姚鳳霄的綠色文學(xué)——姚鳳霄女士散文集《一葉慈悲》序

阿成

我這里所說的“綠色文學(xué)”，絕非意在創(chuàng)建一個(gè)新的文學(xué)概念，而是反映了當(dāng)下受眾在精神生活方面，對(duì)綠色生活的眷戀與期待。的確，在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品當(dāng)中，我們極少能看到對(duì)綠色生活之追敘與向往的作品。盡管如此，這種天賜綠色生活的伴隨，不單單洋溢著人們對(duì)綠色、詩意與溫馨歲月之甜美的回味，也引發(fā)了他們對(duì)生命與生活質(zhì)量的深層次思索。這自然不僅僅是物質(zhì)的，更是精神層面上的強(qiáng)勢(shì)呈現(xiàn)——這便是我讀姚鳳霄女士散文新集《一葉慈悲》所引發(fā)的想法。

眾所周知，在我們讀當(dāng)代文學(xué)作品的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，其中多數(shù)的作品與人們當(dāng)下熱望的綠色生活無關(guān)。就是說，這樣一種本應(yīng)當(dāng)由文學(xué)家承擔(dān)起來的文學(xué)創(chuàng)作責(zé)任被忽略掉了。當(dāng)然，原因是多方面的。也的確，“綠色文學(xué)”的創(chuàng)作并非每一個(gè)作家都可以信手拈來，一蹴而就。毫無疑問，作家若要進(jìn)行這一門類的文學(xué)作品創(chuàng)作，總要具備以下條件：首先，他們必須擁有（曾經(jīng)）在綠色環(huán)境中生活的經(jīng)歷。而且這樣的“生活”經(jīng)歷并非當(dāng)下的那種旅游式的體驗(yàn)，而是作家從少兒時(shí)代到青年時(shí)代，始終在那樣的自然環(huán)境里生活與勞作，并且已經(jīng)成為他們生活經(jīng)驗(yàn)和生命流程中的重要組成部分。當(dāng)然，擁有這樣生活環(huán)境的作家有很多，但并不能說因此就可以成為一個(gè)優(yōu)秀的、專事綠色文學(xué)創(chuàng)作的作家。我認(rèn)為，這一領(lǐng)域更需要一個(gè)作家擁有細(xì)膩的情感和對(duì)自然界深情入微的觀察和體驗(yàn)才行。這樣的文字表達(dá)曾在曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》中有過呈現(xiàn)，其中黛玉葬花不僅僅贏得了許多少男少女的眼淚，而且林黛玉對(duì)落花的惜憐也讓我們深受感動(dòng)。表面上看，這是一個(gè)弱女子的多愁善感，若是從這樣一個(gè)近乎閑筆式的人物表達(dá)中做進(jìn)一步的挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這難道不是曹雪芹先生對(duì)先前那樣一個(gè)鳥語花香、青山綠水生活的眷戀與惆悵嗎？如此看來，在文學(xué)作品中，即便是隱晦的表達(dá)也能“泄露”作者對(duì)先前“綠色生活”難以忘懷的拳拳情愫。亦不難發(fā)現(xiàn)，個(gè)中優(yōu)秀作家筆下的每一景，每一物，每一個(gè)人物，無一不是來自作家靈魂深處的真情再現(xiàn)。姚鳳霄女士的那篇散文《請(qǐng)還我們夜的黑》，過于直白的篇名似有普通之嫌，但通讀全文，才會(huì)為我們認(rèn)識(shí)一個(gè)作家的品質(zhì)打開了一扇清新且明亮的大門。她在文章中這樣寫道：“我專門去小城外看夕陽西下，迎接夜的到來，親身感受一下夜的黑……我來到小城外開闊的河岸邊，極目瞭望四野的景色。太陽一個(gè)趔趄跌到西山后面了，茫茫河濱倦鳥歸林，野兔、黃鼠狼等小動(dòng)物小心地蟄伏。余暉扇動(dòng)曖昧的翅膀，風(fēng)剎住奔走的腳步四處游蕩。山川河濱的輪廓柔美起來，天和地漸漸靠近，慢慢地親近、親密。濕潤(rùn)的水汽開始呵護(hù)花草樹木，枝枝葉葉在微風(fēng)中晃著，晃著晃著就隱藏了細(xì)密，只剩下淡淡的輪廓。一種暗色綿綿的氣場(chǎng)不斷圍攏過來，朦朦朧朧的光影淡若煙氣，寧靜的夜走來了……夜深了，小城的燈像長(zhǎng)久失眠人的眼。純粹的夜的黑，我們周圍真不多了，我鼻子有些酸酸的，為那些弱小之流，更為我們這些匍匐在大地上的蕓蕓眾生?！逼鋵?shí)，類似的作品，如《給草原梳個(gè)麻花辮》《聽得見的孤獨(dú)》《乘一葉慈悲越界來》《太陽曬熟了噴香的豆子》都有令人沉醉的描述。凡此種種，與其說這是作家對(duì)曾經(jīng)生活過的故鄉(xiāng)的深深眷戀，莫如說這種追懷之情已經(jīng)脫離了單純的惜懷層面，上升到了對(duì)自然界、對(duì)整個(gè)人類生活所發(fā)生的細(xì)致入微，又至關(guān)重要的影響層面上了。這樣有擔(dān)當(dāng)?shù)墓P致，不僅僅昭示了一個(gè)作家的胸懷與境界，更是呈現(xiàn)了作家對(duì)人類生活品質(zhì)的悉情關(guān)注。

