一、“五四”作家身份的確認

從創(chuàng)作起步的時間看，蘇雪林是一個“背負傳統(tǒng)的五四人”⁽¹⁾，屬于“五四”一代的新文學作家，這一點應該是沒有多大疑問的，也是有諸多事實作為依據(jù)的。冰心曾以親歷者的口吻說：“五四時代，我們的前輩有袁昌英和陳衡哲先生，與我們同時的有黃廬隱、蘇雪林和馮沅君……”⁽²⁾；阿英也說：“蘇綠漪和中國的新文藝運動，是有著很久的關聯(lián)的，雖然她不是這一運動中的主要的角色……”⁽³⁾；1946年上海新象書店出版了一套具有對現(xiàn)代作家作品進行總結(jié)意味的《當代創(chuàng)作文庫》，其中的《蘇綠漪佳作選》中稱蘇雪林為“新文學運動前十年的女作家的代表作者”⁽⁴⁾。但是有一個事實是必須提出來的，就是和冰心、廬隱等廣為人知的“五四”女作家相比，蘇雪林在“五四”時期，或者擴大一點說新文學運動第一個十年(1917～1927)期間，她的新文學寫作卻少受關注。讀者熟知的《綠天》、《棘心》等代表作品是新文學運動第二個十年開始后出版的(《綠天》為1928年，《棘心》為1929年)。很多研究者也主要以這個時間點為起點來研究蘇雪林，這幾乎和丁玲等人進入現(xiàn)代文壇的時間一樣了，而丁玲是被視為第二個十年作家的代表的。這樣一來，當然也就忽略了作為“五四”新文學作家的蘇雪林的開拓性。

當然，造成上述對蘇雪林“五四”時期創(chuàng)作有所忽視的研究狀況存在一些主、客觀方面的原因。從主觀方面來說，由于蘇雪林自身較為鮮明的“右翼”身份和固執(zhí)的政黨歧見，新中國成立后一直定居臺灣，兼之海峽兩岸意識形態(tài)的長期對峙和文化的相互隔絕，內(nèi)地學界對她的創(chuàng)作研究是有意遮蔽的，對其主導方面的成就尤是如此，更不用提她早期即“五四”時期的尚未成熟的創(chuàng)作了；客觀方面，也是主要的原因，和陳衡哲、冰心、廬隱等“五四”知名女作家相比，蘇雪林“五四”時期的創(chuàng)作的確略遜一籌。陳衡哲創(chuàng)作較早，這里姑且不論。蘇雪林雖和冰心同享“冰雪聰明”之譽，但“五四”時期是冰心的成名期，其主要代表作品如問題小說、散文、詩集《繁星》、《春水》等皆出現(xiàn)于這一時期，且起步較早，我們甚至可以說冰心主要是個“五四”時期的作家。1928年以后她有影響的作品就很少了。而這個時期只是蘇雪林新文學創(chuàng)作的起步期，在影響上自然難以和冰心爭一時之長短。廬隱更是純“五四”式的作家，她比任何其他女作家都具有“五四”性質(zhì)，她賴以成名的主觀浪漫、極具個人氣質(zhì)的“廬隱風格”也主要形成于這一時期。其他知名女作家如馮沅君、凌淑華等都具有類似的特點，新文學第一個十年過去后，她們的寫作基本都減緩乃至于停止了。在上述“五四”女作家耀眼光環(huán)的掩蓋之下，蘇雪林本時期的寫作雖也筆耕未輟，但畢竟缺少在現(xiàn)代文學史上有影響的作品，兼之部分作品散佚，難以得到更多重視也是可以理解的了。

20世紀90年代末以來，蘇雪林研究開始升溫，她在“五四”時期乃至新文學第一個十年的創(chuàng)作開始得到重視和發(fā)掘。⁽⁵⁾就已有的研究成果來看，雖然發(fā)掘已經(jīng)比較細致，還有繼續(xù)完善和深入的空間。如果按照創(chuàng)作階段的劃分，蘇雪林本時期的新文學創(chuàng)作可分為北平女高師求學時期、赴法留學時期和1925年歸國后試圖重新進入現(xiàn)代文壇的約一年的過渡時期，共三個階段。具體來說，女高師時期的作品文體比較駁雜，小說、雜文、詩歌、文藝評論兼有；赴法期間主要是新詩(小詩)和譯文；歸國后主要是發(fā)表在《語絲》等刊物上的散文、譯文。比較起來，各階段的寫作特點和思想路徑并不一致，但有較為典型的“五四”特點，并且已經(jīng)顯示出成名后的蘇雪林在文風、思想趨向和思想方法方面的某些雛形和印記。通過考察這些創(chuàng)作，一則可以重新構(gòu)建蘇雪林作為“五四”女作家的開拓者身份，一則對全面了解蘇雪林與發(fā)軔期的中國現(xiàn)代文學之間的淵源，了解她的新文學創(chuàng)作的整體性，也是很有幫助的。