【人應(yīng)當實事求是】

⊙寓言

很久以前，有一個賢明的國王，年紀已經(jīng)很大了，卻還沒有一個孩子。于是他要在全國挑選一個誠實的孩子做義子。他宣布：“如果誰能用我給你們的種子培育出最美麗的花朵，那么，那個孩子便是我的繼承人?！?/p>

所有的孩子都種下了那些花籽，他們從早到晚澆水、施肥、松土，護理得非常精心。

有個名叫雄日的男孩發(fā)現(xiàn)他種下去的種子不發(fā)芽。他問母親，母親同樣也正為這事操心，她說：“你把泥土換一換，看行不行?！?/p>

雄日依照媽媽的話，在新的土壤里播下了那些種子?？上У氖侨匀粵]有發(fā)芽。

國王決定觀花的日子來到了。無數(shù)個穿著漂亮服裝的孩子都涌到街上。他們各自捧著鮮花盛開的花盆，每個人都想成為繼承王位的太子。但是，不知為什么，當國王從一個個孩子面前走過時，他的臉上卻沒有一絲高興的樣子。

忽然，在一個店鋪旁，國王看見了正流眼淚的雄日。這個孩子端著空花盆站在那里。國王把他叫到自己跟前，問道：

“你為什么端著空花盆呢？”

雄日抽咽著，他把如何種花，但花種子長期不發(fā)芽的經(jīng)過告訴給國王。并說，這可能是報應(yīng)，因為他在別人的果園里曾偷摘過一個蘋果。

國王聽了雄日的回答，高興地拉著他的雙手，大聲地說：“這就是我的忠實的兒子！”

“為什么您選擇了一個端著空花盆的孩子做接班人呢？”大家問國王。

國王說：“子民們，我發(fā)給你們的花種子都是煮熟了的種子?！?/p>

聽了國王這句話，那些捧著最美麗的花朵的孩子們個個面紅耳赤，因為他們種下的種子是另外的花種子。

⊙靜思語

這個故事非常生動地告訴我們——人應(yīng)當實事求是。

按理說，故事里惟一一個端著空盆的孩子雄日，也應(yīng)當能和其他成千上萬孩子一樣，端著一盆換了種子的鮮花，站在街上等待國王的挑選。因為這畢竟是一個難得的機會，挑中者即可成為太子。誰會不為此而絞盡腦汁，栽培出一盆惹人喜愛的花朵呢？

但問題是國王有言在先，這盆花必須是用分發(fā)下去的種子培育出來的，否則無論花是怎樣的美麗漂亮，也不會為國王選中。

端著空花盆的孩子雄日，恰恰在這一點上勝過其他成千上萬的孩子。他發(fā)現(xiàn)種子不發(fā)芽，心里當然也很著急，并且為此還想了很多辦法。但當最后沒有辦法時，他也沒有換種子，而是實事求是地端著空花盆來見國王。而國王見了空花盆，之所以高興，是因為他本來就沒有打算看到什么美麗的花，而是要看到比花更美麗的人的誠實。

