第二章
五六十年代小說

第一節(jié)　五六十年代小說概述

新中國文藝格局中，文學(xué)寫什么和怎樣寫的問題是在新的政治意識形態(tài)和文藝體制語境中被討論的。這個(gè)體制的主導(dǎo)思想是毛澤東文藝思想，如周揚(yáng)在第一次文代會(huì)上所說的：“毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》規(guī)定了新中國的文藝的方向。”^［1］小說等敘事類文學(xué)創(chuàng)作與意識形態(tài)的關(guān)涉尤其緊密。

毛澤東文藝思想強(qiáng)調(diào)文藝為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)，要求文藝創(chuàng)作歌頌新的政治文化，宣傳新的意識形態(tài)，反映新中國的革命與建設(shè)，“文藝就是進(jìn)行社會(huì)主義教育的一種強(qiáng)有力的工具”^［2］，“幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。提倡社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為文藝創(chuàng)作的“最高準(zhǔn)則”，而社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義就是“在于以社會(huì)主義的觀點(diǎn)、立場來表現(xiàn)革命發(fā)展中的生活的真實(shí)”^［3］。要求以人物塑造為中心的小說創(chuàng)作（戲劇也是）必須遵循“典型化”原則，而“典型是表現(xiàn)社會(huì)力量的本質(zhì)，與社會(huì)本質(zhì)力量相適應(yīng)，也就是說典型是代表一個(gè)社會(huì)階層，一個(gè)階級一個(gè)集團(tuán)，表現(xiàn)他最本質(zhì)的東西”^［4］。什么是這種“典型化”所要求的人物分析的本質(zhì)呢？那就是人物的階級分析原則，其理論源于毛澤東《中國社會(huì)各階級的分析》。毛澤東依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識形態(tài)的理論，對中國社會(huì)各階級人的階級性、革命性或反動(dòng)性作出了深刻、明確、細(xì)致的定位分析。^［5］“為政治服務(wù)”、“工農(nóng)兵英雄人物”、“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”、“典型化”、“本質(zhì)”、“階級性”、“革命性”，成為本時(shí)期文藝創(chuàng)作的關(guān)鍵詞與中心話語，體現(xiàn)了指導(dǎo)與規(guī)約本時(shí)期文藝創(chuàng)作的兩個(gè)核心觀念：以“為政治服務(wù)”為核心的文學(xué)觀念，以階級論、革命論為核心的“人”的觀念。

在這一理論與體制規(guī)范下，延安工農(nóng)兵文學(xué)傳統(tǒng)成為主流，左聯(lián)革命文學(xué)傳統(tǒng)也基本獲認(rèn)可，五四文學(xué)個(gè)性主義傳統(tǒng)則有待重新詮釋與檢視。于是，中國現(xiàn)代作家群發(fā)生了分流。茅盾撰寫長篇的計(jì)劃流產(chǎn)，巴金、老舍曾去朝鮮前線生活，前者的短篇小說如《我們會(huì)見了彭德懷司令員》與后者的長篇《無名高地有了名》都說不上成功。沈從文離開文壇，錢鍾書放棄小說創(chuàng)作專事學(xué)術(shù)研究。張愛玲、徐訐離開大陸去香港、美國。一些作家在進(jìn)行風(fēng)格、題材的轉(zhuǎn)型，以適應(yīng)時(shí)代。30年代的左聯(lián)作家是當(dāng)代文壇的主力，但是張?zhí)煲淼膬和膶W(xué)作品《寶葫蘆的秘密》已不是《包氏父子》那樣的成熟的諷刺藝術(shù)，艾蕪、沙汀的作品取材仍有延續(xù)，風(fēng)格卻難以為繼。丁玲、蕭軍、路翎等在50年代受挫，創(chuàng)作中止。被體制認(rèn)可的解放區(qū)作家趙樹理、周立波、劉白羽、楊朔、草明、孫犁、歐陽山、柳青、周而復(fù)、馬烽、康濯等人，雖然也遇到一些創(chuàng)作難題，但還是發(fā)表了許多作品。解放后走上文壇的青年作家，大都參加過革命戰(zhàn)爭或來自生產(chǎn)斗爭第一線，積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與素材，其文化素養(yǎng)的缺乏并不影響他們在這個(gè)年代里的成功，這些人有楊沫、杜鵬程、吳強(qiáng)、梁斌、峻青、馮德英，以及李準(zhǔn)、王汶石、王愿堅(jiān)、茹志鵑、劉紹棠、王蒙、陸文夫、鄧友梅、高曉聲、方之、林斤瀾、劉真、李喬、胡萬春、瑪拉沁夫等。一些小說文類面臨困境，19世紀(jì)末以后在舊派小說中影響最大的言情、武俠文類，在中國內(nèi)地幾乎被截?cái)辔拿}，只在港、臺等地獲得延續(xù)與發(fā)展。

