第25章　我的焦慮與不安

在英國獲得律師資格不難，難的是執(zhí)行業(yè)務。法律理論知識倒是用過功夫，但是就是缺乏實際的執(zhí)行業(yè)務訓練。我也用心學習過《習律一助》，但就是不知道如何運用于實踐。

書中有一句格言是“應用自己的財產(chǎn)應使其無害于人”，但我就是不知道怎樣理解這段格言的思想，并把它運用在我為當事人爭取權益上。雖然我通讀了書本中所有重要的案例，可它并沒有在我的業(yè)務實踐上給我更多的自信。

我壓根就沒有學過印度法律。對印度教徒和穆斯林的法律，我完全是個門外漢，我連怎樣寫起訴書都沒有學過。聽了費羅澤夏·梅赫達爵士在法庭上大展經(jīng)綸的故事后，我感到很奇怪：他在英國是怎么學到這種功夫的。對他那法學意識的敏銳我不敢奢望，然而讓我深感不安的是，我沒法確定日后自己還能不能將這種職業(yè)作為生計之道。

還在學法律的時候，我心里就有這種焦慮和不安的困擾。但我把這些告訴身邊的朋友的時候，有個朋友建議我去向達達巴伊·奧羅吉請教。我說過在去英國的時候，我曾經(jīng)帶著給達達巴伊的介紹信，只是因為我覺得沒有資格給這么大的人物添麻煩，所以拖了很長時間才把信交出去。每逢他的演講我都去聽講，那也只是坐在講堂的角落里聽，等飽了眼福和耳福后就自行回家了。

為了利于和學生接觸交流，達達巴伊曾建立了一個學會。我經(jīng)常去參加學會的集會，在那里，我欣喜地看到達達巴伊對學生的那種關懷和學生對他的尊敬。就這樣一些時日以后，我鼓足勇氣向他遞交了介紹信。他對我說：“你隨時可以找我談談?！钡乙恢睕]去。我想除非萬不得已，是不該麻煩他的。所以那時我沒有聽從那位朋友的建議去找達達巴伊先生。后來我不記得是否還是那位朋友把我介紹給弗立德烈·賓卡特先生。賓卡特雖然是保守黨員，但對印度學生的關懷是無私的。我和許多學生一樣請求拜會他，他答應了。這次拜會使我永遠銘記心中。他對我以朋友相待，我的悲觀情緒在與他的談笑中消除了。他說：“難道每個人都應該成為費羅澤夏·梅赫達嗎？像費羅澤夏和巴德魯丁這樣的人畢竟是鳳毛麟角。一個普通的律師不見得要非凡的本領。只要誠實勤懇，維持一種生活就足夠了。不是所有的案子都那么繁雜難辦。好了，你能說說你都讀過哪些書嗎？”

我說了我讀過的幾本書名稱后，可以看出弗立德烈·賓卡特剎那間的失望。很快他的臉上便洋溢著笑容。他對我說：“我知道你遇到的困難。你讀的書不多，又不懂人情世故，甚至連印度的歷史你也沒讀過。這些是做律師必需的東西。當律師，就得通曉人情，還應該有一種觀人相貌知其品格的能力。了解印度的歷史雖然和律師業(yè)務關系不大，但這卻是你應該學習的知識。你可能都沒讀過凱依和馬爾遜的《1857年兵變史》[1857年印度人民大起義，從18世紀中葉開始，英國人采取蠶食的方式逐漸征服了印度，在政治上、經(jīng)濟上、宗教上和軍事上進行了重大的變革，引起殘余的王公貴族的恐懼和人民的不滿，于1857年5月首先在德里附近英國的土著雇傭兵(印度人)中發(fā)生了兵變，印度中部各地英國人統(tǒng)率的印度兵群起響應，幾個月內(nèi)席卷了恒河上游的廣大地區(qū)。這就是印度歷史上的所謂‘兵變’]。真是這樣的話，建議你去讀讀這本書吧，有關人情世故的書你也應該讀一兩本?！边@幾本書就是拉伐拓和申梅爾品尼克等人講述相貌學的著作。

我非常感激這位可敬的朋友。當面對他的時候，他的直率和誠懇使我的所有恐懼完全消失了，然而離開他以后，我又開始不安起來。“觀人相貌知其品格”成了我心頭揮之不去的問題，回家的路上我一直想著這兩本書。第二天我就買了拉伐拓的書，而申梅爾品尼克的書已經(jīng)斷貨。拉伐拓的書讀起來晦澀難懂，比斯尼爾的《平衡法》還難讀，而且枯燥乏味。

我沒有從拉伐拓的書學到多少知識。賓卡特先生的建議也沒有對我有直接用處，但他對人的情誼卻使我深受鼓舞。他那熱情爽朗的笑臉使我記憶深刻，他的話言猶在耳：費羅澤夏·梅赫達非凡的才能并不是成就一個杰出律師所必需的；只要有忠誠和勤奮就夠了。于我而言，忠誠和勤奮這兩點，自問還說得過去，想來這也算是一點對自己的安慰吧。

凱依和馬爾遜的書我在英國沒能讀成，但我決心一讀，好在我到南非以后終于讀到了。

帶著些許無奈的既憧憬又絕望的復雜心緒，我搭乘“阿薩姆”號輪船在孟買登岸。由于港口的風高浪大，我只能搭一艘小艇靠向碼頭。