誠實是人性最可寶貴的底色，也是一個人最燦爛的顏色。

【不可太斤斤計較】

⊙寓言

有一天，一只獾和一只貂同時在森林的小路上發(fā)現(xiàn)了一塊肉。

“這是我撿到的。”獾叫喊說。

“不，是我的。”貂也叫喊起來。

……

他們爭執(zhí)不下，難解難分。這時獾說話了：“這樣吧，我們?nèi)フ液?，請狐貍法官給咱們評評理?！?/p>

他們找到了狐貍，講述了各自的理由。狐貍聽完以后，說：“必須將這塊肉分成相等的兩份，你們倆一個一塊?！闭f完，狐貍就把肉分成了兩塊。

“貂的那塊比我的大！”獾喊叫著。

“那我給你們分得平均一些?！焙傄贿呎f著，一邊就啃著貂的那塊肉。

“現(xiàn)在獾的那塊比我的大了！”貂又叫了。

“現(xiàn)在我再來勻一勻?！?/p>

這樣一來，貂的這塊肉又比獾的那塊大了。然后狐貍就再啃貂的那塊肉。就這樣，獾和貂眼睜睜看著狐貍把兩塊肉一口一口地都吃光了。

⊙靜思語

故事里的獾和貂，為了多吃一口，少吃一口，沒完沒了地計較，最后連一口也沒吃著。

同樣，一個在生活中患得患失，事事斤斤計較的人，因為目光過于短淺，只是貪圖眼前小利，最終吃虧的還是他自己，而且很容易給不懷好意的人可趁之機。

但也不是說所有的計較都是有害無益，比如做事的態(tài)度、做人的原則等。因此計較要看什么事情，有些事該計較就必須計較。比如一個國家領(lǐng)土被別人侵占了，或是一個民族的利益受到其他民族的嚴重損害，那就一定要計較，要向?qū)Ψ接憘€說法，這是一個國家和民族的尊嚴問題。如果事情得不到解決，該針鋒相對就得針鋒相對，不能有絲毫讓步。

但一個人如果為了自己的個人得失事無巨細地斤斤計較，那就顯得這個人氣量太小了，而這是不好的。因為這樣一來，誰也沒法和你再打交道了。日常生活里，難免有一些事情不完全如自己的意思，這就需要有一個寬宏大量的氣度。俗話說，宰相肚里能撐船，一個人能做到這樣，就可以贏得更多的朋友，得到更多人的幫助，人際關(guān)系也會變得非常融洽。

【呼喚太陽的職責】

⊙寓言

一只少年雄雞守候在奄奄一息的父親身旁。

“孩子，我已經(jīng)不行了，”老雄雞說，“從今以后，每天早晨呼喚太陽的職責，要由你來承擔了?！?/p>

少年雄雞點點頭，傷心地注視著慢慢閉上了眼睛的父親。

第二天一早，少年雄雞飛上谷倉的屋頂。它臉朝東方，高高地挺立著。

“我必須設(shè)法發(fā)出最大的啼叫聲?！彼浩痤^來，放開喉嚨叫。但是，它發(fā)出來的卻是一種缺乏力量的、時斷時續(xù)的嘎嘎聲。

這天太陽沒有升起，烏云布滿天空，濕淋淋的毛毛細雨下個不停。飼養(yǎng)場上的所有動物都氣壞了，跑來責怪少年雄雞。

“真是倒霉透了！”豬叫道。

“我們需要陽光！”羊也叫起來。

“雄雞，你必須啼叫得更響一些！”鷹說，“太陽離我們有9，300萬英里遠，你的叫聲那么細小，它能聽得見嗎？”

過了一天，少年雄雞又一早就飛上谷倉的屋頂。它臉朝東方，深深地吸了一口氣，接著伸長脖子，放開喉嚨大聲啼叫。它這次發(fā)出的啼鳴聲非常洪亮，在雄雞啼鳴史上是空前的。

“吵死人了！”豬說。

“耳朵都要震破了！”羊叫道。

“頭都要聽炸了！”鷹抱怨說。

“對不起，”少年雄雞說，“但是我是在盡自己的職責。”

它心里充滿了自豪感，它看見了，在那遙遠的東方，一輪紅日正從叢林后面冉冉升起。

⊙靜思語

生活青睞有責任心的人，有時候，我們對自己的職業(yè)負責，就是對自己的生命負責。承擔起生命的職責，責任讓弱者變強，讓強者更強。沒有風浪，就沒有帆的本色。這不是絕對的規(guī)律，但絕對會為你的生活增添新的意義。

【平凡是?！?/p>

⊙寓言

在陽光普照的河邊果園里，除了可憐的無花果，所有的果樹都結(jié)滿了果子。

無花果沒有結(jié)果，也沒人理睬它。這大大地折磨著無花果的心?！鞍。沂嵌嗝聪矚g讓人們稱贊呀！”無花果自言自語，“假如，我能夠像其他樹那樣結(jié)果，所有的人都會驚奇得吐舌頭，并且會貪婪而又尊敬地望著我?！?/p>

