序

鄢文龍教授的新著《顛覆與超越——史鐵生文學(xué)作品的修辭化生存》，即將出版面世。這是我期待已久的，相信也是學(xué)術(shù)界對(duì)此論題有興趣的同仁都熱切期待的。

史鐵生是中國(guó)當(dāng)代作家中非常具有個(gè)性與特殊性的作家，他的作品所具有的魅力也是一般作家所不具備的。這在很大程度上與作家是一位殘疾人及其身心所受到的苦難有關(guān)。正因?yàn)槿绱?，很多讀過(guò)史鐵生作品的人都會(huì)在閱讀的過(guò)程中在精神上受到很大震撼。

文龍教授對(duì)史鐵生的作品非常癡迷，多年來(lái)一直在研讀玩味。越研讀玩味，越覺(jué)得興趣濃厚。這樣，他便逐漸萌生一種沖動(dòng)：準(zhǔn)備系統(tǒng)全面地對(duì)史鐵生的作品進(jìn)行研究，從語(yǔ)言的角度切入，考察史鐵生對(duì)漢語(yǔ)特定修辭手法的運(yùn)用及創(chuàng)造，觀照史鐵生在修辭文本建構(gòu)方面的努力，從而總結(jié)出史鐵生作品的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，文龍教授還有另一個(gè)追求，那就是通過(guò)對(duì)史鐵生語(yǔ)言風(fēng)格的研討，進(jìn)一步探討史鐵生作品風(fēng)格特點(diǎn)形成的內(nèi)部動(dòng)因，揭示史鐵生創(chuàng)作的文化心態(tài)。我覺(jué)得，文龍教授的這種研究思路是具有創(chuàng)造性的，與一般文學(xué)批評(píng)者的思路是不一樣的，與一般修辭學(xué)者的研究套路也不相同，可謂獨(dú)出機(jī)杼。

眾所周知，學(xué)術(shù)研究需要癡迷，特別是需要對(duì)研究對(duì)象全身心的熱愛(ài)與全部精力的投入。唯有如此，才能真正對(duì)所研究的對(duì)象有真切的認(rèn)識(shí)，才能真正深入地將所研究的對(duì)象研究透徹，從而得出科學(xué)客觀的結(jié)論。文龍教授選擇史鐵生的作品為研究對(duì)象，這是基于他對(duì)史鐵生其人其作的熱愛(ài)。也正因?yàn)槿绱?，他才投入巨大的精力與全部的熱情執(zhí)著地研究史鐵生作品的語(yǔ)言。關(guān)于這一點(diǎn)，文龍教授在這部學(xué)術(shù)著作的前言中已經(jīng)說(shuō)得非常清楚：“有些作家就是這樣：你可以讀他，也可以想他，就是無(wú)法寫(xiě)他——也許這時(shí)，這個(gè)作家和自己的心靈已經(jīng)發(fā)生了某種神秘聯(lián)系。在更多的時(shí)候，論說(shuō)的過(guò)程，其實(shí)就是理解的過(guò)程。我對(duì)史鐵生的最初認(rèn)識(shí)，源于他的《我與地壇》，今天卻完全是這樣的沖動(dòng)，一發(fā)而不可收拾：因?yàn)樘兆硪黄?，而如饑似渴地閱讀一部；因?yàn)殚喿x一部，更如醉如癡地品讀一套——‘史鐵生作品系列’（紀(jì)念版）?！蓖瑯邮窃谇把灾?，文龍教授還深情地說(shuō)道：“史鐵生的作品，就是中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)史上的地壇。可以這樣說(shuō)，你每一次經(jīng)過(guò)，都會(huì)忍不住停下張望和思索”，“我如饑似渴地張望，僅僅用了36天的時(shí)間；我輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思索，卻用盡了365天的精力。在游夢(mèng)中思索，在230萬(wàn)字中張望，在2 816頁(yè)的字里行間遨游?！笨梢?jiàn)文龍教授對(duì)史鐵生的作品癡迷到了什么程度。正因?yàn)榘V迷，正因?yàn)椤拜氜D(zhuǎn)反側(cè)地思索”，文龍教授在“史鐵生作品系列”（紀(jì)念版）“230萬(wàn)字中張望，在2 816頁(yè)的字里行間遨游”之后，終于有了與眾不同的發(fā)現(xiàn)：史鐵生作品的語(yǔ)言“有時(shí)合規(guī)不中矩，有時(shí)中矩卻又不合規(guī)，變化與超越乃其創(chuàng)作之突破；越軌與顛覆方顯其寫(xiě)作之創(chuàng)新”。他指出：“史鐵生的語(yǔ)言，語(yǔ)出驚人，并不表現(xiàn)為壯懷激烈與慷慨陳詞，他總是很平靜甚至很低調(diào)地寫(xiě)一些平實(shí)的文字，然后讓你大吃一驚。正如有人用近乎耳語(yǔ)的聲音，宣布與大伙性命相關(guān)的消息，并不因?yàn)槠湟袅啃《缓鲆?。”諸如這樣的見(jiàn)解，如果不是對(duì)史鐵生作品反復(fù)研讀、反復(fù)嚼咀，是達(dá)不到這種認(rèn)識(shí)高度的，也感受不到史鐵生語(yǔ)言的這種魅力，當(dāng)然更不可能看清史鐵生作品在修辭創(chuàng)造上的閃光點(diǎn)。

