第二章
周作人的語言觀

一、探本尋源：五四白話語言變革的歷史路徑

五四白話文運動是中國語言發(fā)展的一個關(guān)節(jié)點，它既具有語言的歷史性，同時也具有語言的當下性。晚清以白話報為主要陣營的白話文寫作作為語文改革運動的一部分，在推動言文合一、擴大白話的使用范圍方面，為五四新文學(xué)提供了語言基礎(chǔ)。在白話文作為一種新的語言規(guī)則崛起的背后，蘊含了陳獨秀、胡適、魯迅、周作人等五四知識分子對中國語言的現(xiàn)代性所進行的一系列理論建構(gòu)和想象表述。白話文作為文學(xué)書寫工具和文學(xué)表述方式，經(jīng)過五四新文學(xué)運動的捶打和磨礪，最終打倒了古文的權(quán)威，占據(jù)了正統(tǒng)地位。

五四新文化運動構(gòu)建了現(xiàn)代中國關(guān)于現(xiàn)代性的一系列想象、規(guī)則和實踐經(jīng)驗，作為五四新文化運動核心事件之一的白話文運動不僅顛覆了文言文的歷史地位，確立了白話文的主流位置，更為重要的是生產(chǎn)了一種現(xiàn)代性的價值空間，對中國現(xiàn)代思想、學(xué)術(shù)、社會都產(chǎn)生了難以忽略和遮蔽的意義和影響。但五四白話文運動并非一蹴而就，而是經(jīng)過了不斷的演變和反復(fù)而形成的，晚清白話報的興起和迅速發(fā)展，五四知識分子的集體理論構(gòu)建，以及五四文人的白話文寫作實踐都為五四白話文運動提供了清晰可辨的語言源流。