無花果屢遭失敗，但沒有灰心。直到有一年夏天，無花果枝頭真的掛滿了果子，又大又甜。

人們立刻圍上這棵樹。

“我們從來沒有看見過結(jié)這么多果子的樹！”一個農(nóng)夫這樣說。

“我要比別人摘更多的果子！”農(nóng)夫們爬上樹干，舉著長竿子，互相比拼著。他們敲打完高枝，又壓著矮枝。

在這種競爭中間，可憐的無花果樹很快被弄得支離破碎。除了當柴燒之外，就再也沒別的什么用了！

⊙靜思語

無花果本是落葉亞喬木，它葉大而粗糙，花單性、淡紅色，實為肉果?；[藏在囊狀的總花托中，所以有此名。

但它不像其他果樹長得那么高大、體美、花色好看，果實香甜而招人喜愛。因此故事中的無花果感到面子上不好看，心里不服氣，幻想將來一到夏天，枝頭掛滿果子，也能受人尊敬，讓人喜歡。

但事情并非如此。當無花果真的實現(xiàn)了夢想時，卻遭到了一大群人的哄搶和糟塌，連自己的枝干也被踩踏得不成樣子，只能當柴燒，命運不能不說是很慘的。

這是為什么呢？問題就出在無花果不安于平凡，盼望著能出人頭地。殊不知，出人頭地有出人頭地的壞處。樹大招風，你可能就此永無寧日，就連原來那一份平凡寧靜的生活也享受不到了，這又何苦呢？

其實，無花果也有無花果自身的特點，它樸實無華，謙虛謹慎，不事聲張。作為植物大家庭的一員，它可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢，給人以精神上的啟示，這就夠了。沒有盲目跟風趕時髦的必要。

沒有平凡，無以顯示出偉大；沒有平凡，也就沒有輝煌。

平凡的日子，可以從容不迫；平凡的人可以做出不平凡的事；平凡的工作，只要是社會所需要的，就是光榮的，就是受到尊敬的。

平凡是福！

【要有高尚的志趣】

⊙寓言

一只鷹王，感到死期已近，就把所有的孩子都叫到身邊，說：“我哺育你們，為的是讓你們從小就有能力看太陽。因此，你們有資格比其他鳥類飛得更高。”

它接著說：“所有的野獸都應(yīng)當懼怕你們。但是你們不能傷害尊敬你們的野獸，而且應(yīng)當把你們多余的食物分給它們吃?！?/p>

“是，我們遵命……”所有的鷹都低聲回答。

“我馬上就要離開你們了，”鷹王宣布，“但是，我絕不死在巢里，我要飛上蒼穹，飛向太陽，就讓太陽的光焰焚燒我的羽毛，我要沖向地面、躍進大?！@就是鷹的天性，這就是我們的命運。”

⊙靜思語

“有志不在年高，無志空長百歲?！?/p>

人生必須有志趣，而且應(yīng)當有高尚的志趣。鷹王讓雛鷹從小就有能力看到太陽，為的是讓它們將來飛得更高、更遠。

人有了理想，任何事物都會顯得更加美麗、更加動人、更加年輕、更加富有朝氣。

理想當中沒有腐朽與丑陋的東西，它只能更加激發(fā)我們對完美的渴望，以及追求完美的信念。

在強烈的信念背后，蘊藏著巨大的能量。它將幫助我們實現(xiàn)最終的目標與夢想。

李大釗有過這樣一段話，非常好地說明了崇高的主題，他說：

“人生的目的，在于發(fā)展自己的生命?？捎袝r候也有因發(fā)展生命而必須去奮斗犧牲的時候。因為平凡地發(fā)展，有時不如壯烈地犧牲足以延長生命的音響與光華。

“絕美的風景，多在奇險的山川；絕壯的音樂，多是悲涼的音調(diào)；高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！?/p>

