關(guān)于善惡報(bào)應(yīng)

古今中外，惡人當(dāng)?shù)?、好人遭殃的事，多得充斥于整部歷史，擠得那些善惡報(bào)應(yīng)、因果相依的故事只占很小一個(gè)角落。對(duì)當(dāng)?shù)赖膼喝耍M管人們心存鄙夷，但仍有不少人要表面上賠笑臉，獻(xiàn)殷勤，甚至表忠心。

大多數(shù)人只承認(rèn)現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)結(jié)果、承認(rèn)權(quán)力、承認(rèn)金錢(qián)。那些道德、善良、同情、無(wú)私之類的字眼兒，只對(duì)某些人的心靈和多數(shù)人的嘴巴有用。在現(xiàn)實(shí)利益的角逐中，在生存的競(jìng)爭(zhēng)中，只能靠實(shí)力說(shuō)話，而且強(qiáng)權(quán)總是會(huì)占上風(fēng)。有時(shí)覺(jué)得，那些針對(duì)弱者的所謂贊美之詞，其實(shí)是一種虛偽，不僅無(wú)益，反而有害。

中國(guó)自古以來(lái)就有“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”的說(shuō)法，這與其說(shuō)是規(guī)律，不如說(shuō)是例外，是那些軟弱無(wú)力的人們的美好愿望或自我安慰，與阿Q的“精神勝利法”源于同一心理基礎(chǔ)。假如現(xiàn)實(shí)不去“報(bào)應(yīng)”，善良的人們便會(huì)進(jìn)一步麻痹自己：“不是不報(bào)，時(shí)候未到”；假如仍然無(wú)效，便只好寄托于宗教，寄托于來(lái)世，祈禱好人都升天堂，惡人都入地獄……

（1993年4月）