獄吏之貴

秦以嚴(yán)刑峻法治天下，盡人皆知。但是，怎么個嚴(yán)苛法卻不太清楚，因為秦朝的歷史短，檔案文書又被項羽一把火燒了個干凈，小吏出身的蕭何，也只是將田畝賬冊收了起來。所以，后世人們說秦朝之事只能含含糊糊，稍一使勁，就說到漢朝了。

漢承秦制，對秦朝的嚴(yán)刑峻法大體上照搬，當(dāng)年作為亭長的劉邦，縣吏的蕭何，雖然地位卑微，畢竟屬于法律的執(zhí)行者，切實操練過，被管的時候固然難受，但是管人之際也相當(dāng)威風(fēng)，相當(dāng)過癮。當(dāng)了家之后，昔日的印象還在，“殺人者死，傷人及盜抵罪”這種粗疏寬松的約法三章，當(dāng)然不足以顯帝王之尊、帝王之威，過帝王之癮。在叔孫通主持下，秦禮復(fù)活了，在蕭何的主持下，秦法也在漢律中復(fù)活了。文景之治，推崇黃老，苛法稍懈，但武帝則又勒緊法綱，說是獨尊儒術(shù)，不過是掛羊頭賣狗肉，直到漢元帝時，儒術(shù)才真的在法律中起作用，所以西漢的盛世盛行的依舊為秦法。

法苛則酷吏多，酷吏多則獄吏牛氣，沒有獄吏的配合，酷吏的威力就要減去一多半。西漢監(jiān)獄多，僅京城之內(nèi)，據(jù)清末法學(xué)家沈家本考證，有案可考的就有26所，名目相當(dāng)多，犯了哪條，該進(jìn)哪里，誰也不清楚，托人運動都麻煩。那個年月，按秦法的精神，王公貴族、皇親國戚、達(dá)官貴人犯了法，或者被人認(rèn)為犯了法，都得進(jìn)監(jiān)獄。原本地位卑微的獄吏，由于時常可以看管這些貴人，自我感覺無形中被抬高了，難免不威風(fēng)八面。朱正回憶，說他被打成右派勞教的時候，管教隊長碰到熟人就會把他們中級別最高的人找來無緣無故訓(xùn)一頓，然后說：“看，別看是廳級干部，現(xiàn)在歸我管！”古今獄吏，心有靈犀焉。

牛氣的獄吏對待犯人肯定要加以折辱，打罵事小，侮辱人事大，那個時候，人，尤其是貴人，對臉皮很在意。對獄吏來說，折辱起來，一來威風(fēng)，二來過癮，三來可以索賄，要想少受點磨難，拿錢來。不管你是誰，進(jìn)了那里，就歸獄吏管，鐵公雞也得拔毛。絳侯周勃，對安劉定漢立過大功。劉邦認(rèn)為，他死后，安劉氏者必勃也。對于這種人，一旦被懷疑有謀反之嫌，照樣進(jìn)監(jiān)獄，照樣受獄吏的折磨。他從監(jiān)獄出來以后，感慨道：“吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎？”周勃脾氣好，抗折騰，而且見機(jī)早，給獄吏塞了錢，不僅免了磨難，而且得以平安出獄。但有些人則死在獄中，周勃的兒子周亞夫、哀帝時的丞相王嘉都在在監(jiān)獄里絕食而死，周亞夫還吐了血。有些血性漢子為了免受折辱，干脆在下獄之前一死了之，比如李廣出征時因迷路而失期，不肯“復(fù)對刀筆之吏”，引刀自刎。李廣的從弟李蔡也因獲罪而自殺，不肯“對獄”。雖然可能熬過磨難，出獄再起，但由于受不了獄吏的折辱，這些人寧愿一死。

獄吏折辱這些高官，難道不怕這些人一旦復(fù)出，轉(zhuǎn)過來報復(fù)嗎？看來他們不怕。以法治官，以法治民，是當(dāng)時的“國策”，皇帝喜歡，各級官員也喜歡，個別人就是想報復(fù)，在技術(shù)上也行不通。京城的監(jiān)獄，都是詔獄，具體管轄的人直接對皇帝負(fù)責(zé)，復(fù)出后的高官官再大，也是鐵路警察，管不到這一段。地方監(jiān)獄能管到的一般都不關(guān)押官員，個別關(guān)了的，官員出來后也未必會報復(fù)。有一個故事很耐人尋味，說是景帝時梁國內(nèi)史韓安國坐法抵罪，被關(guān)進(jìn)梁國屬縣蒙縣的監(jiān)獄，獄吏田甲按規(guī)矩折辱他。韓安國說，死灰就不能復(fù)燃了嗎？田甲道：如果復(fù)燃，就用尿澆。不久，韓安國果然官復(fù)原職，田甲聞風(fēng)逃走。韓安國對田甲的族人說，如果田甲不來自首，我滅你們宗族。田甲不得已，前來肉袒謝罪，韓安國開了一通尿溺的玩笑之后卻善遇之，認(rèn)為田甲可以幫助他治理梁國。

看來，獄吏之惡原本就屬于苛法的一部分，國家通過獄吏對人犯的折磨強(qiáng)化人們對法的恐懼，哪怕是達(dá)官貴人，也需要這種恐懼。就算你負(fù)屈含冤，寧可讓人犯受盡折磨，瘐死在監(jiān)獄里，也不會稍微改善一點犯人的待遇。對于那個時代的司法制度而言，疑犯從嚴(yán)是威懾，監(jiān)獄的磨難是懲罰，兩者都是讓人恐懼的法寶。過去的法治就是刑治，有寫在面上的刑，從原來的割鼻子剁腿、五馬分尸、剁成肉醬，到打板子、抽荊條，流放、殺頭。還有隱在下面的“刑”，就是獄吏私下來的，據(jù)說也是五花八門，《水滸傳》里講的殺威棒、吃黃魚、悶干飯之類都是。自漢以后，統(tǒng)治無非儒表法里，法家的陰影從來就沒有從司法中離去，盡管德政喊得山響，為政者操練起來還是想方設(shè)法讓人恐懼，確立國家在所有人心目中的威嚴(yán)。所以，盡管有些朝代，比如明清死刑判決尺度很嚴(yán)，非皇帝點頭不行，但在監(jiān)獄里瘐死者卻超過判死刑者不知多少倍。從這個意義上說，獄吏之貴是國家之貴。