一 唐岱的身世與宮廷畫家生平

（一）唐岱生平事略

清代，從康熙至乾隆年間（1661—1795年），歷經(jīng)三朝盛世，經(jīng)濟(jì)繁榮、政治清明，歷史上稱為“康乾盛世”。在這樣的背景下，繪畫藝術(shù)得到了極大發(fā)展，達(dá)到了清代繪畫藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。從而，形成了北京和揚(yáng)州，一南一北兩個(gè)藝術(shù)與文化的中心。清代皇室在此基礎(chǔ)上，大力推行漢地文化，吸收了大量文人畫家和繪畫巧匠為其服務(wù)，以滿足對(duì)文化和藝術(shù)的需求。這樣，就促成了清代宮廷繪畫的迅速發(fā)展，形成了清代獨(dú)特的藝術(shù)群體——宮廷畫家[1]。唐岱，可以說是眾多宮廷畫師中的佼佼者。

唐岱，字毓東，號(hào)靜巖，別號(hào)默莊，又號(hào)知生[2]。關(guān)于唐岱身世的資料，正史和畫史資料中的記載十分有限，而且大多雷同。據(jù)《清史稿》記載：“唐岱，字毓東，滿洲人?？滴踔?，以蔭官參領(lǐng)。從王原祁學(xué)畫，丘壑似原祁。供奉內(nèi)廷，圣祖品題當(dāng)時(shí)以為第一手，稱‘畫狀元’。歷事世宗、高宗。高宗在潛邸，即喜其畫，數(shù)有題詠，后益被寵遇。唐岱專工山水，以宋人為宗。少時(shí)名動(dòng)公卿。直內(nèi)廷久，筆法益進(jìn)，人間傳播者轉(zhuǎn)稀。著繪事發(fā)微行世……”[3]另?yè)?jù)（清）李放《八旗畫錄》云：“唐岱，字毓東，號(hào)靜巖，一號(hào)默莊，滿洲正白旗人，由蔭生官至內(nèi)務(wù)總管（一作參領(lǐng)）……”[4]從這兩則記載中，我們僅僅可以知道，唐岱是滿洲人，旗人，靠祖先的功勛，承襲世爵，得到官職，做到了參領(lǐng)和內(nèi)務(wù)府總管的官職。至ote南于唐岱的確切生卒年月，身世背景如何？查閱了《清檔》《中國(guó)第一歷史檔案館館藏清代官員履歷全編》《內(nèi)務(wù)府全宗》《歷代職官表》卷一《吏部》、卷四《內(nèi)務(wù)府》，沒有任何詳細(xì)、明確的記載。因此，對(duì)于唐岱身世和生平的調(diào)查可以從以下幾個(gè)問題進(jìn)行：

