總序

每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都是一個(gè)小宇宙，都有自己獨(dú)特的喜怒哀樂，都有自己的理想與追求。藝術(shù)則是人類世世代代精神追求的一種濃縮，它把人的心靈世界通過外在的形式鐫刻下來，讓后人欣賞、贊嘆與批判。藝術(shù)固然離不開人，離不開人的各種生活，但它不是因此而讓人去炫耀自己，炫耀自己的人生，而是去審視自己，審視自己的人生意義。

藝術(shù)離不開現(xiàn)實(shí)，但它總是默默地把人的精神追求與理想，通過迷人的技巧與現(xiàn)實(shí)的圖景予以展示。藝術(shù)的永恒魅力離不開技巧，更離不開通過藝術(shù)呈現(xiàn)出來的人的豐富多彩的情感和復(fù)雜多變的心靈。就是這些讓人無法捉摸的情感與心靈，溫暖著讀者，動(dòng)人心弦，令人一唱三嘆，使人難以忘懷。藝術(shù)會(huì)讓人去回歸生命的活力，守望自己的精神家園，從而改變現(xiàn)實(shí)，邁向美好的未來。

因而，藝術(shù)是人的終生伴侶，只要有了人，就會(huì)有藝術(shù)，人不能沒有吃喝，但更不能沒有夢想。藝術(shù)予人以啟示，它是人生智慧的升華，蘊(yùn)含著人的愛恨情仇、信仰與希望；它會(huì)讓人微笑地面對(duì)人生，華麗地從磨難、貧窮中轉(zhuǎn)身，無論身處何種險(xiǎn)境，都能優(yōu)雅地昂首闊步，富于尊嚴(yán)地去追求自己的幸福。藝術(shù)就如夢中花、水中月，激勵(lì)著人去追求夢想，讓人永遠(yuǎn)念想，領(lǐng)悟再三，卻不會(huì)有絲毫貶損。

在高新科技高歌猛進(jìn)的今天，人們愈來愈追求效率，講究實(shí)利，物質(zhì)生活愈來愈麻痹著人，使人愈來愈貪圖安逸享樂。科技固然可強(qiáng)國，但人文藝術(shù)卻會(huì)不斷地鞭策著人，呼喚著人，使人振奮精神，激發(fā)生命活力，不斷去追求那美好幸福的夢想。因?yàn)橹挥袎粝耄艜?huì)使人類永葆青春，懷抱遠(yuǎn)大抱負(fù)，不為蠅頭小利而沾沾自喜，不迷醉于現(xiàn)實(shí)而忘記了自由的使命；也只有夢想，才會(huì)使人類牢牢把握前進(jìn)的輪舵而不迷失方向，駕馭著高新技術(shù)，不使人一味講究功利而失去人的靈性與活力。只有夢想，激勵(lì)著我們?yōu)橹畩^斗，親手把它變成現(xiàn)實(shí)。我們既需要迅速發(fā)展高新技術(shù)，更要提高中華民族的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，才能使中華民族屹立于世界民族之林，為世界人民所尊重和敬佩。因而加強(qiáng)人文藝術(shù)修養(yǎng)，是我們?cè)谛率兰o(jì)面臨的一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)。

2010年，在中國人民大學(xué)王旭曉教授與牛宏寶教授的舉薦下，北京師范大學(xué)出版社獨(dú)具慧眼，發(fā)現(xiàn)了這套書的藝術(shù)價(jià)值，欣然接納了叢書。眾多作者齊心協(xié)力，盡快地對(duì)原作進(jìn)行了修訂，圖片也煥然一新，以使本叢書更為適合大家閱讀。凡是愿意提高自己藝術(shù)與審美修養(yǎng)的人，不論是老師或是家長，不論是青年或是少年，不管年齡大小，只要是藝術(shù)愛好者，就一定會(huì)在閱讀中喜歡上它。美與藝術(shù)是人類文明的精華，中國人民在改革開放中逐步擺脫了貧窮，就有必要去了解世界各國的藝術(shù)與美，了解中國的藝術(shù)與美。

當(dāng)然，提高藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)教育及審美教育密切關(guān)聯(lián)。我們絕不能將藝術(shù)教育與審美教育只看做是學(xué)校教育的事情，當(dāng)我們一些人并不知曉斗拱、愛奧尼亞式、巴洛克、哥特式等時(shí)，不要把責(zé)任都推向?qū)W校教育。而是要問問自己：自己為何沒去學(xué)，為何沒有去學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)審美？愛美固然是人的天性，讓人愛美、追求美的天性得以健康成長卻要靠審美教育。審美教育不能簡單地被理解為學(xué)校老師對(duì)自己的教育，或者父母長輩對(duì)自己的教育，好像沒有專門施教者來施教就不是審美教育。在我看來，審美教育既需要專門施教者來施教，這種施教大多是審美知識(shí)教育，包括美是什么、為何審美、藝術(shù)何為等理論探討，或許可稱為“被教育”，因而需要老師引導(dǎo)與闡釋，但它更需要自我教育。

這種施教是自己既當(dāng)學(xué)生又當(dāng)老師，因?yàn)榻邮苁裁础⑦x擇什么，都必須靠自己做決定；喜歡什么、厭惡什么、愛什么、恨什么，都必須靠自己去表達(dá)。要使自己具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，就一定要多多自我教育，他人教育也須通過自我教育起作用。不要一聽到教育，就以為是他人來教育自己，因而把教育歸屬于學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育，教育也完全可以是自我教育即自己教育自己。

其實(shí)，審美教育就是以自我教育為主、他人教育為輔的一種自我發(fā)展、自我豐富、自我完善的教育。父母、朋友、老師，包括博物館、美術(shù)館、電影院、書籍、互聯(lián)網(wǎng)，社會(huì)的方方面面、各色各樣的人都可以成為我們施行審美教育的良師益友，可關(guān)鍵仍在于自己。因?yàn)槊琅c藝術(shù)重在自己去發(fā)現(xiàn)，重在自己去體悟。沒有自我、失去個(gè)人的獨(dú)特性，追逐時(shí)尚、跟隨潮流其實(shí)只是一種“偽時(shí)髦”。這套叢書就是要幫助讀者走進(jìn)藝術(shù)，獨(dú)立地去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)中的美。

現(xiàn)在這套叢書終于要與大家見面了，希望它能成為藝術(shù)愛好者的伴侶。我作為叢書主編，既要向北京師范大學(xué)出版社的大力支持表示感謝，又要向王旭曉、牛宏寶、王志敏、楊桂青、賴配根、丁伯奎、王志鈞、王芊、邊國英、劉秀鄉(xiāng)、喬基慶、宿志剛、林葉青、蘇丹、崔辰等編委的認(rèn)真努力表示感謝。叢書在撰寫與修訂中，雖然強(qiáng)調(diào)了編寫體例統(tǒng)一的要求，但由于各編委的關(guān)注點(diǎn)不同，想法各異，更何況各門藝術(shù)的演變亦有長有短，因而各門藝術(shù)的撰述會(huì)有一些差異。加上我們也在學(xué)習(xí)中，本身水平仍有待提高，因此，本叢書仍會(huì)存在這樣或那樣的缺點(diǎn)，如有不足之處，歡迎廣大讀者不吝指正。對(duì)于廣大讀者所提的意見，我們會(huì)心存感激，因?yàn)槲覀冎溃覀兌紤延型瑯用篮玫膲簟?/p>

北京師范大學(xué)價(jià)值與文化中心

方珊

2011年1月18日