16　心/心こころ

夏目漱石

【作品梗概】

本作品由上“先生和我”、中“雙親和我”和下“先生和遺書”三部組成。

“我”是一個學(xué)生，暑假去鐮倉時偶然在海邊認(rèn)識了先生。當(dāng)時，先生和一個西方白人在一起，“我”出于好奇一直注視著他們。在以后幾天的游泳中，“我”和先生有了交情。回到東京后，“我”去先生家造訪，夫人告訴我，先生到雜司谷墓地去了，每個月的這一天，他有去墓地的習(xí)慣。以后，“我”常去先生家。從表面上看，先生夫婦的關(guān)系很好，他們一起看戲，聽音樂會，有時還去箱根、日光旅行一周，我甚至以為他們倆的婚姻一定充滿著不少浪漫的情趣?？墒牵壬鷧s明確地告訴“我”：“戀愛‘是罪惡，你可得小心呀’?！薄拔摇痹儐柶湟猓壬磫柕溃骸澳阒牢覟槭裁疵總€月要到雜司谷朋友的墓地去嗎？”有一次，“我”和夫人在一起時，她告訴我，先生現(xiàn)在變得越來越討厭見人、討厭開會，他既厭棄社會、厭棄他人，也厭棄自己的妻子。（上）

父親生病，“我”回鄉(xiāng)探親，待父親病好轉(zhuǎn)后“我”回校撰寫畢業(yè)論文。這時，先生勸我趁早分好家財，因為親戚、兄弟再好，在某種情況下，頃刻之間也可能變成惡人?！拔摇碑厴I(yè)后回到家鄉(xiāng)，父母親喜出望外，準(zhǔn)備請客，“我”卻討厭這些舊俗，正好這時傳來了明治天皇駕崩的消息，請客也就因此作罷。“我”寫信給先生請他幫忙找工作，就在“我”打算去東京時，父親病危，同時，先生也打來讓“我”速去東京的電報，“我”回電說明現(xiàn)在不能去的理由后，收到了先生寄來的一疊厚厚的遺書。“我”趕緊跳上了開往東京的列車，在三等車廂里從頭至尾地讀了先生的遺書。（中）

先生的父母早逝，由叔父照料生活?？墒?，當(dāng)先生得知自己最信賴的叔父侵吞了父母的財產(chǎn)后，開始不相信除自己之外的所有人。他來到東京借住民宿，房東太太是一寡婦，有一位美貌的女兒，先生深深地愛上了她。為了幫助經(jīng)濟困難的朋友K，先生讓他和自己住在一起。誰知K也愛上了房東小姐，并向她求愛，這使先生十分狼狽，他決定甩掉K，把小姐奪到手。先生成功了，聽到先生和小姐訂婚的消息，K自殺而亡。先生畢業(yè)后結(jié)了婚，但是K的幻影一直留在心里折磨著他，他感到自己的所作所為比叔父的行為有過之而無不及，開始厭棄這樣的自己，這種罪惡的意識使先生日益孤獨絕望，最后，他決定以自殺的方式來擺脫這一痛苦。（下）

【作品鑒賞】

中篇小說《心》1914年4月至8月連載于《朝日新聞》，十月，由巖波書店出版單行本，初版的版面、扉頁以及書內(nèi)裝幀全都由作者自己設(shè)計。

作品的上部和中部通過一個敬慕先生的青年的觀察進(jìn)行敘述，而下部則是以遺書的形式由先生自述。作者門下曾經(jīng)聚有不少出眾的學(xué)生，小說中“我”這個青年和先生的關(guān)系使人不難想到許多踏著鮮花下的小道集于作者門下的年輕人與作者的關(guān)系，這是本作品充滿朝氣，長期受到青年讀者喜愛，并使他們深受啟迪的一個重要原因。從作品的構(gòu)思上看，上、中兩部不僅起著引出下部主題的作用，而且還可以成為反映師生關(guān)系和親子關(guān)系的獨立短篇，表現(xiàn)了受到長一輩厚愛和教益的新一代人的面貌。可以說，先生是明治時代知識分子的代表，而“我”則是大正時代新一代青年知識分子的代表。