高尚者有高尚的幸福，因為他幸福得高尚。

【踏實做好自己】

⊙寓言

小孔雀看見一只白鶴在高高的藍天上飛過，十分羨慕，于是向孔雀媽媽問道：“媽媽，我們也有一對大翅膀和美麗的羽毛，為什么不能像鶴那樣高飛呢？”

“真是個小傻瓜，”孔雀媽媽回答道，“飛得高有什么用處，藍天上沒有谷粒，也不會有蟲子啊！”

聽了媽媽的話，小孔雀陷入了沉思。

⊙靜思語

有時我們需要向往藍天，有時我們卻需要踏踏實實的撿我們的蟲子吃。每個物種都有自己的生存技能與之相適應(yīng)的環(huán)境，有些事別人做起來好像很風光，卻可能不適合你。

【應(yīng)當克服惰性】

⊙寓言

兩匹馬各拉一輛大車。其中的一匹因為勤快而常走在前面，另一匹常因偷懶而走走停停，始終走在后面。于是車主人就把后面一輛車上的貨一點一點挪到前面的車上。等貨挪完了，后面的馬挑釁地對前面的馬說：

“看看，走得快對你有什么好處？像我這樣走一段休息一下多自在?。　?/p>

前面的馬沒吱聲繼續(xù)向前走去。

貨物運到后，車主人感嘆道：“既然只用一匹馬拉車，我養(yǎng)兩匹馬干什么呢？”

于是他把拉空車回來的那匹馬宰了。

⊙靜思語

故事中總走在后面的那匹馬因自己的惰性而死，看是偶然實是必然。

人在日常生活和工作里，也一樣的存在這種惰性，比如有些人只有在別人督促的情況下，才會做某件事；又比如有些人平時不看報，不讀書，只有在單位組織學習時，才會想起臨時找點資料看；又比如某些人，非要等到上級下來檢查，才會搞搞衛(wèi)生，清理清理賬目，維修維修設(shè)備，上級一走，或上級不檢查，一切還是老樣子……他們做點事，就好像是專為做給別人看的，沒有人管他就不做。

這些人不知道做事是應(yīng)該的。人生活在世界上就是為了做事。由于沒有這樣的主動性，他老是被動的。你讓我做，我就做；你不讓我做，我就不做，如此下去，怎么談得上自我實現(xiàn)呢？

如果說人實現(xiàn)自我靠的是理想，那么人追尋理想則首先靠的是對自己惰性的克服。

因此，有人把理想比作一只翱翔于云端的天鵝，也有人把惰性看作一只只能抱在懷里的肥胖的天鵝。

【不能貽養(yǎng)后患】

⊙寓言

有個牧人弄到幾只小狼，細心地撫養(yǎng)著，以為養(yǎng)大了不僅可以保護自己的羊群，還可以把別人的羊搶過來。

但小狼長大后，卻首先咬死了牧人自己的羊。牧人嘆道：“我真是活該！狼本是應(yīng)該殺死的動物，我卻偏要救活這些狼崽子！”

⊙靜思語

不能貽養(yǎng)后患！這應(yīng)成為我們處世的一種基本智慧。

但在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常會碰到一些人，甚至包括我們自己在內(nèi)，常常會把仇人當親人。之所以這樣，其原因有時倒很復雜：有的是利欲熏心看不清事物的本質(zhì)，有的是被某些人的外表所迷惑；有的則是思想覺悟不高，為壞人所利用，就像故事里牧羊人想借狼的惡行為自己撈取好處……但無論什么原因，貽養(yǎng)后患的人，到頭來災禍最終還是要落到自己頭上。

【語言的巨人 行動的矮子】

⊙寓言

一個孩子在塞納河邊說說笑笑，一不小心掉進了水里。恰巧河邊有一棵樹，小孩吊在樹枝上，大喊救命。

一位教師剛好從那里經(jīng)過，他找到了機會大聲斥責：“啊，淘氣鬼，瞧啊，他做的傻事使他成了這模樣，我早料到這種小鬼不怎么樣。

“他的爹媽真倒霉，為這樣的淘氣鬼真要把心都操碎！他們夠痛苦的，我要為他們的命運來叫苦。”

