正文

木蘭花

宋詞三百首全解 作者:[清] 上彊邨民 編;王景略 注


木蘭花

燕鴻[1]過后鶯[2]歸去,細(xì)算浮生千萬緒。長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí),散似秋云無覓處[3]。

聞琴[4]解佩[5]神仙侶,挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨(dú)醒人[6],爛醉花間應(yīng)有數(shù)[7]。

【注釋】

[1]燕鴻:指燕子和鴻雁(大雁),前者是夏候鳥,后者是冬候鳥。[2]鶯:指黃鶯,又名黃鸝,中原地區(qū)的黃鸝乃是夏候鳥。[3]長(zhǎng)于春夢(mèng)幾多時(shí),散似秋云無覓處:化用白居易《花非花》中“來如春夢(mèng)不多時(shí),去似朝云無覓處”句。[4]聞琴:用司馬相如和卓文君的典故。據(jù)傳文君新寡,相如以琴聲挑逗,于是文君夜奔相如。[5]解佩:用鄭交甫和江妃的典故。劉向《列仙傳》記載,鄭交甫嘗游漢江,遇二華服女子,前往求佩,二女解佩相贈(zèng),旋即佩與女子全都不見。[6]獨(dú)醒人:用屈原的典故?!冻o·漁父》記載屈原曾說“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”。[7]數(shù):指定數(shù),命中注定的事物。

【語譯】

燕子和鴻雁都已經(jīng)飛走了,接著就連黃鶯也歸去了。仔細(xì)想來,這浮生中的往事還真是千頭萬緒,難以理清啊。相聚比起一場(chǎng)春夢(mèng)來,又能長(zhǎng)過多少呢?而分別倒好似秋天的浮云散去一般,再也難覓影蹤。

即便是因?yàn)榍俾暥男南嘤。蛘呦噘?zèng)玉佩表述衷腸的神仙眷屬,也終有分離的一日,就算扯斷羅衣,恐怕也難以挽留那段感情。所以奉勸你不要在世人都沉醉的時(shí)候單獨(dú)保持清醒吧,事物都是命中注定的,還不如在花叢中喝個(gè)酩酊大醉呢。

【賞析】

這是一首感嘆往事如煙,深情難久,勸人及時(shí)行樂的詞。首句寫秋天來到,候鳥都已經(jīng)飛走了,以設(shè)定時(shí)光流逝的大前提。在這個(gè)大前提下,歡會(huì)顯得是那么短暫,分別倒異樣長(zhǎng)久,詞人回想往事,諸般愁緒涌上心頭,難以自己。

白居易《花非花》寫道:“花非花,霧非霧,夜半來,天明去。來如春夢(mèng)不多時(shí),去似朝云無覓處?!痹緸橘?zèng)妓之詞,說這名妓女夜來朝去,行蹤縹緲。晏殊在此借用得非常巧妙,他將楚襄王夢(mèng)巫山神女的“朝云”典故改為“秋云”,一來與上句“春夢(mèng)”相對(duì)照,二來也抹去了狎妓之意,純粹用來表述聚合離散的無奈。

那么聚合離散,究竟有多無奈呢?下闋開篇先用了兩個(gè)典故,一是司馬相如情挑卓文君,二是江妃解佩相贈(zèng)鄭交甫,“聞琴”和“解佩”都是古典文學(xué)中著名的愛情故事,但同時(shí)這兩個(gè)故事也還有一個(gè)共同點(diǎn),那就是難以長(zhǎng)久?!奥勄佟?,據(jù)《西京雜記》載:“相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止?!狈蚱揸P(guān)系曾一度出現(xiàn)裂痕。“解佩”更不用說了,鄭交甫接佩以后,“即趨而去,行數(shù)十步,視佩,空懷無佩,顧二女,忽然不見”,看似濃烈的情感,轉(zhuǎn)瞬間就化為煙云消散了。所以晏殊才說,就算扯斷羅衣,強(qiáng)要挽留,情感一旦消逝,也是根本留不住的。

聚合離散如此惱人,愛情終究無法長(zhǎng)久,人們又應(yīng)當(dāng)怎樣面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)呢?詞人建議說還不如在花間爛醉哪,終究這些都是命中注定的呀。既然在說情感,那么所謂“花間”恐怕不是真的寫花叢,而是指大群的女子,更可能是指大群妓女。既然深情難以長(zhǎng)久,情斷難以挽留,那還不如及時(shí)行樂,到處拈花惹草算了。應(yīng)該說這種結(jié)語不僅僅是頹廢的,還是非常不健康的。所以就有人懷疑晏殊此詞,表面上在寫情感,其實(shí)是感懷身世,別有懷抱。所謂“獨(dú)醒人”,就是以屈原自況,說隨著時(shí)光流逝,以前了解我的人也不再了解了,以前清醒的人也都逐漸沉醉了,既然如此,我又何必獨(dú)清獨(dú)醒,執(zhí)著于自己的信念呢?這種說法雖然可以講通,但未免繞了太大的彎子,還不如歸于本意更恰當(dāng)——晏殊或許在感情上受了什么挫折,所以打算自暴自棄了。

【對(duì)照閱讀】

漁父詞

暮暮朝朝冬復(fù)春,高車駟馬趁朝身。金拄屋,粟盈囷,那知江漢獨(dú)醒人。

南宋紹興元年,宋高宗趙構(gòu)看到黃庭堅(jiān)所書寫的張志和十五首《漁父詞》,一時(shí)技癢,也和了十五首,這是第九首。詞中也寫“獨(dú)醒人”,可以說只是平鋪直敘,也可以說用了屈原的典故,但實(shí)在和“眾人皆醉我獨(dú)醒”不大挨得上,毫無抒發(fā)懷抱可言。所以說晏殊的《木蘭花》“燕鴻過后鶯歸去”,完全不必要深入強(qiáng)解。


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