第二節(jié)　茅盾

內(nèi)容提要

1917年至1927年的茅盾，是政治活動(dòng)家、評(píng)論家和文學(xué)研究家。他是在政治上感到迷惘和彷徨，同時(shí)受到白色恐怖壓迫的時(shí)候才走上了文學(xué)創(chuàng)作道路，最終成為了左翼小說(shuō)的巨匠。1927年至1928年6月，完成《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》（總稱《蝕》三部曲），從對(duì)中國(guó)革命具有特殊重要地位的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子心靈歷程的獨(dú)特角度來(lái)反映人們所關(guān)注的重大題材：北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的情勢(shì)、武漢蛻變前夕的尖銳斗爭(zhēng)、南昌起義的槍聲等，雖然不是直接的描畫，但通過(guò)人物在歷史洪流中的沉浮，展現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的時(shí)代風(fēng)貌。1928年至1930年4月，客居日本期間完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹》，這是一部中國(guó)最初覺(jué)醒的知識(shí)女性艱難曲折又絢麗多姿的心靈變遷史，作品在體現(xiàn)時(shí)代性與社會(huì)性上取得了成功。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》是茅盾的代表作，始作于1931年10月，完稿于1932年12月。小說(shuō)以宏大的藝術(shù)構(gòu)思，深刻地反映了20世紀(jì)30年代初期中國(guó)社會(huì)的重大矛盾和斗爭(zhēng)，它不僅是茅盾創(chuàng)作道路上的里程碑，而且是30年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)的重大收獲之一。《腐蝕》是茅盾在抗戰(zhàn)后創(chuàng)作的成就最高、影響最大的一部作品，于1941年5月在香港《大眾生活》上開始連載時(shí)，就在讀者中引起強(qiáng)烈反響。這部日記體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是暴露社會(huì)黑暗的政治小說(shuō)，也是一個(gè)心靈懺悔者自剖的心理小說(shuō)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《霜葉紅似二月花》，反映了五四運(yùn)動(dòng)前夕民族資本家在發(fā)展資本主義過(guò)程中既雄心勃勃又動(dòng)搖軟弱的特點(diǎn)。

短篇小說(shuō)在茅盾的創(chuàng)作中占有重要的地位?！读旨忆?zhàn)印泛汀洞盒Q》是最優(yōu)秀的作品，描寫的都是1932年“一·二八”上海戰(zhàn)爭(zhēng)前后的動(dòng)亂生活。

茅盾小說(shuō)創(chuàng)作的成功是當(dāng)時(shí)革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)藝術(shù)的最高成就：第一，他的小說(shuō)具有時(shí)代性、史詩(shī)性，迅速敏銳地反映了當(dāng)時(shí)的重大事件和時(shí)代精神，力爭(zhēng)概括特定時(shí)代和民族社會(huì)生活的全部復(fù)雜性和豐富性，是20世紀(jì)上半段中國(guó)社會(huì)的百科全書。第二，茅盾給我們提供了生動(dòng)、具體、獨(dú)特的系列藝術(shù)形象。第三，茅盾擅長(zhǎng)以政治經(jīng)濟(jì)的眼光對(duì)社會(huì)各階級(jí)狀況和民族歷史的總趨勢(shì)作宏觀的審度，他的小說(shuō)具有宏偉而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

茅盾影響下的20世紀(jì)30年代“社會(huì)剖析派”小說(shuō)，大規(guī)模、全景式地反映了富有時(shí)代感的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了各種矛盾斗爭(zhēng)中的人與階級(jí)的特征?！吧鐣?huì)剖析派”作家中，成就較大的有吳組緗、沙汀和艾蕪。