文龍教授這部著作，幾易其稿，寫(xiě)得非常扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。通讀全稿，我覺(jué)得有如下幾個(gè)鮮明的特色，特別值得我們重視。

一是對(duì)史鐵生作品中所運(yùn)用到的或是作家新創(chuàng)的修辭手法作了幾乎是全景式的掃描。這一工作是富有意義的，也體現(xiàn)出文龍教授作學(xué)問(wèn)扎實(shí)認(rèn)真的特點(diǎn)。對(duì)于史鐵生的作品，文學(xué)評(píng)論界的評(píng)論不少，但都著重于作品的思想內(nèi)容方面，而從語(yǔ)言角度切入進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的，則比較少見(jiàn)。文龍教授這部著作的最大特點(diǎn)，就是不像一般研究史鐵生作品的論著那樣對(duì)史鐵生作品作面面俱到的討論，而是專注一個(gè)方面，即以史鐵生作品的語(yǔ)言特別是其中的修辭文本建構(gòu)及其創(chuàng)造為對(duì)象，采用“開(kāi)小口，掘深井”的方法進(jìn)行研究。正因?yàn)槲凝埥淌谶@部著作只專注于史鐵生作品的語(yǔ)言問(wèn)題，研究的對(duì)象比較集中，因此就能對(duì)所研究對(duì)象的方方面面進(jìn)行全景式的展示。全書(shū)既有對(duì)史鐵生作品語(yǔ)言在語(yǔ)音、詞匯、句法運(yùn)用方面所獨(dú)具的特點(diǎn)及其魅力的全面研究，也有對(duì)史鐵生作品中對(duì)漢語(yǔ)既有修辭手法創(chuàng)造性運(yùn)用的總結(jié)概括，更有對(duì)史鐵生作品中獨(dú)到的修辭手法及其修辭文本建構(gòu)的爬梳鉤沉。關(guān)于這一點(diǎn)，讀者從全書(shū)目錄的章節(jié)中便能看得非常清楚，無(wú)須我在這里贅述。

