香港回歸之初，時(shí)任香港中聯(lián)辦主任姜恩柱曾經(jīng)說過這樣一句話：香港是一本很深?yuàn)W的書。

這句話從一位資深外交官的口中說出，自有其深刻的含義。

香港回歸已經(jīng)20年了，20年風(fēng)風(fēng)雨雨，香港經(jīng)歷了很多，也經(jīng)受了很多。于此時(shí)此刻，張修智所著的《香港依然美麗》，試圖從一位內(nèi)地派駐香港多年的新聞工作者的視角，對(duì)回歸前后的香港做出自己的解讀，意義非凡。

作者在自序中說，自己中了香港的“魔法”。那么香港的“魔法”究竟是什么？作者認(rèn)為，參差多態(tài)、多元共存既是香港的魅力所在，也是“一國(guó)兩制”在香港的生動(dòng)實(shí)踐；把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓市民獲得良善的公共服務(wù)，在香港是可以感受到的現(xiàn)實(shí)；香港小舞臺(tái)，卻能看到大世界，吸引天下俊彥之士。

簡(jiǎn)單地說，香港在回歸20年之后，依然能保存著多元共存的城市特色，保持著世界最自由的經(jīng)濟(jì)體系特點(diǎn)，保持著廉政、法治、效率的治理體系，盡管經(jīng)歷了諸多跌宕起伏、風(fēng)風(fēng)雨雨，但基礎(chǔ)仍在，本質(zhì)不變，這就為“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐提供了必要的前提條件。

作者屬于“體制中人”，作為官方媒體派駐香港的資深記者，在忠實(shí)履行職責(zé)的同時(shí)，愿意持續(xù)深入香港社會(huì)的各個(gè)層面，體驗(yàn)和感受、觀察與思考香港的歷史、現(xiàn)實(shí)，尤其是回歸之后香港社會(huì)的眾生相，并在傳播和普及香港最基本的常識(shí)方面，做出了力所能及的努力。在一片“貶低”、“看淡”香港的眾生喧囂中，難得有此清醒，難得有此持平，難得有人愿意把自己對(duì)香港的各種經(jīng)驗(yàn)體會(huì)寫出來分享。在此時(shí)此刻的話語(yǔ)環(huán)境之下，很多人選擇緘默不語(yǔ)，但作者的用心良苦，卻在這本隨筆的字里行間，躍然于紙上，很是難得。

中國(guó)近現(xiàn)代史上，有過三次殖民統(tǒng)治結(jié)束，并被施予特殊政治治理的機(jī)會(huì)，第一次是1945年臺(tái)灣的光復(fù)，第二次是1997年香港的回歸，第三次是1999年澳門的回歸。臺(tái)灣光復(fù)不到兩年，爆發(fā)了“二二八”事件，這個(gè)歷史事件至今仍在影響著臺(tái)灣內(nèi)部的政治分野，以及兩岸關(guān)系“統(tǒng)獨(dú)”的較量；港澳的回歸祖國(guó)，具有歷史性的意義，尤其是香港的“一國(guó)兩制”實(shí)踐，具有舉足輕重、承前啟后的戰(zhàn)略意義。盡管香港回歸以來并不平靜，但“一國(guó)兩制”的基本格局、方向沒有發(fā)生本質(zhì)性的變化，《香港特別行政區(qū)基本法》仍是中國(guó)政府對(duì)國(guó)際社會(huì)、對(duì)香港社會(huì)莊嚴(yán)的承諾。問題在于，我們對(duì)于香港社會(huì)的了解，尤其對(duì)于長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)殖民統(tǒng)治之后回歸的香港，我們的很多人，都還缺乏最基本的了解，誤讀、錯(cuò)讀“香港這一本書”的還大有人在，某些特定的歷史階段，某些所謂的網(wǎng)絡(luò)大咖發(fā)表的缺乏基本常識(shí)、缺乏最起碼了解的言論，造成了輿論視聽的混淆，“偏左”或“極左”的言論經(jīng)由廣泛傳播所造成的負(fù)面影響顯而易見。

我們很難期待作者的這本隨筆能起到“撥亂反正”的功效，但至少還有人愿意尊重常識(shí)，愿意說一點(diǎn)真話，愿意向更多的讀者客觀、持平、實(shí)事求是地介紹一個(gè)真實(shí)的香港，就此而論，也是極為難得的。

“香港這本書”并不容易讀懂，我們每一個(gè)人，都有努力去“讀懂香港這本書”的責(zé)任，《香港依然美麗》這本書，如果能起到“導(dǎo)讀”的作用，或者是廣大讀者“讀懂香港”的“引子”，那作者的苦心和立意就可以達(dá)到了。

是為序。

資深媒體人　錦繡麒麟傳媒創(chuàng)始人　楊錦麟

2017年早春