問題一：唐岱的籍貫

唐岱的籍貫，根據(jù)畫史，如《國(guó)朝院畫錄》《八旗畫錄》《國(guó)朝畫征錄》《國(guó)朝畫征續(xù)錄》《國(guó)朝畫史》《國(guó)朝畫傳編韻》等的記載，均有“唐岱，滿洲人”的字樣，所以，唐岱是滿洲人的事實(shí)可以肯定。在唐岱所著《繪事發(fā)微》卷首，給了我們明確的提示：其好友陳鵬年[5]為之所作的序中指出：“……唐子靜巖，長(zhǎng)白功臣裔也……”[6]另?yè)?jù)一同供奉宮廷并與唐岱合作過的著名畫師沈宗敬[7]在其《繪事發(fā)微》所作之序中，也有談及：“……長(zhǎng)白唐靜巖先生，與余夙稱同嗜，每一命筆，輒具體古人筆意，又時(shí)時(shí)有古人不見我之恨……”[8]顯而易見，按照陳鵬年和沈宗敬的說法，唐岱祖籍應(yīng)該是吉林長(zhǎng)白山附近地區(qū)，清代屬于吉林府[9]，從地理來說，屬于大清發(fā)源地的滿洲境內(nèi)。而且，陳鵬年是唐岱的至交，沈宗敬也閱讀過唐岱的家譜，“……曩?gòu)南壬喬剖霞页耍湎荣?zèng)光祿公……”[10]其二人的說法應(yīng)該是十分可信的。這樣為唐岱的背景身世、入宮之前的情況調(diào)查，提供了一條線索。我專門到北京圖書館地方家譜閱覽室，查詢了（清）張鳳臺(tái)等，于宣統(tǒng)年間修編的《長(zhǎng)白匯征錄》《吉林府縣志》等資料，并沒有關(guān)于唐岱其人的文獻(xiàn)記載。所以，關(guān)于唐岱籍貫的問題，只能確定為他是滿洲吉林府長(zhǎng)白山地區(qū)。由于清代，宮廷畫師的資料歸內(nèi)務(wù)府直接管轄，而宮廷畫師當(dāng)時(shí)出于生計(jì)，入宮為皇家服務(wù)，其地位遠(yuǎn)不如文人畫家那樣備受推崇，所以，很多畫師的詳細(xì)資料沒有在正史和宮廷檔案中留下，再加上歷經(jīng)戰(zhàn)亂，史料丟失嚴(yán)重，更增加了資料收集的難度，所以，唐岱的籍貫和出生地，缺乏史料的有力佐證，不能確定他的具體出生地點(diǎn)，只能確定他的祖籍在滿洲吉林府長(zhǎng)白山地區(qū)。

問題二：唐岱的血統(tǒng)

關(guān)于唐岱的血統(tǒng)問題，有三種可能的推測(cè)：第一種可能，屬于正統(tǒng)滿洲人血統(tǒng)；第二種可能，就是屬于漢人后裔；第三種可能，屬于清朝皇族的“包衣”[11]身份。

首先，假定唐岱是正統(tǒng)滿洲人血統(tǒng)。滿族人入關(guān)后，由于要融合漢族文化，會(huì)出現(xiàn)將滿族姓氏以漢文來改寫和稱呼的現(xiàn)象。根據(jù)《欽定八旗通志》記載：“吉林他塔喇氏（滿語(yǔ)），漢譯‘唐’姓，凡出十六派——一出札木庫(kù)，一出安禇拉庫(kù)，一出訥殷江，一出瓦爾喀，一出寧古塔，一出長(zhǎng)白山，一出馬察，一出扎克丹，一出沾河，一出烏喇，一出烏蘇，一出伊蘭木，一出海州，一出薩爾湖，一出十方寺，一出吉林烏拉?！盵12]按照這種說法，則?法，可以印證唐岱的祖籍確實(shí)應(yīng)該吉林府長(zhǎng)白山地區(qū)?？墒?，查閱《吉林他塔喇氏家譜》[13]，并無唐岱此人的記錄。到目前為止，我還沒找到有確鑿證據(jù)來說明唐岱是正統(tǒng)滿洲人血統(tǒng)的相關(guān)歷史資料。

其次，假定唐岱屬于漢人后裔的話，按照《欽定八旗通志》的法，八旗漢軍“唐氏凡出二派：一出沈陽(yáng)，一出撫順”[14]。沈陽(yáng)和撫順都在遼東，當(dāng)時(shí)不屬吉林府管轄，與陳鵬年、沈宗敬的長(zhǎng)白功臣裔的說法相矛盾。聶崇正先生在《清代宮廷畫家續(xù)談》中的觀點(diǎn)“畫史說唐岱為‘滿洲正藍(lán)旗人’，但從其祖先‘有擇主之明’句，以及他本人多結(jié)交‘東南之士’，作畫著書。諳熟漢族文藝術(shù)來看，可能屬于入關(guān)前就歸順滿洲的漢人后代。”[15]這一說法，不無道理。因?yàn)橐罁?jù)唐岱《繪事發(fā)微》沈宗敬序所載，“曩?gòu)南壬喬剖霞页?，其先?zèng)光祿公，從戎遼左，有擇主之明，有先登之勇，有死事之烈，先朝特授世爵，子孫罔替，典至渥也。光祿公丁逆藩之變，出師漢中，力守危城，百二山河，所恃以安堵無恐者，皆公力也”，給了我們很多可用的信息。

