踏莎行

祖席^[1]離歌，長(zhǎng)亭別宴，香塵^[2]已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹^[3]依波轉(zhuǎn)。

畫閣魂消，高樓目斷，斜陽(yáng)只送平波遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思^[4]遍。

【注釋】

[1]祖席：餞別的宴席。[2]香塵：芳香之塵，多指因女子之步履而起者。王嘉《拾遺記·晉時(shí)事》載石崇“又屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛(ài)者踐之”，沈佺期《洛陽(yáng)道》有“行樂(lè)歸恒晚，香塵撲地遙”句。[3]棹：船槳，此處指代船。[4]尋思：思索，考慮。

【詞牌說(shuō)明】

小令，來(lái)源不詳，《張子野詞》入“中呂宮”。以晏殊“小徑紅稀”為正格，共五十八字，上下闋起首的兩句四言，例用對(duì)偶。別名《喜朝天》《柳長(zhǎng)春》《踏雪行》等。

【語(yǔ)譯】

長(zhǎng)亭中設(shè)下餞行的酒宴，有人在宴席上唱起離別的歌曲，你逐漸遠(yuǎn)去，雖然腳下?lián)P起的芳香塵土已將我們隔開(kāi)，你仍然不時(shí)地回頭觀看，依戀不舍。我的坐騎在林間嘶鳴，看到你的坐船在水波中輾轉(zhuǎn)。

登上畫閣，黯然銷魂，高樓遠(yuǎn)眺，望斷淚眼，看不清你啊，只能見(jiàn)到斜陽(yáng)護(hù)送著平緩的波濤逐漸遠(yuǎn)去。最無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)法消解的只有離愁了，讓它帶著我的思念，追隨著你，去往天涯海角的每一個(gè)角落。

【賞析】

這首詞，上闋寫離別之景，下闋寫相思之情，風(fēng)格流暢，氣韻雅致。

首先寫長(zhǎng)亭餞別，悲歌一曲，開(kāi)篇兩句四言對(duì)偶，本寫同一件事。然后寫行人的戀戀不舍，已經(jīng)被塵土隔開(kāi)很遠(yuǎn)了，依舊頻頻回首，內(nèi)心惆悵。香塵本有其典，是指女子的步履，或解為繁花落地，塵土皆香，但詞中并沒(méi)有明確的季節(jié)詞匯，只一個(gè)“香”字硬作是解，未免繞得圈子太大。晏殊在這里不用“征塵”“浮塵”而偏要用“香塵”，可見(jiàn)他送別的是名女子。

這女子乘船而去，詞人騎馬相送，說(shuō)“匹馬映林嘶”，其實(shí)不是馬在嘶鳴，而是送別之人的內(nèi)心在悲嘆。因?yàn)橐缿俨簧岬乃蛣e，人的情感感染了坐騎，使得馬嘶不停，這種寫法源自江淹《別賦》之“舟凝滯于水濱，車迤遲于山側(cè)，櫂容與而詎前，馬寒鳴而不息”。但《別賦》中說(shuō)離去的舟船(以櫂即棹來(lái)指代)“容與”，也即徘徊不前，此詞中的舟船卻翩然遠(yuǎn)去了?！叭ヨ啦ㄞD(zhuǎn)”，“轉(zhuǎn)”字用得佳妙，船只既然隨波而去，那么只有波轉(zhuǎn)才能棹轉(zhuǎn)，似是舟船繞過(guò)一個(gè)彎，已經(jīng)在送別之人依戀的眺望中消失不見(jiàn)了。

舟船消失不見(jiàn)，行人也便消失不見(jiàn)。所以下闋寫“登樓目斷”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去卻不見(jiàn)行人影蹤，并因此而“魂消”?！秳e賦》開(kāi)篇就說(shuō)“黯然銷魂者，唯別而已矣”，只有離別是最令人愁緒萬(wàn)端，難以自解的。所以在詞人眼中，此刻只有“斜陽(yáng)”下的“平波”，緩緩流向遠(yuǎn)方，卻不見(jiàn)自己所依戀的那條舟船。此句雖然簡(jiǎn)單平實(shí)，但所蘊(yùn)含的依戀之情卻極為深刻，所以王世貞在《藝苑卮言》中說(shuō)它是“淡語(yǔ)之有致者也”。

結(jié)尾平實(shí)地點(diǎn)出主題：離愁無(wú)窮無(wú)盡，只能靠想象，用思緒來(lái)追隨行人前往天涯海角去了。這和“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”用詞相近，結(jié)構(gòu)不同，所言也似不盡相同，但所要表達(dá)的情感卻是非常類似的。