二是對(duì)史鐵生作品中的許多精彩修辭文本的分析深刻到位。我們漢語(yǔ)中有一句話，叫作“只可意會(huì)，不可言傳”，說(shuō)的是有些意思用語(yǔ)言難以表達(dá)清楚，也就是“言不能達(dá)意”。言不能達(dá)意的現(xiàn)象，在我們?nèi)粘Ｉ钪忻總€(gè)人都遭遇過(guò)。雖說(shuō)正常人都有語(yǔ)言能力，但并不等于說(shuō)有語(yǔ)言能力的人都能用語(yǔ)言將自己的所思所想清楚明白地表達(dá)出來(lái)，并為別人所接受。事實(shí)上，我們每個(gè)人都會(huì)遭遇“言不達(dá)意”的尷尬。所以，能將自己所要表達(dá)的意思準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，實(shí)在不是簡(jiǎn)單的事。至于將自己所要表達(dá)的意思生動(dòng)有力地表達(dá)出來(lái)，那就更是不簡(jiǎn)單了。對(duì)于文學(xué)作品的欣賞，這種“只可意會(huì)，不可言傳”的現(xiàn)象更普遍。在學(xué)術(shù)界有很多這樣的例子，想來(lái)大家都是耳熟能詳?shù)?。?jù)說(shuō)，民國(guó)時(shí)代有一位學(xué)者（后來(lái)成了重量級(jí)學(xué)術(shù)大師）給學(xué)生上中國(guó)古典文學(xué)課時(shí)，先朗讀了一首古詩(shī)，然后連說(shuō)“好！好！”之后，就什么也說(shuō)不出來(lái)了。相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，都覺(jué)得有趣，并且將之作為文壇佳話予以傳播。殊不知，這就是一個(gè)“言不達(dá)意”的典型案例。這位學(xué)者的學(xué)術(shù)水平很高，學(xué)術(shù)界人人盡知；他的文章寫(xiě)得很好，也是人人盡知?？墒牵诿鎸?duì)一首古詩(shī)時(shí)，他確確實(shí)實(shí)不能通過(guò)語(yǔ)言將其之所以精彩的體會(huì)表達(dá)出來(lái)。著名學(xué)者不善表達(dá)，甚至“言不達(dá)意”的情況并非個(gè)案，我們可以舉出很多生動(dòng)的例子?；凇盀樗勒咧M，為尊者諱”的中國(guó)古訓(xùn)與做人信條，我們這里不便多說(shuō)。只是想說(shuō)明的是，著名學(xué)者尚有“言不達(dá)意”的尷尬，那一般人“言不能達(dá)意”，在文學(xué)作品欣賞中不能準(zhǔn)確表達(dá)出其體悟，那就更不奇怪了。史鐵生的作品很有特色，在語(yǔ)言運(yùn)用上更是非常有特點(diǎn)，很多讀者都欣賞史鐵生作品的語(yǔ)言。但是，史鐵生作品的語(yǔ)言究竟好在哪里，卻并不是所有人都能說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)的。至于能準(zhǔn)確地分析史鐵生作品語(yǔ)言魅力所在，則更非一般讀者所能企及。但是，文龍教授卻做到了。他不僅能準(zhǔn)確說(shuō)出史鐵生作品語(yǔ)言的妙處，而且分析鞭辟入里，非常精彩，讓人不得不嘆服，覺(jué)得看他的分析本身就是一種審美享受。例如本書(shū)的第二章第一節(jié)談史鐵生作品中運(yùn)用“擬聲”修辭手法時(shí)，文龍舉了史鐵生作品中這樣一個(gè)例子并分析說(shuō)：

在史鐵生的文本中，借助疊字摹寫(xiě)外界聲音的句子，俯仰即是，讀來(lái)簡(jiǎn)直讓人如聞其聲，生動(dòng)而形象。

爬上了鬼見(jiàn)愁，夕陽(yáng)已經(jīng)沉在了腳下，飛鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地歸巢。（《命若琴弦·愛(ài)情的命運(yùn)》）

這樣的句子，讀了讓人無(wú)法忘懷。不僅因?yàn)椤肮硪?jiàn)愁”這種以心理描寫(xiě)命名的動(dòng)詞名物化，動(dòng)詞“沉”的生動(dòng)感，更因?yàn)椤皣\嘰喳喳”疊詞的運(yùn)用，傳神地描摹了飛鳥(niǎo)歸巢的定格狀態(tài)，讓讀者聯(lián)想起陶淵明《飲酒》（其五）中的“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，鳥(niǎo)尚有歸宿之感，那愛(ài)情呢？愛(ài)情的命運(yùn)是什么？命若琴弦。史鐵生通過(guò)“飛鳥(niǎo)嘰嘰喳喳地歸巢”的反襯，強(qiáng)化了主題的思考，擲地有聲。

對(duì)于史鐵生《命若琴弦》中的三句話，我們一般人初讀之下并不覺(jué)得有什么特別的地方?？墒?，看了文龍教授上述一番分析，頓時(shí)便有一種恍然大悟、茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，覺(jué)得分析得非常有道理。僅從上述一例，我們便可知曉文龍教授全書(shū)分析文字的精彩所在。窺一斑而知全豹，我們何須再多舉例呢？