教學(xué)建議

1．理解為什么說(shuō)茅盾的“社會(huì)剖析小說(shuō)”在20世紀(jì)30年代開創(chuàng)了新的文學(xué)范式。

2．細(xì)讀《在其香居茶館里》，分析其獨(dú)特的諷刺藝術(shù)。

3．分析《子夜》的結(jié)構(gòu)特色。

精讀作品

茅盾：《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》

沙?。骸对谄湎憔硬桊^里》

艾蕪：《山峽中》

評(píng)論摘要

1．茅盾是現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年里極具代表性的作家。在小說(shuō)領(lǐng)域內(nèi)他將“五四”時(shí)期文學(xué)研究會(huì)“人生派”的現(xiàn)實(shí)主義精神接過(guò)來(lái)，加以發(fā)展，建立起在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于全新的革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式。這樣就把“30年代”與“五四”劃分開，成為另一個(gè)文學(xué)時(shí)代?！拔逅摹蔽膶W(xué)的激情、它的張揚(yáng)個(gè)性、離不開個(gè)人性的見聞感受的特質(zhì)，被茅盾的大規(guī)模地、全景式地反映剛剛逝去不久、甚至是正在發(fā)生中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)各種矛盾斗爭(zhēng)中的階級(jí)和人的創(chuàng)作氣魄所代替。歷史性的巨大內(nèi)容、宏偉的結(jié)構(gòu)、客觀的敘述，以及不斷創(chuàng)造時(shí)代典型的努力，都是建筑在他的精細(xì)觀察和運(yùn)用一定的社會(huì)科學(xué)思想對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行分析之上的。由于這種依靠理性分析來(lái)開拓形象思維的深廣度的創(chuàng)作方法，從典型環(huán)境來(lái)解釋并塑造典型人物，在戲劇性強(qiáng)的情節(jié)中突現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的寫法，逐漸成為“左翼”文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。以茅盾為首的這一類小說(shuō)，近年來(lái)被稱為“社會(huì)剖析小說(shuō)”。

錢理群、溫儒敏、吳福輝：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，222頁(yè)，北京，北京大學(xué)出版社，1998。

2．中國(guó)自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，小說(shuō)方面有兩位杰出的作家：魯迅在前，茅盾在后。茅盾之所以被人重視，最大緣故是在他能抓住巨大的題目來(lái)反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代與社會(huì)；他能懂得我們這個(gè)時(shí)代，能懂得我們這個(gè)社會(huì)。他的最大的特點(diǎn)便是在此。有人這樣說(shuō)：“中國(guó)之有茅盾，猶如美國(guó)之有辛克萊，世界之有俄國(guó)文學(xué)?！边@話在《子夜》出版以后說(shuō)，是沒(méi)有什么毛病的。

《子夜》的態(tài)度與內(nèi)容都顯然與作者早年的三部曲不同。三部曲的主意不過(guò)是描摹1927年時(shí)代的小資產(chǎn)階級(jí)革命青年的意識(shí)形態(tài)，作者自己也只是取一個(gè)剛剛覺(jué)醒的小資產(chǎn)階級(jí)以一種感傷與頹廢的情調(diào)去寫作的，所以篇中一貫地籠罩著失敗與絕望的空氣，指給自己以一條虛無(wú)迷惘的路?！蹲右埂肥窃谧髡呙隽四菞l虛無(wú)迷惘的路，找著了新的康莊大道，以其正確銳利的觀察對(duì)社會(huì)與時(shí)代有了進(jìn)一步的具體了解后，用一種振起向上的精神與態(tài)度去寫的；它在消極的意義上宣示著下層階級(jí)的興起。

吳組緗：《評(píng)茅盾〈子夜〉》，載《文藝月報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)，1933-06-01。

3．吳蓀甫身上有一種非常強(qiáng)的現(xiàn)代性格。過(guò)去已經(jīng)有人研究過(guò)，吳蓀甫所出現(xiàn)的場(chǎng)景，比如客廳、工廠、辦公室、汽車，都是一種公眾的場(chǎng)景，幾乎就沒(méi)有一個(gè)是幽閉的、靜止的場(chǎng)面。而其他的一些老板，比如他的對(duì)手趙伯韜，趙伯韜出現(xiàn)的地方都是鬼鬼祟祟的，第一場(chǎng)出現(xiàn)就是在花園的假山背后，像在搞陰謀，然后在旅館里面，旅館也是很隱私的地方，這個(gè)人物始終是在暗處的。而在公眾的場(chǎng)景中，吳蓀甫所有的行為都是匆匆忙忙，始終是在一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，他從汽車上下來(lái)，走進(jìn)客廳，發(fā)脾氣，處理公務(wù)，然后馬上又出去，好像茅盾是一個(gè)攝影機(jī)，一直跟著這個(gè)人在走。這個(gè)藝術(shù)形象就一直在動(dòng)，心情在動(dòng)，臉色在動(dòng)，身體在動(dòng)，始終是通過(guò)一個(gè)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)來(lái)展示這個(gè)人的性格……