《心》詳細(xì)地描寫了主人公先生為了贖罪而自尋死路的過程。主人公先生所信賴的叔父奪走了他家的財產(chǎn)，使先生不再相信任何人，這時，支撐著主人公心靈的是自己不與周圍不良風(fēng)氣同流合污的純潔和正義。然而，到了關(guān)鍵時刻，自己竟然也會變得像自己不信任的人一樣卑劣、一樣丑惡。一旦自己不再相信自己的時候，道義和生活就無法統(tǒng)一，于是，主人公滋長了異常孤獨和絕望的情感。正因為主人公明白自己卑劣的行為是一種罪惡，所以他才選擇了自殺贖罪的道路，他要否定利己主義，要毀滅利己的自身，這一點只有通過死才能實現(xiàn)。這里，充分體現(xiàn)了作者的倫理觀。作者在此之前發(fā)表的《行人》一作中塑造了一個“自己永遠(yuǎn)正確，他人總是不對”的人物，而在《心》里卻寫了一個對人生不抱希望，敢于用銳利的目光去解剖自己、剖析明治時代知識分子深層心理的先生，從而體現(xiàn)了作者晚年創(chuàng)作中的一大特點。

選文[1]

「…その時じ分ぶんの私わたくしは妻さいに対たいして己おのれを飾かざる気きはまるでなかったのです。もし私わたくしが亡ぼう友ゆうに対たいすると同おなじような善ぜん良りょうな心こころで、妻さいの前まえに懺ざん悔げの言こと葉ばを並ならべたなら、妻さいは嬉うれし涙なみだをこぼしても私わたくしの罪つみを許ゆるしてくれたに違ちがいないのです。それをあえてしない私わたくしに利り害がいの打だ算さんがあるはずはありません。私わたくしはただ妻さいの記き憶おくに暗あん黒こくな一いっ點てんを印いんするに忍しのびなかったから打うち明あけなかったのです。純じゅん白ぱくなものに一ひと雫しずくの印イン気キでも容よう赦しゃなく振ふり掛かけるのは、私わたくしにとって大たい変へんな苦く痛つうだったのだ[2]と解かい釈しゃくして下ください。

一いち年ねん経たってもKを忘わすれる事ことのできなかった私わたくしの心こころは常つねに不ふ安あんでした。私わたくしはこの不ふ安あんを駆く逐ちくするために書しょ物もつに溺おぼれようと力つとめました。私わたくしは猛もう烈れつな勢いきおいをもって勉べん強きょうし始はじめたのです。そうしてその結(jié)けっ果かを世よの中なかに公おおやけにする日ひの來くるのを待まちました。けれども無む理りに目もく的てきを拵こしらえて、無む理りにその目もく的てきの達(dá)たっせられる日ひを待まつのは噓うそですから不ふ愉ゆ快かいです。私わたくしはどうしても書しょ物もつのなかに心こころを埋うずめていられなくなりました。私わたくしはまた腕うで組ぐみをして世よの中なかを眺ながめだしたのです。

（略）叔お父じに欺あざむかれた當(dāng)とう時じの私わたくしは、他ひとの頼たのみにならない事ことをつくづくと感かんじたには相そう違いありませんが、他ひとを悪わるく取とるだけあって、自じ分ぶんはまだ確たしかな気きがしていました。世せ間けんはどうあろうともこの己おれは立りっ派ぱな人にん間げんだという信しん念ねんがどこかにあったのです。それがKのために美み事ごとに破は壊かいされてしまって、自じ分ぶんもあの叔お父じと同おなじ人にん間げんだと意い識しきした時とき、私わたくしは急きゅうにふらふらしました。他ひとに愛あい想そを盡つかした私わたくしは、自じ分ぶんにも愛あい想そを盡つかして動うごけなくなったのです。