三是對(duì)史鐵生作品中銳意創(chuàng)新的語(yǔ)言用例進(jìn)行細(xì)致的爬梳，并進(jìn)行了深入分析，有助于我們對(duì)史鐵生在語(yǔ)言創(chuàng)新方面的能力有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。眾所周知，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。作家創(chuàng)作文學(xué)作品，如果在語(yǔ)言運(yùn)用上沒(méi)有追求，而是甘于平淡平庸，那么他的作品肯定是沒(méi)有生命力的。史鐵生的作品之所以具有強(qiáng)大的生命力，吸引了包括文龍教授等一大批讀者，在很大程度上是與他作品中的語(yǔ)言魅力分不開(kāi)的。而史鐵生作品語(yǔ)言的魅力事實(shí)上又與他銳意創(chuàng)新的修辭努力分不開(kāi)。文龍教授清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因此著力爬梳分析了史鐵生作品中銳意創(chuàng)新的修辭文本，從而讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到史鐵生作品語(yǔ)言魅力生成的真正原因。如本書(shū)第二章第二節(jié)談史鐵生作品對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的活用問(wèn)題，文龍教授沒(méi)有機(jī)械地套用修辭學(xué)教科書(shū)中的相關(guān)術(shù)語(yǔ)，也沒(méi)有照搬修辭學(xué)者總結(jié)出的成語(yǔ)仿用的條條框框，而是從史鐵生作品本身所創(chuàng)模式的實(shí)際出發(fā)，總結(jié)出“換字”“序換”“插入”“反用”“省略”和“改字＋插入”六種模式，并對(duì)每一種情況的運(yùn)用進(jìn)行了修辭功能分析。如：

她飄動(dòng)的裙子埋沒(méi)進(jìn)嘈雜的人流，他在河邊的水泥護(hù)欄上坐下，在一叢濃密的灌木后面仍然望著她走去的方向，想著她如何走在東拐西彎的小胡同里，想著她如何茫然若失甚至是昏然無(wú)望地走著，走過(guò)一盞盞暗淡的街燈，走過(guò)一道道老墻上孩子的圖畫(huà)，走過(guò)一排排老屋檐頭風(fēng)雨播種的荒草，流著淚，讓淚水任意地流淌，走過(guò)陌生行人的注目和猜想，走過(guò)那家小油鹽店，停下來(lái)，擦干眼淚，不能讓父母看見(jiàn)眼淚因?yàn)樗麄儾皇窃诘群蛑畠旱难蹨I，她站在那排白楊樹(shù)下等著風(fēng)把淚跡吹干，然后走進(jìn)那座美麗的房子。（《務(wù)虛筆記》）

在作者看來(lái)，“她”真是茫然，但茫然又不足以準(zhǔn)確描摹出她的全部表現(xiàn)，在作者心中頓時(shí)閃現(xiàn)“悵然若失”一語(yǔ)，然而又覺(jué)得，以“悵”形容之尚未達(dá)到這樣的境地，于是，作者想到將兩者結(jié)合表達(dá)。進(jìn)入語(yǔ)境，“茫然若失”這一臨時(shí)搭配的短語(yǔ)還真能準(zhǔn)確地涵蓋此刻“她”的心境與行動(dòng)。類似的例子還有：“X走向祭壇的石門(mén)，走進(jìn)落日，又一聲不響地轉(zhuǎn)身回來(lái)，站在落日里看著C，茫然若失……”（《務(wù)虛筆記》）

史鐵生的作品中對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)創(chuàng)造性運(yùn)用的例子不勝枚舉，以至于常常會(huì)讓人因見(jiàn)多不怪而忽略了其如此運(yùn)用的深意所在。但是，文龍教授不僅不放過(guò)史鐵生作品中諸如此類的修辭文本，而且還透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，探究了作家如此活用成語(yǔ)的內(nèi)在修辭動(dòng)因。上述的一番分析，就足以看出文龍教授看問(wèn)題的敏銳與分析的細(xì)密。