說完這一番話，他才把孩子救到岸上，可孩子此時已奄奄一息。

⊙靜思語

孩子失足掉進水里，生命奄奄一息，教師看到后大聲數(shù)落孩子而不及時采取救助行動。這是對空談?wù)叩臉O大諷刺。

如果故事里的孩子是我們心里一個遠大理想的胚胎，我們整天對著它夸夸其談，不付出任何行動，欺人騙己，那孩子只會永遠是孩子，甚至因長不大而淹死在我們發(fā)達的唾液里。

如果我們所從事的事業(yè)是故事里的孩子，我們整天商量怎么辦，計劃怎么辦，把說話當成了行動，對他說，對他講，對他勾畫思想的藍圖，而很少及時付出真正的行動，那孩子即使成長了，我們也會被第一個拋棄。

如果說語言是行動的影子，那也只是影子。

【誰都有所不能】

⊙寓言

有一只駱駝離開主人，獨自漫步在偏僻的小道上。長長的韁繩拖在地下，它卻漫不經(jīng)心地只管自己走著。這時，正好來了一只老鼠。它咬住韁繩的一頭，牽著這只大駱駝就走。老鼠得意地想：“嘿，瞧我的力氣多大??！我能拉走一頭大駱駝呢！”

一會兒，它們來到河邊。大河攔住了去路，老鼠只好停了下來。

這時，駱駝開口了：“喂！請你繼續(xù)往前走?。　?/p>

“不行?。　崩鲜蠡卮鹫f，“水太深了。”

“那好吧，”駱駝?wù)f道，“讓我來試試看。”

駱駝到了河中心便站住了，它回頭叫道：“你瞧，我沒說錯吧，水不過齊膝蓋深呢。好啦，盡管放心下來吧！”“是的?！崩鲜蟠鸬馈！安贿^，正如你所看到的，你的膝蓋和我的膝蓋之間可有一點小小的差別啊。勞駕，請你渡我過河去吧！”

“好，你總算認識到自己的不足了?！瘪橊?wù)f，“你很傲慢，夜郎自大。要是你能保證今后謙虛一點，那我才肯渡你過河?！?/p>

老鼠不好意思地笑著答應(yīng)了。就這樣，它倆一起平平安安地到了對岸。

⊙靜思語

世上沒有十全十美的事物，人都有自己所不能夠的。謙虛的人通常能看到自己的不足，不斷改正并與強者聯(lián)合取長補短，共渡難關(guān)，在彼此關(guān)愛中享受成功的樂趣。

【高貴與卑賤】

⊙寓言

蒼蠅和螞蟻爭議著：誰更高貴，值得贊美。

蒼蠅對螞蟻說：“下賤的小蟲，難道你真以為可以同我們相比？你住在草叢和樹葉之中，而我住的卻是宮殿，我分享著皇帝的御食，你只能啃啃可憐的麥糠；你只能從地下吸水解渴，我卻能在金杯銀盤中暢飲瓊漿玉液；我可以坐在國王的頭上，可以在高貴的女人臉頰上親吻！這一切，大概你聽都沒聽說過吧?！?/p>

螞蟻沖著蒼蠅說：“你呀，真是個不知羞恥的賤貨。你怎么還敢吹噓你那些丑事？你成天飛呀飛呀，可無論飛到哪里，誰不把你當敵人一樣追打驅(qū)趕？你只是在夏天猖狂一時，一到冬天，你連飛都飛不動了。而我呢？任何時候都很健康，快快樂樂地過著日子，無憂無慮地生活在草叢和樹葉中?！?/p>

⊙靜思語

這個故事說明，不同的人對高貴和卑賤，有著截然不同的看法：蒼蠅認為自己能在宮殿里飛，能沾點御食的光，能在貴婦人臉上停留一會……就認為自己比螞蟻高貴；而螞蟻則認為蒼蠅是不受人歡迎的飛蟲，且只能在夏天猖狂一時，一到冬天就會都死了。而自己則無論春夏秋冬，都能健康地活著，過自己的日子，所以認為自己要比蒼蠅高貴……。