在本時(shí)期，小說寫什么是頗重要的問題^［6］。為端正創(chuàng)作方向，正確反映社會(huì)生活本質(zhì)，寫出“新的世界，新的人物”，“民族的、階級的斗爭與勞動(dòng)生產(chǎn)成為了作品中壓倒一切的主題，工農(nóng)兵群眾在作品中如在社會(huì)中一樣取得了真正主人公的地位”^［7］。

本時(shí)期小說題材的分類方式與尺度有鮮明的政治性。小說批評的價(jià)值判斷，就是以所寫的內(nèi)容與中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)聯(lián)程度為標(biāo)準(zhǔn)。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事，是重大的題材領(lǐng)域。在中國小說傳統(tǒng)中占最大比重的日常生活、兒女情長，在五六十年代的小說創(chuàng)作中失去了蹤影。寫當(dāng)前政治運(yùn)動(dòng)與中心任務(wù)的，如抗美援朝、農(nóng)業(yè)合作化、人民公社、大躍進(jìn)，屬于“重大題材”，被高度重視；其他是“非重大題材”。這與體制的倡導(dǎo)有關(guān)，也與創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。創(chuàng)作界的主體或是來自延安根據(jù)地、參加過革命戰(zhàn)爭的革命文藝工作者，或是來自中國農(nóng)村富有才華的青年。與此相類的權(quán)威期待與批評觀，影響、制約了小說創(chuàng)作的整體狀況和小說的形態(tài)。

在體裁方面，短篇小說和長篇小說受到重視。短篇能迅速、敏捷地反映生活，及時(shí)配合政治任務(wù)；長篇能容納長時(shí)段的生活素材，便于反映新民主主義到社會(huì)主義的革命歷史進(jìn)程。本時(shí)期涌現(xiàn)了一大批短篇小說作家，如趙樹理、孫犁、李準(zhǔn)、馬烽、西戎、束為、王汶石、峻青、王愿堅(jiān)、茹志鵑、林斤瀾、劉澍德、瑪拉沁夫、胡萬春、唐克新、陸文夫、劉紹棠、劉真等。這一時(shí)期，短篇小說樣式特征和創(chuàng)作問題曾受到過較多的重視，茅盾、趙樹理、魏金枝、艾蕪、沙汀、蹇先艾、駱賓基、周立波、孫犁、歐陽山等都對此發(fā)表過意見。對短篇小說的藝術(shù)形態(tài)的探討也有所建樹。^［8］

50年代中期以后，長篇小說創(chuàng)作豐收，并且體現(xiàn)了本時(shí)期小說創(chuàng)作的水準(zhǔn)。主要作品有趙樹理的《三里灣》，高云覽的《小城春秋》，曲波的《林海雪原》，李六如的《六十年的變遷》，梁斌的《紅旗譜》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，楊沫的《青春之歌》，馮德英的《苦菜花》，周而復(fù)的《上海的早晨》，吳強(qiáng)的《紅日》，李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》，馮志的《敵后武工隊(duì)》，劉流的《烈火金剛》，歐陽山的《三家巷》，草明的《乘風(fēng)破浪》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，羅廣斌、楊益言的《紅巖》，歐陽山的《苦斗》，姚雪垠的《李自成》，浩然的《艷陽天》等。

杜鵬程（1921—1991，陜西韓城縣人）的《保衛(wèi)延安》寫40年代后期的革命戰(zhàn)爭。它敘述1947年3月到9月胡宗南率領(lǐng)國民黨軍隊(duì)進(jìn)攻延安，毛澤東、彭德懷主動(dòng)放棄和收復(fù)延安的過程，是最早被冠以“史詩”評價(jià)^［9］的十七年小說。小說塑造了具體指揮這場戰(zhàn)役的中共高級將領(lǐng)彭德懷的形象。50年代末期，隨著對彭德懷的批判，這部小說被禁止發(fā)行借閱，就地銷毀。