這樣一種強(qiáng)烈的動(dòng)感，跟汽車、跟1930年代最現(xiàn)代化的場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，這個(gè)人物身上就被賦予了某種以現(xiàn)代為特征的審美追求。……作品中幾次寫到了“1930年式的”汽車，“旋風(fēng)般向前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)一種速度和節(jié)奏，這是現(xiàn)代人的感受，這種感受又和內(nèi)心的焦慮交織在一起。從古典的意義上來(lái)理解美，美一定是田園式的、牧歌式的，以靜為主?！F(xiàn)代文學(xué)也不都充滿動(dòng)感的，但是到了19世紀(jì)以后，由于工業(yè)文明的發(fā)展，就使人好像處于被鞭打的一種環(huán)境，整個(gè)人都被卷到一種社會(huì)制度里去，就是匆匆忙忙的動(dòng)感。這也成為20世紀(jì)初西方現(xiàn)代主義流派的藝術(shù)家所關(guān)注的審美現(xiàn)象。在20世紀(jì)初的中國(guó)現(xiàn)代作家身上也大量存在著。郭沫若早期《女神》里都是這樣的詩(shī)，都是城市在動(dòng)，喇叭在響，為什么？他就是通過(guò)這種非常強(qiáng)烈的聲音和動(dòng)作，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的節(jié)奏。那么，這樣的時(shí)代節(jié)奏，他表現(xiàn)的肯定是跟一個(gè)喧囂的，充滿了不穩(wěn)定的現(xiàn)代都市有關(guān)系的。

陳思和：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名篇十五講》，331頁(yè)，北京，北京大學(xué)出版社，2007。

4．《子夜》的缺點(diǎn)則在另一方面，由于作者總想告訴讀者一點(diǎn)什么，總想表現(xiàn)一些“本質(zhì)”的東西，而又缺少足以表現(xiàn)這種“本質(zhì)”的具體生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)，這就難以避免概念化的毛病，而使讀者感到有些人物“是作者根據(jù)推理設(shè)想出來(lái)的”。如用秋隼律師和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授李玉亭來(lái)表現(xiàn)法律、經(jīng)濟(jì)從屬于政治就是明顯一例。即是塑造得相當(dāng)成功的吳蓀甫有時(shí)也難免這種概念化的痕跡。特別是當(dāng)作者離開了形象思維的規(guī)律，不是嚴(yán)格按照生活的邏輯，而是主觀地想強(qiáng)加給人物一點(diǎn)什么自己的理論時(shí)，這種弱點(diǎn)就更明顯。例如作者最近回憶瞿秋白同志曾詳細(xì)看過(guò)《子夜》時(shí)說(shuō)：“秋白說(shuō)：‘福特轎車是普通轎車，吳蓀甫那樣的資本家該坐“雪鐵籠”，又說(shuō)：“大資本家到憤怒極頂而又絕望時(shí)，就要破壞什么，乃至獸性發(fā)作”，這兩點(diǎn)我都照改，照加。”于是，在《子夜》中，我們就讀到：“他瘋狂地在書房里繞著圈子，眼睛全紅了，……想破壞什么東西?！币韵率菑?qiáng)奸王媽的情節(jié)。這樣的情節(jié)缺乏生活的基礎(chǔ)，是從“獸性發(fā)作”的概念出發(fā)而附加上去的。……一貫持身頗為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膮巧p甫在那樣愁緒紛繁，萬(wàn)事攢心，急待掙扎的情況下，竟然冒著被人識(shí)破而威名掃地的風(fēng)險(xiǎn)，在自己家中去強(qiáng)奸一個(gè)他從未關(guān)注過(guò)的并不吸引人的女仆，真是很難令人置信的事。

樂(lè)黛云：《〈蝕〉與〈子夜〉的比較分析》，載《文學(xué)評(píng)論》，1981（1）。

5．《林家鋪?zhàn)印返某晒χ幘驮谟冢核ㄟ^(guò)藝術(shù)形象，從廣闊的時(shí)代背景和復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系中，來(lái)揭示林家鋪?zhàn)拥归]的社會(huì)根源，雖然只寫了一個(gè)小商人的悲劇，但表現(xiàn)的卻是三十年代初期千千萬(wàn)萬(wàn)一般城鎮(zhèn)小商人的共同處境和命運(yùn)；他敘述的雖然只是小店鋪從掙扎到倒閉的故事，但反映的卻是舊中國(guó)社會(huì)一般城鎮(zhèn)小工商業(yè)的暗淡前景，在一定程度上，也可以說(shuō)是反映了當(dāng)時(shí)處于風(fēng)雨飄搖中的民族工商業(yè)的共同前途。這就是小說(shuō)所塑造的林老板這一人物形象的典型意義。

