻就要來臨，她是多么不想放他走，也只能眼睜睜地看著他走。他是多么想留下來，也只能狠狠心離開她。兩人不得不含淚離別！那退去的潮水如消逝的希望一樣，讓人傷痛欲絕。

面對江邊欲行的船，所有的往事在百感交集間浮上心頭。當(dāng)時攜手于月下花間的郎情妾意、海誓山盟，都化作江水東流?！坝澜Y(jié)同心”原來不過是一句好聽的空話。

不知是何種緣故、又是來自何方的力量，使這對有情人雖心心相印卻難成眷屬，只能各自帶著心頭的累累創(chuàng)傷，執(zhí)手哽咽，灑淚而別。

船帆遠(yuǎn)去，茫茫江面上只看到水天一色。那與岸齊平的一江潮水滔滔不絕，綿延無盡。

今日一別，從此天涯難覓，也許會抱恨終生。任憑你怎生思念，那個人再不會出現(xiàn)了。癡情人就是站成一尊石像，縱使千帆過盡也看不到他的歸來。

一位孤高清絕、貌似不食人間煙火的人，怎么能寫出《長相思》這樣纏綿哀婉、凄美動人的詞？

這首《長相思》情境逼真、體驗真切，完全是有感而發(fā)。仿佛是一幀永遠(yuǎn)定格在記憶深處的最后畫面。所以，林逋雖說終身不婚，但并不意味著他沒有經(jīng)歷過男女情愛，不懂得人間風(fēng)情。明山秀水的吳越自古是愛情滋長的地方，流傳著蘇小小、白素貞等諸多愛情故事。妻梅子鶴、清高孤傲的林逋以一闋《長相思》道出心曲，透露出內(nèi)心世界深情繾綣的一面。原來林和靖先生也有如此令人感動的人間真愛。

這就不由令人猜想：難道他也有過銘心刻骨、至死不渝的愛情經(jīng)歷？是不是像陸游、唐琬的愛情悲劇一樣，因為受了什么“潮水”之類的種種干擾，林逋的愛情不能如愿，抱恨終天，故而隱居孤山成為一位環(huán)保主義者，與動植物為伴？

正所謂“情到深處似無情”。果真如此的話，看似無情的林逋不啻是天下少有的情癡。

到底是哪一位紅顏知己牽動了他的情愫？又是因為什么事讓他改變了一生？他都沒有透露一個字。在林逋留存下來的詩中找不到一絲痕跡。宋代正史和野史中也沒有留下任何與此相關(guān)的記載。但是，明朝張岱在《西湖夢尋》卷三《孤山》中說：“紹興十六年建四圣延祥觀，盡徙諸院剎及士民之墓，獨(dú)逋墓詔留之，弗徙。至元，楊連真伽發(fā)其墓，唯端硯一、玉簪一?！蹦纤螠缤龊螅瑮钸B真伽盜掘江南陵墓。他以為林逋是大名士，必有許多陪葬寶物，但挖開林逋的墳?zāi)购?，竟只找到一個端硯和一支玉簪，大失所望。

正是墓中這支小小玉簪和那首《長相思》讓我們相信，林逋可能經(jīng)歷過一段“羅帶同心結(jié)未成”的生死戀情。“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”而正是這段刻骨銘心的情感經(jīng)歷，徹底摧毀了林逋心中的人生夢想。為了守住自己曾經(jīng)付出的那段感情，林逋獨(dú)自一人來到孤山，甘守著清貧和寂寞，以梅為妻，以鶴為子，終身未娶，最后抱著心上人的玉簪在九泉之下相會。

當(dāng)今一位女作家就認(rèn)為：“都說林和靖終身不娶，方有‘梅妻鶴子’之說，我卻終有疑惑：那個終身只愛草木禽羽的人，果真能寫出《長相思》來嗎……想來，隱士林和靖也是有眼淚的，也是有愛情的。梅可愛，鶴可愛，但終究是人最可愛。”

那場刻骨銘心的愛情既然已死，和靖先生的心中便如那古井一般，幽深寂靜，波瀾不驚！于是，我們看到，孤寂的月夜，林和靖煢煢孑立于寒風(fēng)中，手撫玉簪，癡癡守望著橫斜的疏影，細(xì)細(xì)品味著浮動的暗香，久久不忍離去。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，那個離他而去的美麗倩影，那位曾經(jīng)溫柔纏綿的紅顏知己，名字里可曾是有個“梅”字？抑或容顏如冰雪、氣質(zhì)如梅馨？

所以，林逋可能一直被誤讀著，人們一直未能真正理解他！那首《長相思》就是他心口一道無法撫平愈合的隱秘傷痕，是他靈魂深處發(fā)出的最真實的悲愴之聲。

人生的歲月里總有轉(zhuǎn)瞬即逝的情節(jié)：一句話，一個不經(jīng)意的動作，一個意味深長的眼神，一個依依惜別的畫面，那一瞬間帶給我們長久的感動。那一年，那一刻，吳山青青，越山青青，“羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”。那么，如今他內(nèi)心的潮水已經(jīng)平了嗎？

人的一生中，其實有些思念會永遠(yuǎn)沒有盡頭，有些等待會永遠(yuǎn)沒有結(jié)果。那些愛了不再愛了的故事，何嘗不是一種只能默默承受的無奈！世事滄桑時光如水，歲月車輪碾過風(fēng)花雪月的往事，悄悄地在心上劃過一道傷痕。在不經(jīng)意的回眸間，那些記憶中的流年碎影令人悵然辛酸，過往情蹤，如夢如幻。也許，那種穿越生命中無數(shù)歲月時光的情懷，已經(jīng)足夠溫暖安放他的靈魂。留在回憶里的那一抹梅影般的笑容和暗香，已然足夠點(diǎn)亮他此后的每一段流年。

“只緣感君一回顧，使我思君朝與暮”，梅花近在咫尺，紅顏卻遠(yuǎn)在天涯。癡情相思的眼淚模糊了梅林、鶴影……

1028年，61歲的林逋在傲雪梅花中離開了這個世界。他所養(yǎng)的那只白鶴繞著墳?zāi)贡Q三天三夜，絕食而死。

孤山上的梅樹二度重開，清幽的暗香裊裊不絕。