“留”是為了更理智地“舍”

從定義上來(lái)看，斷舍離是通過(guò)丟棄的方法，除去內(nèi)心對(duì)事物的執(zhí)念；而留存道是用存儲(chǔ)的方式，減少對(duì)事物舍棄帶來(lái)的遺憾。二者看似兩個(gè)矛盾對(duì)立的概念，但實(shí)際上并非如此。

斷舍離詮釋的是我們?cè)搾仐壞男┪锲?，留存道解析的則是我們?cè)摫Ａ裟男┪锲?，二者只是關(guān)注點(diǎn)不同。

留存道的提出，是希望大家通過(guò)對(duì)空間的規(guī)劃與缺陷格局的改造，讓以前裝不下那么多東西的儲(chǔ)物空間盡量裝下所有物品，并將所有物品都一一呈現(xiàn)在眼前，然后給自己一些時(shí)間，去重新審視自己與物品的關(guān)系。當(dāng)我們看到物品以后，即便不能馬上決定它們的去留，至少可以知道我們都有些什么，哪些是有用的，有用的不必再買(mǎi)，而看到無(wú)用的物品更是讓自己成長(zhǎng)的最好方法，可以讓我們正視自己的消費(fèi)觀和價(jià)值觀。如果直接把物品丟掉，因?yàn)檎矶G棄，快速地決定，甚至沒(méi)有一個(gè)深度的思考并成長(zhǎng)的過(guò)程，那么，你一定還會(huì)重蹈覆轍。經(jīng)過(guò)如此一番審視之后，此“留”已不再是彼“留”，此“留”是為了更好、更理智地“舍”。

所以，“留存道”概念的提出并不是為了駁斥“斷舍離”，它其實(shí)很好地彌補(bǔ)了“斷舍離”中“斷”的缺憾。如何斷？斷不掉該怎么辦？硬生生讓你斷掉對(duì)物品的執(zhí)念，多數(shù)中國(guó)人都做不到，這種做法不理智，也不近人情（這就是很多人扔完?yáng)|西會(huì)后悔的原因）。因此，留存道是更符合現(xiàn)階段中國(guó)人心理特點(diǎn)的人生整理哲學(xué)，是那個(gè)從“1”過(guò)渡到“3”的橋梁。