《詩經(jīng)》中的愛情

《詩經(jīng)》從文學(xué)的角度寫出了中國禮制完善之初時(shí)的周代社會(huì)男女交往的清純本色，表現(xiàn)出對(duì)人生命本體的尊崇和對(duì)人的個(gè)體價(jià)值的肯定，為中國古代文化注入了情感的元素。愛情是人類特有的感情，也是一種自發(fā)的不由自主的情感沖動(dòng)，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我選擇。《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱烈而奔放，浪漫、清新而純凈，是心與心的交流，是情與情的碰撞?！多嶏L(fēng)·溱洧》便是最具有代表性的一篇。這首詩所寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會(huì)的情景。陽春三月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊，臨水祓禊，祈求美滿的婚姻。一對(duì)情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群之中，感受著春天的氣息，享受著甜蜜的愛情。他們邊走邊笑，并且互贈(zèng)芍藥作為定情之物。這首詩就像一首歡暢流動(dòng)的樂曲，天真質(zhì)樸而爛漫自由。它是最自然的人性，是一種充滿生機(jī)的生命的體現(xiàn)，也是真正意義上的對(duì)天地精神的遵從。它是和諧、自由、平等的標(biāo)志，散發(fā)著愉快與天真的氣息?！囤L(fēng)·靜女》更是把當(dāng)時(shí)青年男女在一起時(shí)的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活靈活現(xiàn)。一個(gè)別有心思逗惹，一個(gè)語帶雙關(guān)的湊趣，其開朗的性格、深厚的感情、愉快的情緒，躍然紙上?！缎l(wèi)風(fēng)·木瓜》、《鄭風(fēng)·萚兮》都帶有明顯的男女歡會(huì)的色彩，一首是互贈(zèng)定情之物，表達(dá)相互之間的愛慕之情；一是邀歌對(duì)唱，借以表白已久的心跡。應(yīng)該說，《詩經(jīng)》中的這類愛情詩，展示給我們的是人類最美好的情感世界。這里沒有世俗的偏見，有的只是個(gè)體生命本能的情感流露。這種淳樸、自然、浪漫的平等愛情，是漢代以后愛情詩的矯揉造作所無法比擬的。這種浪漫與明媚的愛情，如山野中充滿勃勃生機(jī)的鮮花，雖然充滿了野性，但卻像滋養(yǎng)著生命的空氣一樣，培育著生活和情愫，塑造著生命和精神。

《詩經(jīng)》中的愛情詩，大多是依據(jù)生活的邏輯，突出了情竇初開的青年男女對(duì)生命內(nèi)在精神的渴望，還原了生命與生活的意義?！吨苣稀りP(guān)雎》就是這樣一首熾熱感人的情歌。詩中的相思之情是坦率的、直白的、大膽的：“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”詩人對(duì)自己的感情絲毫不加以掩飾，對(duì)自己的愿望也絲毫不加以掩飾。這種濃烈的感情和大膽的表白，正是生命欲望和生理本能的自然顯露?！墩倌稀坑忻贰肥巧倥诓擅纷訒r(shí)的動(dòng)情歌唱，吐露出的是珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲?！对娊?jīng)》中描寫的愛情，沒有禮教和貞潔觀念的束縛，沒有摻雜任何世俗功利的目的，是一種真正意義上的對(duì)人類純真美好情感的謳歌?！多嶏L(fēng)·野有蔓草》描寫一對(duì)男女不期而遇的歡樂：原本是兩個(gè)互不相識(shí)的人，只是因?yàn)闅赓|(zhì)和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他們結(jié)合的因素是非常單純而直接的，僅僅是對(duì)“有美”之“美”的情感直覺，一如“清揚(yáng)婉兮”驚心動(dòng)魄的感覺，將對(duì)異性的渴望表現(xiàn)為生命對(duì)人性真諦的追求，在瓦解和打破一切世俗觀念的同時(shí)，也使此處的“邂逅”和兩性血肉關(guān)系化為了性靈的合一。在這個(gè)意義上說，《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上唯一的一部蛻去了脂粉與俗氣的情愛文學(xué)圣典。作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄，《詩經(jīng)》的愛情詩昭示后人，要擺脫“非人”的鐐銬，回到人之所以為人的真實(shí)境界，就必須贏得主體精神的自由，而這也正是《詩經(jīng)》這部古老經(jīng)典之所以具有不朽文化價(jià)值的根源所在。

【譯文】

水鳥關(guān)關(guān)的鳴叫，棲息在河中沙洲。

善良美麗的姑娘，男兒心儀的配偶。

長短不齊的荇菜，姑娘們左采右摘。

善良美麗的姑娘，醒時(shí)夢中都想她。

想念追求不可得，醒時(shí)夢中長相思。

悠悠思念情意切，翻來覆去難入眠。

長短不齊的荇菜，姑娘們左摘右采。

善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。

長短不齊的荇菜，姑娘左右去采摘。

善良美麗的姑娘，敲鐘擊鼓取悅她。