這一點(diǎn)無疑是姚鳳霄女士這本散文集的價(jià)值所在。

徜徉在姚鳳霄的散文世界里，我隨著她筆尖的引導(dǎo)，走進(jìn)了她少兒時(shí)的故鄉(xiāng)，體驗(yàn)到了她的父輩，以及家鄉(xiāng)之鄉(xiāng)民與名人多姿多彩的生活。迎面而來的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、民俗、桑蠶、繅絲、綢緞，連同民間傳說，如同春風(fēng)一般環(huán)繞在我的身旁，似是在我的眼前展開了一幅別樣的《清明上河圖》。正是這種自由肆意的古今點(diǎn)染，這種俯仰成趣的筆致，這種不容置辯的傾訴，使得姚鳳霄的散文因此具有了“小歷史”的身份與品質(zhì)。

在姚鳳霄的這一類散文當(dāng)中，我特別注意到那篇寫王盡美的散文《夢(mèng)隨王盡美思想長(zhǎng)風(fēng)煙》。我甚至認(rèn)為，同是姚鳳霄家鄉(xiāng)人的王盡美，不只是一個(gè)普通的家鄉(xiāng)人，而是一位讓年輕的女作家引以為自豪的英雄。要知道，在當(dāng)今，青年人對(duì)英雄的崇拜似日漸淡漠，但是，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，甚至一個(gè)人，沒有英雄的伴隨與引領(lǐng)，國(guó)之振興，民之幸福，人之進(jìn)步，就會(huì)大打折扣。但在姚鳳霄的散文當(dāng)中，讓我們從王盡美身上，感受到了柳疃人的那種追求自由、追求解放、向往美好生活的優(yōu)秀秉性。崇是仰視，敬是敬重。這樣的文格與人格在在姚鳳霄的散文中得到了充分的體現(xiàn)。

在當(dāng)代，國(guó)人已把“絲綢”升華到一種開放、合作、共同進(jìn)步與繁榮的精神號(hào)角，賦予了它更加豐厚的精神內(nèi)涵，成為中國(guó)革命歷史與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人類共同昌盛的詩樣的、更富時(shí)代精神的鏈接。而王盡美先生，他公開身份曾是一個(gè)開明的柳疃絲綢商人，更是一個(gè)中國(guó)革命的先行者。姚鳳霄在文中寫道：“1921年的秋天，小橋流水，青磚黛瓦，柳林風(fēng)荷，曲院回廊的江南美景，留不住革命者匆匆的腳步。一個(gè)煙雨迷蒙的黃昏，風(fēng)華正茂的王盡美頭戴禮帽，一身灰色長(zhǎng)袍的商人裝束，帶領(lǐng)共產(chǎn)國(guó)際的代表尼克爾斯基悄然離開上海（去蘇俄參加共產(chǎn)國(guó)際的會(huì)議）?！睖毓识隆＿@位年輕、儒雅、自信且果敢的革命先行者與當(dāng)代的“絲綢之路”的契合，使得山東的這座柳疃小鎮(zhèn)也因此變得不同凡俗起來。

在姚鳳霄女士的散文當(dāng)中，我還注意到某些古今議論與思考。這樣的創(chuàng)作方式在中外的散文史上亦多有呈現(xiàn)，比如司馬遷、蘇格拉底等等。掩卷沉思，這無疑是一個(gè)艱苦的創(chuàng)作方向，但卻值得走下去。作為一個(gè)讀者，我相信姚鳳霄女士在這方面的創(chuàng)作定有更大、更多的斬獲。

回到最初。我與姚鳳霄女士的相識(shí)，還是在幾年前的一次文學(xué)活動(dòng)的遙望之中。在那次活動(dòng)當(dāng)中，我不知道為什么姚鳳霄女士與我們這些來自全國(guó)各地的作家們始終保持著一定的距離。故而對(duì)于她的了解終是所知甚少。不過，在幾年后的進(jìn)一步接觸當(dāng)中，了解到姚鳳霄女士主要是從事散文的創(chuàng)作。當(dāng)然，她還創(chuàng)作了長(zhǎng)篇和中短篇小說及文學(xué)評(píng)論等，而其中最讓我感到驚異的是她的古詩詞寫得也很好。我不知道她是否出版過古詩詞方面的專輯，或者已經(jīng)出版過也未可知。如此看來，一個(gè)優(yōu)秀的散文家、小說家畢竟要具備多方面的藝術(shù)才能才好，不僅僅要有豐厚的個(gè)人生活，敏銳的觀察能力，超塵拔俗的胸懷與境界，同時(shí)還要有較高的藝術(shù)造詣和豐厚的學(xué)養(yǎng)。而這一切又得體且自然地體現(xiàn)在作者的文章當(dāng)中了。所以，我們有理由為姚鳳霄女士新散文集喝彩。

備聊一格，是為序。

阿成簡(jiǎn)介

阿成，著名作家，原名王阿成。山東博平人，民進(jìn)成員，燕山大學(xué)客座教授。享受中國(guó)國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，編審。中國(guó)作協(xié)全委會(huì)六、七、八、九屆委員，中國(guó)寫作中心會(huì)員，哈爾濱作協(xié)主席?，F(xiàn)為哈爾濱市作協(xié)主席、哈爾濱專家顧問委員會(huì)專家，黑龍江省作協(xié)副主席。