沈宗敬閱讀過唐岱的家譜，其語(yǔ)可信。沈宗敬這段話的意思，即唐岱的先祖（應(yīng)該是祖父）選擇對(duì)了主公，十分明智，跟隨清太祖、清太宗從征遼東，為清朝開國(guó)立下了汗馬功勞，并且付出了戰(zhàn)死沙場(chǎng)的代價(jià)。由于唐岱祖先的戰(zhàn)功，其先祖被授予“光祿公”的稱號(hào)，子孫世襲，被確立下來恩澤后世。光祿公歷經(jīng)了清初亂軍叛亂（疑為李自成農(nóng)民起義），出師陜西漢中，力保危城，以其戰(zhàn)功保住了大清江山，戰(zhàn)功顯赫。由這一段記載，我們可以知道唐岱祖先原先不屬于清太祖努爾哈赤部下，疑似歸順于入關(guān)前的清軍。后來，隨太祖太宗南征，屢立戰(zhàn)功，得到封爵，并且經(jīng)歷了鎮(zhèn)壓叛軍的戰(zhàn)亂。因此，其祖先很有可能是明末從中原歸順于清軍的漢人，由于戰(zhàn)功顯赫，使后代得到福蔭，從而忽略了其血統(tǒng)，自視純正滿洲人，所以，這種說法有一定的道理，但缺乏史料佐證。

再次，假定唐岱屬于清朝皇族的“包衣”身份?！鞍拢╞ooi）是家仆的滿語(yǔ)音譯，八旗制度產(chǎn)生時(shí)，包衣作為八旗成員的一部分而被編入包衣牛錄。隨著滿族社會(huì)的發(fā)展和大清國(guó)封建君主制的確立，皇屬包衣牛錄的職責(zé)和地位也發(fā)生了變化，向具有宮廷服務(wù)性質(zhì)的內(nèi)務(wù)轉(zhuǎn)化，成為內(nèi)務(wù)府的主要成員，這就是內(nèi)務(wù)府包衣?！盵16]根據(jù)《繪事發(fā)微》陳鵬年序所述，“唐子靜巖，長(zhǎng)白功臣裔也，世其爵，任驍騎參領(lǐng)?！薄秶?guó)朝畫》記載，“唐岱，字靜巖，滿洲人，內(nèi)務(wù)府總管……”[17]；《國(guó)朝畫征錄》記載，“王原祁傳……弟子華鯤、金明吉、唐岱、王敬明、鼎……岱字毓東，號(hào)靜巖，滿洲人，以蔭官參領(lǐng)……”[18]；《國(guó)朝畫征錄錄》記載，“唐岱字靜巖。滿洲人。內(nèi)務(wù)府總管……”[19]；《八旗畫錄》記載，“唐岱，字毓東，號(hào)靜巖，一號(hào)默莊，滿正白旗人，由蔭生官至內(nèi)務(wù)府總管（一作參領(lǐng)）……”[20]以上記載結(jié)合《清史稿》記載，都說明唐福明唐岱由于祖先功績(jī)，于康熙中期，承襲世爵，任驍騎參領(lǐng)，而且達(dá)到了內(nèi)務(wù)府總管的職位。

祁美琴先生所著《清代內(nèi)務(wù)府》一書第三章“清初內(nèi)務(wù)府及其與十三衙門的關(guān)系”第五節(jié)、內(nèi)務(wù)府包衣的分類及其旗下組織，（一）包衣的分類，寫道：