這篇小說(shuō)雖然是以描寫城鎮(zhèn)小商人的處境和命運(yùn)為中心，但也涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一些重要方面，而且其主要矛頭始終指向給廣大群眾帶來(lái)深重災(zāi)難的禍根——代表帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義利益的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治制度。

葉子銘：《評(píng)〈林家鋪?zhàn)印怠嬲搶?duì)新民主主義時(shí)期文學(xué)作品的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》，見《茅盾漫評(píng)》，115頁(yè)，天津，百花文藝出版社，1983。

6．《春蠶》是茅盾以故鄉(xiāng)為題材的一篇力作，不長(zhǎng)的篇幅凝聚著沉甸甸的藝術(shù)分量。1932年茅盾兩次回鄉(xiāng)，耳聞目睹了“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)后家鄉(xiāng)一帶的人情世態(tài)的變化，對(duì)日本貨向中國(guó)農(nóng)村傾銷所造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)尤為敏感。由于現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，長(zhǎng)期沉淀在他心中的生活體驗(yàn)蘇醒了：祖母養(yǎng)蠶，曾給他豐富的感性知識(shí)，烏鎮(zhèn)每年蠶季的“葉市”，有奸商操縱桑葉價(jià)格盤剝蠶農(nóng)，也是他幼年所耳聞目睹；更何況他家的大丫頭所嫁的農(nóng)村“丫姑爺”，常向他述說(shuō)苦情，使他對(duì)農(nóng)民的所思所感與所痛有了相當(dāng)?shù)牧私?。正由于《春蠶》是以豐厚的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，小說(shuō)就能夠在“豐收成災(zāi)”的主題下，把古老的鄉(xiāng)村習(xí)俗和深沉的文化心理從容細(xì)密地交織起來(lái)，從而使我們?cè)诿┒苓@個(gè)短篇小說(shuō)中品味到魯迅寫故鄉(xiāng)題材的小說(shuō)的味道來(lái)。

楊義：《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》第二卷，112頁(yè)，北京，人民文學(xué)出版社，1998。

7．沙汀善于組織情節(jié)的起伏、張弛，起承轉(zhuǎn)合做到有板有眼?！对谄湎憔硬桊^里》最有代表性。在這里，沙汀提煉出獨(dú)特的喜劇矛盾——平時(shí)利用兵役共同魚肉農(nóng)民的基層統(tǒng)治者之間出現(xiàn)了裂痕?！瓫_突又巧妙地集中安排在茶館這個(gè)典型環(huán)境中，一開始便激化……情節(jié)時(shí)緊時(shí)松，幾次起伏后（有人數(shù)出是八個(gè)層次）峰回路轉(zhuǎn)，趨向頂峰?！瓘那暗胶螅瑘?chǎng)面的調(diào)度，情節(jié)的發(fā)展，錯(cuò)落而有致，是很有喜劇色彩的。

吳福輝：《怎樣暴露黑暗——沙汀小說(shuō)的詩(shī)意和喜劇性》，見《帶著枷鎖的笑》，63頁(yè)，杭州，浙江文藝出版社，1991。

8．《山峽中》似乎以最突出的方式解釋了大部分《南行記》的獨(dú)特魅力。既然有心再現(xiàn)記憶中的明朗景象，艾蕪勢(shì)必把筆墨集中到人物的善良品性上；可“野貓子們”置身那樣一片荒蠻的土地，再主觀的作家也不能無(wú)視他們周圍的愚昧、荒涼和殘酷。艾蕪真是幸運(yùn)，他選擇的素材本身就具有如此強(qiáng)烈的反差性質(zhì)，他很自然就要采用對(duì)比的方法來(lái)安排他的描寫。比起那種用想象和夸張來(lái)渲染美好事物的做法，這種不聲不響的對(duì)比顯然更能強(qiáng)烈地喚起人們對(duì)美的感受。