那么究竟什么是高貴呢？這里所說的高貴，主要不是指那些昂貴的房屋和產(chǎn)品，而是指人的品格、素質(zhì)和精神方面的高貴。這種高貴起碼應(yīng)該是利他的、充滿愛心的、能吃苦耐勞、能奮發(fā)向上、能團結(jié)一致、有理想、有志氣等等這樣一些代表先進思想和文化的東西。

從這樣一些方面來看，螞蟻們的團隊精神，不貪享受，安于清貧，健康的生活態(tài)度等等，應(yīng)該算得上是高貴的。

那么什么是卑賤呢？卑賤并不能理解成經(jīng)濟上的拮據(jù)，社會地位的低下等等，而主要是指人的精神品質(zhì)、趣味、嗜好上的低下。比如社會上的某些好逸惡勞者、不勞而獲者、拍馬溜須者、仰人鼻息者、庸俗低下者、自私自利者、以恥為榮者、貪污腐化者等等。這樣一些人，代表的是落后、愚昧、黑暗的東西，它們理所當然的要被看作是卑賤的。

按照這樣的標準，故事中的蒼蠅即屬于這一類。因為它們的靈魂很卑賤。

【不要盲目和人攀比】

⊙寓言

蚯蚓看見蟒蛇在睡覺，羨慕它身子長，心想：自己要是能那么長該多好，于是便躺在蛇旁邊，拼命伸長自己。

可是用力過猛，不料把自己的身體伸斷了。

⊙靜思語

一個人羨慕強者是正常的心理，甚至可以說是一種富有進取的表現(xiàn)。問題是在和別人攀比時，一定要從自己的實際條件出發(fā)。因為人和人、事和事情況千差萬別，機械地和強者比，就是不顧實際。只從愿望出發(fā)，是很難達到目的的，甚至適得其反。

【不能過分貪婪】

⊙寓言

狗銜著一塊肉過河，看見自己在水里的影子，以為是另一條狗銜著一塊更大的肉。它于是放下自己這塊肉，沖過去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒有了：那一塊沒撈到（因為本來就沒有），這一塊也被河水沖走了。

⊙靜思語

人不能過分貪婪。因為貪婪的人，往往追求不切實際的利益，使簡單變得復雜，輕松變得沉重，擁有變成失去。人生的大部分痛苦來自于貪欲的不能滿足，從心理學角度講，貪心越大，人越容易患得患失、斤斤計較，引起心理上的緊張，淹沒原該擁有的滿足和快樂。

【救命的蘋果】

⊙寓言

斯坦利·庫尼茨是個對沙漠探險情有獨鐘的瑞典醫(yī)生。

年輕的時候，他曾試圖穿越非洲撒哈拉沙漠。進入腹地的當天晚上，一場鋪天蓋地的風暴使他變得一無所有：向?qū)Р灰娏耍瑵M載著水和食物的駝群消失得無影無蹤，連那瓶已經(jīng)開啟的準備為自己慶祝36歲生日的香檳也灑得一干二凈。

死亡的恐懼從四面八方涌來，斯坦利的手神經(jīng)質(zhì)地伸進自己的口袋：

“蘋果！”

斯坦利從絕望中清醒過來：

“我還有一個蘋果！”

幾天后，奄奄一息的斯坦利被當?shù)赝林司绕稹?/p>

令他們大惑不解的是，昏迷不醒的斯坦利手中攥著一個雖然完整但已干癟得不像樣子的蘋果。它被攥得如此緊，以至于誰也無法從他手中取出。

上個世紀初，這個一生中不乏傳奇色彩的老人去世了。

臨終之前，他為自己擬寫了這樣一句墓志銘：

我還有一個蘋果。

⊙靜思語

上天在把你置于絕境的同時，一定會塞給你一個救命的蘋果，它就藏在你身上的某個地方。生活中，我們沒有必要抱怨自己時運不佳或者一無所長，而應(yīng)該把嘆息和抱怨的時間用在尋找上天給你的蘋果上。堅信自己的擁有，不斷突破，勇于嘗試，是獲得成功的關(guān)鍵。