“清代內(nèi)務(wù)府包衣成員從來源和管理系統(tǒng)上區(qū)分，可以劃分為三大類：（1）佐領(lǐng)下人，（2）管領(lǐng)下人，（3）莊頭人。關(guān)于此三類人在來源上的區(qū)別，據(jù)福格言：‘內(nèi)務(wù)府三旗分佐領(lǐng)、管領(lǐng)。其管領(lǐng)下是我朝發(fā)祥之初家臣；佐領(lǐng)下人是當(dāng)時(shí)所置兵弁……莊頭旗人或國(guó)初帶地投充、或由兵丁撥充屯田，今皆歸內(nèi)務(wù)府會(huì)計(jì)司管轄。不列于佐領(lǐng)、管領(lǐng)之內(nèi)……從民族成分上看，莊頭旗人的組成者幾都為漢人；佐領(lǐng)下人包括：滿洲人、漢人、朝鮮和維吾爾人；管領(lǐng)下人包括：滿洲人、蒙古人、漢人、朝鮮人?！盵21]

在第四章“清朝內(nèi)務(wù)府機(jī)構(gòu)的確立與完善”中寫道：

“內(nèi)三旗參領(lǐng)處 是內(nèi)務(wù)府三旗包衣的民政機(jī)構(gòu)……康熙十六年（1677年）定每旗編為五參領(lǐng)，設(shè)驍騎、護(hù)軍參領(lǐng)，由驍騎參領(lǐng)兼理旗務(wù)……內(nèi)三旗包衣營(yíng)，由內(nèi)三旗包衣驍騎營(yíng)、護(hù)軍營(yíng)、前鋒營(yíng)組成，是內(nèi)務(wù)府三旗包衣的軍事組織……內(nèi)三旗包衣驍騎營(yíng)，設(shè)驍騎參領(lǐng)、副參領(lǐng)各十五人，有披甲人五千三百多人，主要負(fù)責(zé)紫禁城內(nèi)武英殿等三十一處的值宿和守衛(wèi)。”[22]

“清代官制，銓選職官，首先把各種官職定位‘缺’。無論正印、佐貳或雜職，均列為‘員缺’……內(nèi)務(wù)府包衣缺根據(jù)補(bǔ)授方式不同，又可分為公缺、題缺、缺、兼缺、調(diào)缺、 差缺、間補(bǔ)缺、特簡(jiǎn)缺、直年缺、世襲缺……”[23]

我們知道內(nèi)務(wù)府是管理宮廷內(nèi)部事務(wù)，直接負(fù)責(zé)皇帝生活的部門，其長(zhǎng)官稱內(nèi)務(wù)府總管大臣（滿語(yǔ)稱之為“包衣按班”booi amban或“包衣達(dá)”booi da）[24]按照唐岱世襲的身世，任職驍騎參領(lǐng)，并且“……既壯，念先世從龍御侮，受恩深重，思及時(shí)有所白。迨兩試不售，身膺武職，從軍塞外，萬(wàn)里奔馳，而未獲報(bào)稱”[25]，說明唐岱有從軍，身居武職的經(jīng)歷。再聯(lián)系到他于雍正中期到宮廷供職，累官至內(nèi)務(wù)府總管的經(jīng)歷，他符合內(nèi)三旗（鑲黃、正黃、正白）包衣在宮中供職的條件。但也不能就此斷定唐岱是包衣身份，因?yàn)槠蠲狼傧壬凇肚宕鷥?nèi)務(wù)府》第九章又講道：

“另?yè)?jù)《清代中央國(guó)家機(jī)關(guān)概述》的記述：‘總管內(nèi)務(wù)府大臣……為正二品官，無定額，由滿洲侍衛(wèi)、本府郎中、上駟院、武備院、奉宸院卿中升補(bǔ)或根據(jù)需要由王公、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、滿尚書、侍郎中特簡(jiǎn)?！瓝?jù)此我們可以得出兩個(gè)結(jié)論：一是內(nèi)務(wù)府大臣沒有定額，或者說不受額缺的限制，也不受內(nèi)務(wù)府包衣缺的限制；二是內(nèi)務(wù)府大臣的來源，可以是包衣人，如本府郎中等，可以是宗室王公，也可以是滿洲旗人，如侍衛(wèi)、侍郎等?！盵26]