王曉明：《沙汀艾蕪的小說(shuō)世界》，149頁(yè)，上海，上海文藝出版社，1987。

泛讀作品

茅盾：《腐蝕》《秋收》《殘冬》

沙?。骸对陟籼美铩贰洞砜h長(zhǎng)》

吳組緗：《一千八百擔(dān)》《樊家鋪》

艾蕪：《豐饒的原野》《石青嫂子》

評(píng)論文獻(xiàn)索引

嚴(yán)家炎．社會(huì)剖析派．中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派史．北京：人民文學(xué)出版社，1989．

邵伯周．心靈的歷程，歷史的縮影——《蝕》研究中的幾個(gè)問(wèn)題．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1984（2）．

汪暉．關(guān)于《子夜》的幾個(gè)問(wèn)題．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1989（1）．

王曉明．驚濤駭浪里的自救之舟——論茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作．潛流與漩渦——論20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)家的創(chuàng)作心理障礙．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991．

張景超．《子夜》的重估．求是學(xué)刊，2000（4）．

秦志希．茅盾小說(shuō)人物塑造模式論．貴州社會(huì)科學(xué)，1991（2）．

王一力等．論茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)的文體風(fēng)格．上海大學(xué)學(xué)報(bào)，1995（4）．

王中忱．都市空間·時(shí)代性·革命現(xiàn)實(shí)主義：重讀茅盾《子夜》．越界與想象．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001．

方錫德．吳組緗先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)．吳組緗先生紀(jì)念集．北京：北京大學(xué)出版社，1997．

李慶信．沙汀小說(shuō)藝術(shù)探微．成都：四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1987．

王曉明．沙汀艾蕪的小說(shuō)世界．上海：上海文藝出版社，1987．

拓展練習(xí)

1．作為現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的一個(gè)流派，社會(huì)剖析小說(shuō)在其發(fā)展過(guò)程中，形成了相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式，即注重依靠社會(huì)科學(xué)理論指導(dǎo)創(chuàng)作，理性分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史特點(diǎn)，形象地回答社會(huì)重大問(wèn)題；用階級(jí)分析的方法確定個(gè)體在階級(jí)中所處的位置，解釋人與人之間的關(guān)系；以極大的興趣關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正面描寫社會(huì)的主要矛盾，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀形象反映，強(qiáng)調(diào)對(duì)于時(shí)代特征的展示和歷史趨勢(shì)的展望；著眼于社會(huì)全貌，追求反映生活的廣闊性、復(fù)雜性和深刻性；追求塑造典型環(huán)境中的典型性格，重視在社會(huì)矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的特點(diǎn)。對(duì)社會(huì)剖析派小說(shuō)的作品進(jìn)行大致的梳理。

2．茅盾長(zhǎng)篇小說(shuō)注重從復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系及其變化中來(lái)展現(xiàn)人物性格和命運(yùn)，追求對(duì)人物行為、情感、心理的多方面性和立體化的描寫。試結(jié)合《子夜》，分析主人公吳蓀甫的形象。（提示：可抓住兩點(diǎn)，一是如何將吳蓀甫置于錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中去刻畫；二是如何寫出吳蓀甫的復(fù)雜性格）

3．茅盾面對(duì)《子夜》出版后各方面的反應(yīng)，曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我一向認(rèn)為：大家一致贊揚(yáng)的作品不一定好，大家一致抨擊的作品不一定壞，而議論分歧的作品則值得人深思?！爆F(xiàn)在看來(lái)，我們更要敬佩茅盾的“先知”。因?yàn)檫@一段話能更好地詮釋發(fā)生在20世紀(jì)90年代的茅盾風(fēng)波。有的批評(píng)家認(rèn)為《子夜》一方面暴露了上層社會(huì)的沒(méi)落，另一方面標(biāo)志著新興階級(jí)的出現(xiàn)與成熟；有的認(rèn)為《子夜》相當(dāng)準(zhǔn)確地把握了民族資本家在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的特殊歷史地位，把他們放在社會(huì)矛盾的交叉點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)；有的認(rèn)為它成功表現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)沖突的永恒母題。應(yīng)當(dāng)以對(duì)文本相對(duì)確定的思想內(nèi)涵的把握為前提，要以文本所提供的語(yǔ)境為前提，不能枉然“紙上談兵”，這樣才會(huì)使閱讀真正走向同時(shí)具有合理性與合法性的軌道。細(xì)讀文本，分析各家觀點(diǎn)。