前言

隨著近年來中國經(jīng)濟的發(fā)展，中國的國際地位不斷提高，國際影響力越來越大，中國受到的關(guān)注越來越多，越來越多的人希望走進中國，更深入地了解中國文化。此外，由于受到全球化浪潮的影響，不同國家之間文化的交流和融合是不可避免的，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑吸引了世界各地的人們的眼球，閱讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典成為時代潮流。因此，重視中國古代經(jīng)典并開發(fā)適合閱讀的版本是非常必要的，于是便有了這本面向海內(nèi)外發(fā)行的《東坡志林》。希望這本書像一座橋梁，引領(lǐng)讀者走近古代經(jīng)典，了解古代大家，品味智者人生，思考現(xiàn)代生活，在浮躁的世界中安放自己的心靈。

現(xiàn)代人生活忙碌，心情常常焦慮不安，枕邊放一本《東坡志林》，每天抽點時間，靜下心來讀一讀，可在品味古人生活中調(diào)整自己的心情?！稏|坡志林》中的大部分文章，都寫于蘇東坡被貶之時，表達了他樂觀豁達、百折不撓的精神品質(zhì)。翻開此書，你看到的不是蘇東坡一板一眼的說教，而是他用幽默的語言記錄的游歷、修身、交友、奇人異事等。他用善于觀察和思考的心記錄其所見所聞所感所思，由此形成了這部優(yōu)秀作品。本書文章較為短小精悍，讀來十分便捷。我們在讀書過程中可以跟隨書中的文字走進蘇東坡的內(nèi)心世界。

《東坡志林》分為五卷，全書編排以內(nèi)容劃分，總共二十九篇，分別是：記游篇、懷古篇、修養(yǎng)篇、疾病篇、夢寐篇、學(xué)問篇、命分篇、送別篇、祭祀篇、兵略篇、時事篇、官職篇、致仕篇、隱逸篇、佛教篇、道釋篇、異事篇、技術(shù)篇、四民篇、女妾篇、賊盜篇、夷狄篇、古跡篇、玉石篇、井河篇、卜居篇、亭堂篇、人物篇、論古篇。

《東坡志林》一書，不僅可以帶你走進蘇東坡個人的生活，而且可以讓你借古思今獲得不一樣的人生感受?，F(xiàn)在距離蘇東坡生活的時代已有九百余年，九百余年間，物換星移，但是，如何為人處世，如何修身養(yǎng)性，如何面對人生坎坷，從古至今都是不變的人生主題。在讀蘇東坡的文字中，你或許能找到為人處世的方法，發(fā)現(xiàn)修身養(yǎng)性的樂趣，尋到可以慰藉自己心靈的東西。蘇東坡懷才不遇、歷經(jīng)苦難的煩惱，也許我們也曾體會過。在艱難困苦的生活中，蘇東坡并沒有放棄希望，而是在痛苦中尋得閑適雅趣，讓苦難的日子開出美麗的鮮花。古今坎坷雖有不同，但是面對坎坷的正確態(tài)度卻是一樣的，蘇東坡的豁達心態(tài)值得我們學(xué)習(xí)。另外，蘇東坡在評議前人功過時，見解獨到，有理有據(jù)，能給現(xiàn)代人以啟發(fā)。蘇東坡記述的奇人異事，在今天讀來，或許能與我們現(xiàn)在的所見所聞相印證，或許能有更深的理解。本書內(nèi)容非常豐富，涉獵知識廣博，能讓你在幽默戲謔又充滿智慧的語言中，遇見你所未見過的蘇東坡。

從此刻開始，讓我們閱讀《東坡志林》，走近古代智者，享受生活情趣，體會別樣人生吧。

附：蘇東坡簡歷

蘇東坡，字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。他的文學(xué)造詣以至繪畫、書法皆負盛名。在詩上，他與黃庭堅并稱“蘇黃”；在詞上，他開創(chuàng)了“豪放派”詞風(fēng)，與辛棄疾并稱“蘇辛”；在散文上，他與歐陽修并稱“歐蘇”；他的畫，開創(chuàng)了湖州畫派。他是“唐宋八大家”之一。綜合來說，蘇東坡確實是一個罕見的才華橫溢的大家。

蘇東坡才華學(xué)識極為出眾，二十二歲就考中進士。一開始，蘇東坡的仕途可以說是非常順利，在很短時間內(nèi)便被提拔為端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士、禮部尚書。但在宋神宗熙寧（1068—1077）初年，蘇東坡因反對王安石變法而被調(diào)任杭州通判，而后又轉(zhuǎn)任密、徐、湖三州知州。元豐二年（1079），御史中丞李定、御史舒亶、何正臣等人彈劾蘇東坡的詩中有譏諷朝廷之語，蘇東坡因此被貶為黃州團練副使，此事被稱為“烏臺詩案”。

等到宋哲宗繼位，蘇東坡被召還朝，但因與司馬光、程頤等人意見不合，幾次遭到陷害，先后左遷為杭州、潁州、揚州知州。紹圣元年（1094），新黨再次執(zhí)政，蘇東坡被貶至嶺南惠州。紹圣四年，蘇東坡被貶至極其偏遠的海南儋州。元符三年（1100），宋徽宗繼位，蘇東坡遇赦內(nèi)徙。建中靖國元年（1101）七月，蘇東坡在北歸途中病故于常州，享年六十六歲。