文龍教授這部著作的長(zhǎng)處還有很多，限于篇幅，茲不一一例列。讀者深入閱讀，相信自會(huì)如魚(yú)飲水，冷暖自知的，無(wú)須我在此強(qiáng)聒啰唣。

讀其書(shū)，不可不知其人。所以，在行將結(jié)束此文時(shí)，我覺(jué)得還是有必要啰唣幾句，略說(shuō)幾句有關(guān)本書(shū)作者的情況。

本書(shū)作者鄢文龍，是江西宜春學(xué)院語(yǔ)言學(xué)教授，于2012年9月至2013年6月在復(fù)旦大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。期間，他全程聽(tīng)了我所開(kāi)設(shè)的兩門(mén)修辭學(xué)專業(yè)課程——“修辭學(xué)研究”與“漢語(yǔ)修辭學(xué)史”。在教學(xué)的過(guò)程中，我們時(shí)常有深入的討論。他還將他所寫(xiě)論文送給我看，也談他讀我所有著作的體會(huì)及看法。在這個(gè)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他確實(shí)與一些來(lái)復(fù)旦訪學(xué)的學(xué)者不同，非常有主見(jiàn)，有獨(dú)立思考的精神，這是第一個(gè)印象。第二個(gè)印象是，他對(duì)時(shí)間抓得非常緊，真是像魯迅先生所說(shuō)的那樣，將別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)了。第三個(gè)印象，是與第二個(gè)印象緊密相連的，就是他非常勤奮，作學(xué)問(wèn)非常認(rèn)真踏實(shí)。迄今他在各種刊物上發(fā)表了數(shù)百篇長(zhǎng)短不等的文章，皆有感而發(fā)，言之有物，不作空談。他早前做過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)非常有研究。后來(lái)又擔(dān)任宜春學(xué)院師范教育學(xué)院的副院長(zhǎng)，同時(shí)，他又是江西省高考語(yǔ)文命題人，始終關(guān)注中學(xué)語(yǔ)文教育，在中學(xué)語(yǔ)文教育及其研究方面非常有成就，也相當(dāng)有影響力。現(xiàn)在，回到文學(xué)與新聞傳播學(xué)院擔(dān)任副院長(zhǎng)后，最近幾年，他的興趣轉(zhuǎn)到了作家文本的修辭研究方面，所以決定到復(fù)旦進(jìn)修訪學(xué)。來(lái)復(fù)旦訪學(xué)之前，他已經(jīng)對(duì)史鐵生作品的語(yǔ)言問(wèn)題有了系統(tǒng)的研究，也相繼發(fā)表了一系列與此相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。應(yīng)該說(shuō)，寫(xiě)這本書(shū)他早就成竹在胸。只是他對(duì)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的一貫作風(fēng)，促使他毅然放棄大學(xué)的教學(xué)與行政工作，到復(fù)旦大學(xué)來(lái)訪學(xué)，安安靜靜地坐在復(fù)旦的圖書(shū)館中，沉潛于書(shū)的海洋，心無(wú)旁騖地思考與寫(xiě)作。荀子說(shuō)：“無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明?！蔽凝埥淌谶@部學(xué)術(shù)著作之所以能有這樣高的水平，究其原因是他有“冥冥之志”，對(duì)所研究的對(duì)象有專默精誠(chéng)的精神。韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤?！逼鋵?shí)，不只是做學(xué)生要勤奮，做老師做學(xué)者也要勤奮。在中國(guó)的大學(xué)中，就有一些人一輩子碌碌無(wú)為，在學(xué)術(shù)上沒(méi)有任何貢獻(xiàn)與作為。究其原因，就是因?yàn)椴磺趭^。中國(guó)有句老話：“一分耕耘一分收獲?！蔽凝埥淌谧罱鼛啄晷燎诘卦谛揶o學(xué)領(lǐng)域耕耘，如今終于結(jié)出了豐碩的成果，這是值得慶賀的。如果說(shuō)做學(xué)者有什么幸福感，那就是自己辛勤的學(xué)術(shù)研究結(jié)出了碩果，讓學(xué)術(shù)界同仁能夠分享。

吳禮權(quán)

2014年8月8日于復(fù)旦大學(xué)

（吳禮權(quán)教授，著名修辭學(xué)家。復(fù)旦大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。）