【要善于引以為戒】

⊙寓言

蟬在大樹上唱歌。狐貍要吃蟬，想了一個計策：它站在對面稱贊蟬的歌聲美妙，勸蟬下來。

蟬識破了狐貍的詭計，摘了一片樹葉扔下來。狐貍以為是蟬，撲了過去。

蟬對狐貍說：“你這家伙，你以為是我下來了，那就錯了。自從我看見狐貍的糞便里有我們蟬的翅膀，我對狐貍就有所警惕了?！?/p>

⊙靜思語

我們當然可以嘲笑別人的失敗，但如果我們能從別人的失誤中提煉機遇，在別人的失敗中學習經(jīng)驗，引以為戒，那最好不過了。把別人的失敗當成自己的大聲忠告，這非常有利于自己的成長。

【珍惜自己的擁有】

⊙寓言

有一個樵夫，每天上山砍柴，日復一日，過著平凡的日子。

有一天，樵夫跟往常一樣上山砍柴，在路上撿到一只受傷的銀鳥。銀鳥全身包裹著閃閃發(fā)光的銀色羽毛，樵夫欣喜地說：

“啊！我一輩子從來沒有看過這么漂亮的鳥！”

于是，樵夫把銀鳥帶回家，用心地替銀鳥療傷。

銀鳥在療傷的日子里，每天唱歌給樵夫聽，樵夫過著快樂的日子。

有一天，鄰人看到樵夫的銀鳥，告訴樵夫他看到過金鳥，金鳥比銀鳥漂亮千倍，而且，歌也唱得比銀鳥更好聽。樵夫想著，原來還有金鳥??！從此樵夫每天只想著金鳥，也不再仔細聆聽銀鳥清脆的歌聲，日子越來越不快樂。

有一天，樵夫坐在門外，望著金黃的夕陽，想著金鳥到底有多美？此時，銀鳥的傷已康復，準備離去。

銀鳥飛到樵夫的身旁，最后一次唱歌給樵夫聽，樵夫聽完，只是很感慨地說：

“你的歌聲雖然好聽，但是比不上金鳥；你的羽毛雖然很漂亮，但是比不上金鳥的美麗。”

銀鳥唱完歌，在樵夫身旁繞了三圈后告別，向金黃的夕陽飛去。

樵夫望著銀鳥，突然發(fā)現(xiàn)銀鳥在夕陽的照射下金光燦燦，變成了美麗的金鳥。他夢寐以求的金鳥，就在那里。只是，金鳥已經(jīng)飛走了，飛得遠遠的，再也不會回來了。

⊙靜思語

人常常在不知不覺之中成了樵夫，自己卻不知道。不知道——原來金鳥就在當下。在這個世界上，什么是最重要的？它既不是你失去的，也不是你沒有得到的，而是你正擁有的。

【不能光說不練】

⊙寓言

整個夏天知了都在唱歌?？墒钱斍锾靵淼降臅r候，它慌了——因為它沒有儲存一點可以充饑的蒼蠅和蟲子。

怎么辦呢？它就到鄰居螞蟻那里去借?！拔視€你的，在八月份之前，連本帶利！”它說。

螞蟻不同意，說：“天熱的時候你在干嗎呢？”

知了說：“你別見怪，我日以繼夜地除了唱歌就是唱歌。”

螞蟻說：“啊，你一直在唱歌，我太高興了。那你現(xiàn)在就跳舞吧！”

⊙靜思語

這個故事告訴我們，一個人生活在這世界上，不能光說不練。因為我們的衣、食、住、行哪一樣也離不開創(chuàng)造、離不開勞動。只有勤奮的勞動，為社會創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富，我們的生活才能一天天好起來。那種像知了一樣，整天只知道空喊口號，嘴里說的比唱的還好聽，實際卻不去一步一個腳印地干，到頭來只能是一無所有，哪里還談得上過什么好日子呢？

