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有關(guān)同性戀的倫理問題

我的精神家園:王小波雜文自選集 作者:(1952-1997)王小波


? 有關(guān)同性戀的倫理問題

1992年,我和李銀河合作完成了對中國男同性戀的研究之后,出版了一本專著,寫了一些文章。此后,我們?nèi)酝芯恐薪Y(jié)識的朋友保持了一些聯(lián)系。除此之外,還收到了不少讀者的來信。最近幾年,雖然沒有對這個問題做更深的研究,但始終關(guān)注著這一社會問題。

從1992年到現(xiàn)在,關(guān)注同性戀問題的人已經(jīng)多起來。有不少關(guān)于同性戀的研究發(fā)表,還有一些人出來做同性戀者的社會工作,我認為這是非常好的事情。當然,假如在艾滋病出現(xiàn)之前就能有人來關(guān)注同性戀的問題,那就更好一些。據(jù)我所知,因為艾滋病流行才來關(guān)注這個問題,是件很使同性戀者反感的事情。我們的研究是出于社會學方面的興趣,這種研究角度,調(diào)查對象接受起來相對而言比較容易些。

做科學研究時應(yīng)該價值中立,但是作為一個一般人,就不能回避價值判斷。作為一個研究者,可以回避同性戀道德不道德這類問題,但作為一個一般人就不能回避。應(yīng)該承認,這個問題曾經(jīng)使我相當?shù)乩Щ?,但是現(xiàn)在我就不再困惑。假定有個人愛一個同性,那個人又愛他,那么此二人之間發(fā)生性關(guān)系,簡直就是不可避免的。不可避免、又不傷害別人的事,談不上不道德。有些同性戀伴侶也會有很深、很長久的關(guān)系,假如他們想要做愛的話,我想不出有什么理由要反對他們。我總覺得長期、固定、有感情的性關(guān)系應(yīng)該得到尊重。這和尊重婚姻是一個道理。

這幾年,我們聽到過各種對同性戀的價值判斷,有人說:同性戀是一種社會丑惡現(xiàn)象,同性戀不道德,等等。因為我有不少同性戀者朋友,他們都是很好的人,我覺得這種指責是沒有道理的,所以這些話曾經(jīng)使我相當難過。但現(xiàn)在我已經(jīng)不難過了。這種難過已經(jīng)變成了一種泛泛的感覺:在我們這里,人對人的態(tài)度,有時太過粗暴、太不講道理。按現(xiàn)代的標準來看,這種態(tài)度過于原始——這可能是傳統(tǒng)社會的痕跡。假如真是這樣,我們或許可以期望將來情況會變得好些。

我對同性戀者的處境是同情的。尤其是有些朋友有自己的終生戀人,渴望能終生廝守,但現(xiàn)在卻是不可能的,這就讓人更加同情。不管是同性戀,還是異性戀,對愛情忠貞不渝的人總是讓人敬重。但是同性戀圈子里有些事我不喜歡,那就是有些人中間存在的性亂。和不了解的人發(fā)生性關(guān)系,地點也不考究;不安全、不衛(wèi)生,又容易冒犯他人。國外有些同性戀者認為,從一而終,是異性戀社會里的陳腐觀念,他們就喜歡時常更換性伴。對此我倒無話可說。但一般來說,性亂是社會里的負面現(xiàn)象,是一種既不安定又危險的生活方式。一個有理性的人總能相信,這種生活方式并不可取。

眾所周知,近幾年來人們對同性戀現(xiàn)象的關(guān)注,是和對艾滋病的關(guān)注緊密相連的。但艾滋病和男同性戀的關(guān)聯(lián),應(yīng)該說是有很大偶然性的。國外近幾年的情況是:艾滋病的主要傳播渠道不再是男同性戀,它和其他性傳播疾病一樣,主要在社會的下層流傳。這是因為人們知道了這種病是怎么回事,素質(zhì)較高的人就改變自己的行為方式來預(yù)防它。剩下一些素質(zhì)不高的人,才會患上這種病。沒有錢、沒有社會地位、沒有文化,人很難掌握自己的命運。我倒以為,假如想要防止艾滋病在中國流行,對于我國的流浪人口,不可掉以輕心。

艾滋病發(fā)現(xiàn)之初,有些人說:這種病是上帝對男同性戀者的懲罰?,F(xiàn)在他們該失望了——不少靜脈吸毒者也得了艾滋病。我覺得人應(yīng)該希望有個仁慈的上帝,指望上帝和他們自己一樣壞是不對的。我知道有些人生活的樂趣就是發(fā)掘別人道德上的毛病,然后盼著人家倒霉。謝天謝地,我不是這樣的人。

鑒于本文將在醫(yī)學雜志上發(fā)表,“醫(yī)者父母心”,一種人文的立場可能會獲得更多的共鳴。我個人認為,享受自己的生活對任何人來說都是頭等重要的事。性可以帶來種種美好的感受,是人生最重要的資源。而同性戀是同性戀者在這方面所有的一切。就我所知,醫(yī)學沒有辦法把同性戀者改造成異性戀者——我猜這是因為性傾向和人的整個意識混為一體——所謂矯治,無非是剝奪他的性能力。假如此說屬實,矯治就沒什么道理。有的人渴慕異性,有些人渴慕同性,但大家對愛情的態(tài)度是一樣的,歧視和嘲笑是沒有道理的。歷史上迫害同性戀者最力者,或則不明事理,或則十分偏執(zhí)——我指的是中世紀的某些天主教士和納粹分子——中國歷史上沒有迫害同性戀的例子,這可能說明我們的祖先既明事理,又不十分偏執(zhí),這種好傳統(tǒng)應(yīng)該發(fā)揚光大。我認為社會應(yīng)該給同性戀者一種保障,保護他們的正當權(quán)益。舉例來說,假如有一對同性戀者要結(jié)婚,我就看不出有什么不可以。

至于同性戀者,我希望他們對生活能取一種正面的態(tài)度,既能對自己負責,也能對社會負責。我認識的一些同性戀者都有很高的文化素質(zhì)、很好的工作能力。我總以為,像這樣一些朋友,應(yīng)該能把自己的生活弄得像個樣子。我是個異性戀者,我的狹隘經(jīng)驗是:能和自己所愛的女人體面地出去吃飯,在自己家里不受干擾地做愛比較好。至于在街頭巷尾勾個性伴,然后在個骯臟地方瞎弄幾下是不好的。當然,現(xiàn)在同性戀者很難得到這樣的條件,但這樣的生活應(yīng)該是他們爭取的目標。


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