歐陽修與梅堯臣迭相唱和

如果說，與尹洙等人的切磋砥礪，使歐陽修邁出了古文寫作的第一步，從而開啟了宋代散文的新聲；那么，在與梅堯臣諸友的酬答探討中，歐陽修則開始了詩歌創(chuàng)作的多種嘗試，共同孕育了宋代詩歌的新貌。

梅堯臣比歐陽修年長五歲，任職洛陽時即以詩歌才能稱譽遐邇，留守錢惟演特別欣賞他，與他結(jié)為忘年交。在《七交七首·梅主簿》一詩中，歐陽修曾寫道：

圣俞翹楚才，乃是東南秀。玉山高岑岑，映我覺形陋?！峨x騷》喻香草，詩人識鳥獸。城中爭擁鼻，欲學不能就。平日禮文賢，寧久滯奔走？

梅堯臣是宣州宣城人，詩歌稱贊他為東南人杰，狀貌魁偉，以詩名世，兼擅《詩》、《騷》，學者如云，而自嘆弗如?！皳肀恰?，即擁鼻吟。東晉謝安“能作洛下書生吟，而少有鼻疾，語音濁。后名流多學其詠弗能及，手掩鼻而吟焉”（唐·房玄齡等《晉書·謝安傳》）。這里以謝安喻梅堯臣，兼切洛陽本地故實。

午橋相會，歐陽修與梅堯臣一見如故，從此結(jié)為摯友，迭相唱和，無一日不相從，而詩歌則是他倆永不厭倦的話題。作為一名初學者，歐陽修虛心地向梅堯臣學習，不僅就詩歌“聲律之高下”、“文語之疵病”（《書梅圣俞稿后》）等問題向他請教，而且涉及“心得意會”的深層次藝術(shù)奧妙的探討。

一天，竹影扶疏，清茶在手，幾個朋友又在一起切磋詩藝。歐陽修說：“唐代詩人大多窮困潦倒，最近讀孟郊、賈島詩，發(fā)現(xiàn)他們都很擅長寫窮苦之句。像孟郊《移居》‘借車載家具，家具少于車’，家無長物，說得極為真切。又如《謝人惠炭》‘暖得曲身成直身’，這樣的好句子，倘若沒有親身體驗，怎么能寫得出來？”

梅堯臣連連點頭首肯，并說：“賈島‘鬢邊雖有絲，不堪織寒衣’，即使能織，又有多少？又比如《朝饑》‘坐聞西床琴，凍折兩三弦’，也真是饑寒交迫，讓人不忍卒讀。”

“那么二位以為，賈島、孟郊誰更窮困？”王復冷不丁地插話。

“當然是賈島賈閬仙更窮啰！”歐陽修搶先答道。

“何以見得？”

“孟郊說：‘種稻耕白水，負薪斫青山?！Z島則是‘市中有樵山，我舍朝無煙。井底有甘泉，釜中乃空然’。可見孟郊家里柴米自足，賈島家里柴水俱無?！?/p>

大家聽罷，哄然大笑，同時也佩服歐陽修博識與機敏。略停了一停，歐陽修又道：“賈島雖然寫了不少好詩，但是有時為了貪求好句，不顧義理不通。他《哭柏巖禪師》有‘寫留行道影，焚卻坐禪身’，乍一看，真是嚇人一跳，這豈不是燒殺了活和尚？”

梅堯臣笑道：“這樣的例子，不止賈島。以前也有人寫‘袖中諫草朝天去，頭上宮花侍燕歸’，好雖好，但進諫哪有用草稿的道理！”

“不過，”他接著說：“有的詩，義理雖通，但太淺俗，也是可笑，是另一種詩病?！彼e例道：“記得有一首《贈漁父》詩，其中兩句說‘眼前不見市朝事，耳畔惟聞風水聲’，有人就開玩笑地說這人是得了‘肝腎風’。又有人寫《詠詩者》，說‘盡日覓不得，有時還自來’，本意是說好句難得……”

歐陽修笑著打斷了他：“依我看呀，是哪家的貓兒丟了吧！”

話音剛落，眾人為之絕倒。

梅堯臣邊笑邊說：“諸如此類，傳為笑談。所以，寫詩雖然應該各出己意，但遣詞造句仍不簡單。只有做到意新語工，道前人之所未道，同時又能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，才算是最高的境界?！?/p>

謝絳點頭說道：“以此看來，賈島‘竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉’，姚合‘馬隨山鹿放，雞逐野禽棲’，描寫山邑荒僻，官況蕭條，就不及‘縣古槐根出，官清馬骨高’新穎工致了?！?/p>

歐陽修聽罷若有所思，過了一會兒，他說：“語言工致者固應如此。那么，狀難寫之景，含不盡之意，又有哪些詩句呢？”

梅堯臣說：“作者得于心，覽者會以意，似乎很難一一明言。真要說起來，嚴維的‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，天容時態(tài)，融和駘蕩，豈不是如在目前？溫庭筠‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外？”

這樣的聚會清談讓歐陽修受益匪淺，在《再和圣俞見答》詩中他深有感慨地寫道：

嗟哉吾豈能知子，論詩賴子初指迷。

當然，歐陽修畢竟不是一般的初學者，他是一位早有創(chuàng)作準備的作家。國子監(jiān)試、國學解試和省試均為第一，已能見出他非同一般的文字駕馭能力。他性格磊落豪宕，富有藝術(shù)感受的稟賦。因此，他對詩歌的品賞、選擇以及自己的詩歌創(chuàng)作，也會影響到他的詩歌啟蒙者梅堯臣。他們之間的詩歌交往關(guān)系，不是單向的施受，而是雙向的交互影響。詩賦往來之際，互相激勵，互相浸潤。此時，梅堯臣詩的基本風格是平淡雋永，但日后逐漸發(fā)展出古硬奇瑰、琢剝怪巧的一面，就是受了歐陽修的影響。

歐陽修對梅堯臣的影響還通過他對梅堯臣詩歌的評賞表現(xiàn)出來。在《書梅圣俞稿后》他不無自豪地說：

然夫前所謂心之所得者，如伯牙鼓琴、子期聽之，不相語而意相知也。余今得圣俞之稿，猶伯牙之琴弦乎！

他以鐘子期自喻，表達了對梅堯臣詩歌藝術(shù)的相契之深。盡管此時梅堯臣詩歌創(chuàng)作尚處于發(fā)軔期，個性特點還不很突出，歐陽修也只有二十六歲，對詩歌藝術(shù)的認識還有待深入，但他對梅詩的激賞和全身心的投入，必然換來梅堯臣詩歌創(chuàng)作的熱情反應。這種互動互補的效應促成了梅堯臣詩歌藝術(shù)的完成。