崇文抑武的基本國(guó)策，深刻地影響了社會(huì)各階層的價(jià)值取向

和以往歷朝歷代相比較，趙宋王朝是一個(gè)典型的崇尚文治的朝代。宋太祖趙匡胤雖然出身武夫，卻酷愛(ài)讀書(shū)，即使是帶兵打仗，他也總是隨身帶些書(shū)，一有空閑，便手不釋卷，如聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)有“奇書(shū)”，往往不吝千金買下。宋太祖親身經(jīng)歷了唐末五代的藩鎮(zhèn)之禍，深深懂得馬上可以得天下，但不可以馬上治天下的道理。建國(guó)之后，他采取了振興文教的政策，禮遇士人，擴(kuò)大科舉取士名額，又把“不得殺士大夫及上書(shū)言事人”這句話刻在碑上，立于太廟秘室，垂示后代。朝廷正殿也以“文德殿”命名，“重文抑武”遂成為有宋一代的“祖宗家法”之一。

太宗、真宗先后相承，皆醉心于文化事業(yè)的建設(shè)。其時(shí)大亂初定，圖書(shū)文獻(xiàn)散佚嚴(yán)重，幾代統(tǒng)治者采取了種種措施進(jìn)行尋訪、收集，并設(shè)置專門機(jī)構(gòu)不斷成批抄寫、刻板印刷，因此，到太宗太平興國(guó)三年（978）崇文院建成時(shí)，雖然距建國(guó)不過(guò)短短二十年，國(guó)家藏書(shū)即由一萬(wàn)三千卷增加到八萬(wàn)卷。在搜集、整理和翻印前朝典籍的同時(shí)，自太平興國(guó)二年開(kāi)始，宋太宗又召集天下名士，先后編成了《太平御覽》、《太平廣記》和《文苑英華》三部大書(shū)?！短接[》是一部大型類書(shū)，它是現(xiàn)存古代類書(shū)中保存五代以前文獻(xiàn)最多的一部；《太平廣記》廣泛收集漢代至宋初的小說(shuō)、野史、筆記中的故事，后人稱之為“小說(shuō)家之淵?！保ā?span >四庫(kù)全書(shū)總目》）；《文苑英華》則收錄上起南朝蕭梁，下至五代的諸家詩(shī)文歌賦，其中絕大部分是唐人著作。隨后，景德二年（1005），宋真宗踵事增華，繼其父所修三大類書(shū)之后，詔令王欽若、楊億、錢惟演諸人修撰大型政書(shū)《冊(cè)府元龜》，編錄歷代君臣事跡，“為將來(lái)取法”（宋·王應(yīng)麟《玉?！?/span>），全書(shū)共一千卷，展示了“盛世修典”的宏偉規(guī)模。古籍的保存和流傳，對(duì)任何一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)十分繁難的課題，宋初統(tǒng)治者投入大量人力物力，編撰這四部大書(shū)，成功地挽救了大批前代史籍，為后世留下了豐富的文獻(xiàn)資料。

這幾位創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)的皇帝對(duì)文化的大力弘揚(yáng)，深刻地影響了社會(huì)各階層的價(jià)值取向。崇尚傳統(tǒng)文化，埋頭攻讀墳典，一時(shí)之間蔚為風(fēng)氣，讀書(shū)成為宋代士人的基本生活方式。讀書(shū)人的天職是讀書(shū)，讀書(shū)是讀書(shū)人取得社會(huì)資格的依據(jù)。宋代文學(xué)作品中，我們常?？梢钥吹绞咳斯プx的具體情景，親切、投入，令人動(dòng)容。王禹偁《清明》詩(shī)曰：

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

清明有“乞新火”的習(xí)俗，乞來(lái)新火，首先是點(diǎn)亮“讀書(shū)燈”。而讀書(shū)燈在郭震《紙窗》詩(shī)中，則比月色更為可親可愛(ài)，需用紙窗特意護(hù)衛(wèi)：

不是野人嫌月色，免教風(fēng)弄讀書(shū)燈。

讀書(shū)燈既陪伴了王禹偁的曉讀，又為郭震的夜讀照明，書(shū)真成了宋代士人不可須臾離身的人生伴侶?！白詴r(shí)厥后，子孫相承，上之為君者，無(wú)不典學(xué)；下之為人臣者，自宰相以至令錄，無(wú)不擢科，海內(nèi)文士彬彬輩出焉?！保?span >元·脫脫《宋史·文苑傳》）