但在我們的實際生活中，確實有那么一些人，他們以能說會道為能事，實際到干的時候投機取巧，挑肥揀瘦；對上司拍馬溜須，對下級蒙騙打壓，這是很壞的作風。如果讓這類人得逞，我們的事業(yè)就有被葬送的危險。

“光說不練”的錯誤，還在于它不符合認識事物、掌握事物的客觀規(guī)律。毛澤東同志在《實踐論》中說過：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理?！瓕嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮……這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！痹谶@里“練”就應(yīng)該被看作是實踐，光有理論而沒有實踐，理論只能是空的，因此“光說不練”是站不住腳的。比如你學習游泳，如果你不下水實際去練習，那么不管你讀多少本游泳的書，別人告訴你多少這方面的知識，其結(jié)果你仍然是學不會的。

【關(guān)鍵在于說什么】

⊙寓言

有一天，墨子的學生于禽問他的老師：“多說話有好處嗎？”

墨子回答說：“池塘里的蛤蟆、禾田里的青蛙白天黑夜地叫，把口舌都叫干了，可是卻從來也沒人注意它。

“但是，看看雄雞在黎明時的報曉啼叫，雖只有一次，然而卻震動天下。所以，多說話有什么好處呢？重要的是，說的話要有用處，要說得切合時機?！?/p>

⊙靜思語

生活里的確有些人很愛說話，隨便一點小事，他都給你添油加醋、滔滔不絕，沒完沒了地說上半天，生怕別人以為他是個啞巴。

然而也有些不愛說話的人，該說的也不說，吃了啞巴虧，有苦往肚里咽。這也是一種不好的現(xiàn)象。說話代表了人們的心聲，心里怎么想的，嘴里就怎么說。你不說，別人怎會知道你想的是什么。從這個角度講，說話是一種思想交流的工具，所以該說的話一定要說，不說，你自認倒霉，豈不太不值得了。

那么究竟話多好，還是話少好？這要看話的內(nèi)容是什么。內(nèi)容充實，說得再多也不多；內(nèi)容空洞，嘩眾取寵，甚至胡說八道，造謠生事，那一句也嫌太多，更別說多了。

所謂“山不在高，有仙則靈；海不在深，有龍則靈”。我們再加上一句：“話不在多少，關(guān)鍵在于內(nèi)容。”

【近朱者赤 近墨者黑】

⊙寓言

有一天，墨子無意之中路過一家染坊，看見染匠們正在染各種顏色的絲，便停下腳步觀看。

他聚精會神地觀看了一會兒，深有感觸地長長嘆了一口氣，說：“唉，絲原本是雪白的，但是把它放入黑色的染缸里，就變成了黑絲；若是把它放入黃色的染缸里，就變成了黃絲。改變絲的顏料，絲的顏色也隨之改變。染完了五次，絲的顏色自然也改變了五次?？磥?，染絲不能不小心謹慎??！這個道理，為人處世也同樣適用。倘若做事時一時莽撞，就會像把雪白的絲錯投染缸一樣，再想改變就難了?！?/p>

⊙靜思語

南方的植物，有它自身的特點，如喜歡溫度較高，濕度較大的環(huán)境；北方的植物耐旱、耐堿、喜陽光，這些都是不能隨意調(diào)換的（除非人工改變氣候條件）。人的生長環(huán)境也是這樣。一個文弱內(nèi)向的孩子，比較適合用腦；一個強壯好動的孩子，比較適合用力。如果把他們的生長環(huán)境搞顛倒了，愛用腦的硬被送到體校去學打籃球；愛用力的又被送到音樂學校去拉小提琴……如此不會有什么好的結(jié)果，更不要說把一個誠實善良的孩子，帶入花天酒地的舞場、咖啡廳、夜總會之類的環(huán)境里，能出現(xiàn)什么情況，也就可想而知了。