因此，對(duì)于唐岱的血統(tǒng)需要進(jìn)一步的史料調(diào)查，才能加以定論。

問題三：唐岱的生卒年

唐岱生于何年？故宮博物院研究員聶崇正先生經(jīng)過多年研究，指出唐岱的確切出生日期是康熙十二年（1673年）。李丕宇編《東西方美術(shù)史大事編年》也記載：“清康熙十二年，1673年，癸丑，平西王起兵叛清，唐岱生。”[27]此外，從其作品上也可以得到印證：畫于乾隆丙寅（1746年）的《晴嵐浮翠圖》圖軸（見附錄三48，附圖48），題款寫道：“晴嵐浮翠島，積雨暗深村，寂寂無車馬，溪流自到門。乾隆丙寅夏日，擬九十老人大癡筆法寫此，詩(shī)意亦似題畫，亦似補(bǔ)圖。恭進(jìn)敬齋主人殿下，唐岱敬畫，時(shí)年七十有四?！笨梢酝扑悖漆返纳隇榭滴跏??！端嚵衷驴?935年第66期刊登唐岱《青山白云圖》（見附錄三54，附圖54），附說明“靜巖山水，屢登本刊，此其八十歲作，而靜密如此，足為壽征”[28]；《婁東畫派》一書進(jìn)一步佐證了畫的記載“乾隆十七年壬申一七五二年，唐岱作《青山白云圖》，時(shí)年八十”[29]。由此可知，唐岱的確切生年是1673年，即康熙十二年，但是并不知道他的生日。那么，下面的檔案有十分明確的記載。清內(nèi)務(wù)府造辦處的《各作成做活計(jì)清檔》載：乾隆六年十二月二十八日，“司庫(kù)白世秀來說：太監(jiān)張明交‘古稀人瑞’匾本文二張，上用緞四匹，龍油泊如意一柄。傳旨：著怡親王、內(nèi)大臣海望俟正月十五日唐岱生日派員賞給。欽此。于乾隆七年正月十日，司庫(kù)關(guān)福盛將龍油拍如意一柄、本文一張、上用緞四匹持去賞唐岱訖。”[30]這則檔案，包含很多有用信息。

乾隆七年為1742年，正好是唐岱虛齡70歲，時(shí)間上完全吻合，而且可知唐岱的生日是陰歷正月十五；此外，乾隆皇帝在唐岱生日前，已經(jīng)安排好了賞賜的東西，并傳有口諭要太監(jiān)在唐岱生日那天“派員賞給”；賞賜的物品中有乾隆皇帝題寫的“古稀人瑞”四字匾，還有平常只供皇帝專用的“上用緞”四匹、龍油柏如意柄，這些都是規(guī)格相當(dāng)高的賞賜品，可見，乾隆皇帝對(duì)于唐岱的欣賞和重視。[31]

唐岱的卒年，只知道這幅青山白云圖是他最后一幅作品，不久后即辭世。因此，卒年約在乾隆十七年以后，確切不詳。

問題四：關(guān)于唐岱的旗籍問題

目前所能查到的有兩種說法：一說滿洲正藍(lán)旗；一說滿洲白旗。根據(jù)故宮博物院研究員聶崇正先生所著《清代宮廷畫家唐岱和張森》[32]和《清代宮廷畫家續(xù)談》[33]關(guān)于唐岱旗籍的觀點(diǎn)，以及王洪源先生在《滿族宮廷畫家岱》中的說法，唐岱的旗籍是“滿洲正藍(lán)旗人，舊系紅蘭主人宗室蘊(yùn)端屬下”[34]，依據(jù)的是（清）佚名《讀畫輯略》的記載；而據(jù)清代李放的《八旗畫錄》記載，“唐岱，字毓東，號(hào)靜巖，一號(hào)默莊－的畫默莊－滿洲正白旗人……”兩者有所出入。我查閱《文淵閣本四庫(kù)全書》，想找到一些線索。在《欽定八旗通志》卷二十一，找到了一則記錄，摘錄如下：

