胡適的豁達

胡適先生有著許多迷人的性情，豁達就是其中之一。

林谷《胡適與梁啟超這樣論戰(zhàn)》一文提到胡適兩件軼事，可見胡適先生的精神風采。

胡適一生與梁啟超曾發(fā)生兩次大的學術交鋒。一次是梁啟超批評胡適著《中國哲學史大綱》(上卷)。1922年3月4日，梁啟超赴北大三院講演，題目就是《評胡適的<中國哲學史大綱>》，梁啟超雖然也肯定了該書的成績，批評時卻措詞犀利，讓人很有些難堪。梁啟超講完后留下一段時間讓胡適答辯，胡適說:“中國哲學史正在草創(chuàng)時期，觀點不嫌多”，“我希望多得許多不同的觀點，再希望將來的學者多加上考慮的功夫，使中國哲學史不致被一二人的偏見遮蔽了?！边€有一次是胡適批評梁啟超著《墨經(jīng)校釋》。1921年，梁啟超將《墨經(jīng)校釋》四卷送請胡適作序。胡適寫了一篇長文，文章中首先贊揚梁氏20年前提倡墨子研究的貢獻，說明自己是受梁氏的影響而愛上墨子的，然后直率地提出了一些不同的意見。梁啟超有些不快，雖然也稱許胡適這種“極純篤的學者風度于學風大有所裨”，在編排書稿時，卻把胡適的序放在末尾，而把自己反駁的文章放在書前。對梁啟超這種孩子氣的做法，胡適一笑置之。1929年梁啟超病逝，次日，胡適與陳寅恪等人一起參加了梁啟超的入殮儀式。在日記里，胡適提到過去那兩次學術交鋒，說:“這都表示他的天真爛漫，全無掩飾，不是他的短處，正是可愛之處。”

面對梁啟超的挑戰(zhàn)，胡適的豁達是顯而易見的，這種豁達一方面有對長者的尊重，梁啟超比胡適大18歲；另一方面也標示了胡適做人的理念。說起豁達，我們最容易想到的一個相關詞是人品。的確，豁達是與人品緊密相關的，心胸狹窄的人、自私自利的人，是絕然做不到豁達的。不過，在我看來，豁達更多的是一種生命智慧。

豁達可以使一個人保持心靈的寧靜。無數(shù)事實告訴我們:一個易被外界主宰的人得不到生命的快樂，只有具備一種超然物外的心境，我們才能發(fā)現(xiàn)生活中的那些美好的東西，而豁達是一個人走向超脫的最初之門?；磉_能促使我們反省自己。“智者千慮，必有一失”，做學問也好，干別的什么也罷，很難不出紕漏，有人給我們提出批評意見，哪怕一些話不太好聽，我們也應首先接受下來，覺得他說得對，就按人家的去做，不對，堅持自己的思路就是了，你也不損失什么?；磉_還有利于打造自我形象。一個人要想與別人搞好關系，一個重要的途徑是讓別人產(chǎn)生安全感?；磉_的人比一般人攻擊性小些，因而被接受度自然也大，更容易獲得良好的口碑?；磉_是一種智慧，真正的智慧是值得我們一生追尋的。