欽定四庫(kù)全書欽定八旗通志卷二十一 旗分志二十一 八旗佐領(lǐng)二十一 正藍(lán)旗蒙古佐領(lǐng) 鑲藍(lán)旗蒙古佐領(lǐng)

正藍(lán)旗蒙古佐領(lǐng)

正藍(lán)旗蒙古都統(tǒng)，所屬左右參領(lǐng)各一，右參領(lǐng)下佐領(lǐng)十五，左參領(lǐng)下佐領(lǐng)十五，右領(lǐng)第一佐領(lǐng)原系天聰年間編立之牛錄，初令海賴管理……左參領(lǐng)第十三佐領(lǐng)，原系第三佐領(lǐng)內(nèi)丁壯，于拜海管佐領(lǐng)時(shí)人丁滋盛，分編一佐領(lǐng)，以賽音達(dá)禮管理，賽音達(dá)禮故以庫(kù)器爾管理，庫(kù)器爾故以鄂爾多斯阿弼達(dá)管理，阿弼達(dá)故以托克推管理，托克推故以達(dá)答拉管理，達(dá)答拉故以備通管理，備通故以額爾吉圖管理，額爾吉圖故以索諾穆管理，索諾穆故以羅宻管理，羅宻因人不及革退以三扎布管理，三扎布告病以常祿升管理，常祿升升任以瑪爾干管理，瑪爾干告病以達(dá)春管理，續(xù)以凖卜管理，續(xù)以騎都尉唐岱管理。[35]

根據(jù)“乾隆元年十二月初五日，騎都尉唐岱、西洋人郎世寧來說，太監(jiān)毛團(tuán)傳旨，著挑小蘇拉幾名與唐岱、郎世寧學(xué)制顏料”[36]記載，唐岱官至騎都尉，與《欽定八旗通志》卷二十一記載吻合。如果按照這則記錄，那么，唐岱應(yīng)屬于蒙古正藍(lán)旗，但這與唐岱是滿洲人的結(jié)論和史料記載矛盾。

另?yè)?jù)《欽定八旗通志》卷一百八十八記錄：

欽定四庫(kù)全書 欽定八旗通志 卷一百八十八 人物志六十八 大臣傳五十四 蒙古正藍(lán)旗

唐喀祿 唐喀祿，蒙古正藍(lán)旗人，姓他塔拉，雍正十三年由筆帖式，授理藩院堂主事，乾隆六年遷員外，十九年七月賞給副都統(tǒng)銜赴北路軍營(yíng)管理新降輝特臺(tái)吉阿睦爾納班珠爾等游牧……參贊大臣阿桂以聞諭曰：唐喀祿雖一時(shí)被誘遇害，尚能奮勇捐軀，深可憫惻，著交部照陣亡副都統(tǒng)例，議恤。侍衛(wèi)富錫爾、穆倫保佛爾慶額等亦著交部議恤，俱給世職。尋命入祀昭忠祠，給騎都尉世職，子唐岱襲。富錫爾佛爾慶額滿洲鑲黃旗人，穆倫保滿洲正白旗人，均入祀昭忠祠其子襲云騎尉。[37]

根據(jù)這則記載，唐喀祿蒙古正藍(lán)旗人，如果他是唐岱的父親，那么，根據(jù)材料里的時(shí)間，他在雍正十三年，授理藩院堂主事，乾隆六年遷員外，十九年七月賞給副都統(tǒng)銜。而比較明確的是，乾隆十七年，唐岱已經(jīng)八十歲，不久辭世，所以，此時(shí)，唐岱之父早已過世，因此，這兩則史料記載的唐岱，不是宮廷畫師唐岱，而另有其人。至于唐岱到底旗籍如何，需要進(jìn)一步挖掘史料來加以確定。