吳強(qiáng)（1910—1990，江蘇漣水縣人）的長篇小說《紅日》在敘述對象上與《保衛(wèi)延安》相似。它敘述40年代內(nèi)戰(zhàn)初期在蘇、魯兩地的漣水、萊蕪、孟良崮進(jìn)行的幾個(gè)戰(zhàn)役，揭示人民軍隊(duì)獲取勝利的力量源泉——兵民是勝利之本。它描寫了軍隊(duì)中各個(gè)層級的人（如沈振新、梁波、石東根）在戰(zhàn)爭中的活動(dòng)，也描寫了后方百姓的日常生活。《紅日》中人物的情感、心理內(nèi)涵比較豐富，性格化（如石東根）的刻畫使得人物富有個(gè)性差別。

《鐵道游擊隊(duì)》寫抗戰(zhàn)期間共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，由鐵路、煤礦工人組織的游擊活動(dòng)。他們在山東臨沂、棗莊一帶的鐵路線上襲洋行、撬鐵軌、炸火車、奪槍械……行為近乎俠義英雄?！稊澈笪涔り?duì)》寫1942年在冀中大“掃蕩”時(shí)期，八路軍武工隊(duì)在敵占區(qū)開展神出鬼沒的斗爭的故事?！读一鸾痄摗分械膫刹靻T蕭飛智勇雙全，來去無蹤，近乎俠客。該小說采用章回體評書形式，特別擅長說故事，“段子（故事）”與“扣子（懸念）”很吸引讀者?！读趾Ｑ┰返膫髌嫣卣髋c戰(zhàn)爭的殘酷險(xiǎn)惡結(jié)合得最為巧妙，被稱為“革命英雄傳奇”^［10］。該小說寫40年代內(nèi)戰(zhàn)初期解放軍小分隊(duì)與敵作戰(zhàn)的故事，擅長化用傳統(tǒng)話本的敘事方式，用夸張、神奇化的手段賦予故事以驚險(xiǎn)曲折，人物活動(dòng)在深山密林、莽莽雪原的“傳奇性”環(huán)境中，性格或多或少地帶有浪漫色彩。

這一時(shí)期的都市文學(xué)除了周而復(fù)《上海的早晨》（多卷本長篇，第一、二卷于1958和1962年出版，“文革”后出齊四卷）等少數(shù)作品外，只有一些工業(yè)題材創(chuàng)作，如周立波的《鐵水奔流》，蕭軍的《五月的礦山》，艾蕪的《百煉成鋼》，草明的《火車頭》、《乘風(fēng)破浪》，此外還有羅丹、雷加的長篇，以及杜鵬程、陸文夫、胡萬春、唐克新、萬國儒等的中短篇小說?！渡虾５脑绯俊穼?0年代初對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的故事，以資本家為主要表現(xiàn)對象。小說也涉及都市狀況、資本家的日常生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及城市主體的中心與邊緣的置換。

這一時(shí)期農(nóng)村生活題材的小說占據(jù)首位。作家有趙樹理、周立波、柳青、沙汀、駱賓基、馬烽、康濯、秦兆陽、李準(zhǔn)、王汶石、孫謙、西戎、李束為、劉澍德、管樺、陳殘?jiān)啤⒑迫坏?，其中有較大影響的作家多數(shù)來自山西與陜西農(nóng)村，趙樹理、柳青、周立波等都延續(xù)著延安文學(xué)傳統(tǒng)。“山藥蛋派”（趙樹理、馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正）以其風(fēng)格內(nèi)容見長。馬烽在五六十年代的主要作品有《結(jié)婚》、《飼養(yǎng)員趙大叔》、《三年早知道》、《我的第一個(gè)上級》、《老社員》等。西戎的《賴大嫂》（收入1961年以后的短篇小說集《豐產(chǎn)記》）是在關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義深化”問題的討論中既被正面援引又受批判的重要例證。

趙樹理50年代以后的短篇小說主要有《登記》、《求雨》、《“鍛煉鍛煉”》、《套不住的手》、《張來興》、《互作鑒定》等，以及長篇小說《三里灣》，他還寫作鼓詞、秧歌、梆子等曲藝作品。趙樹理的小說仍取材于家鄉(xiāng)晉東南的生活，作品中的人物始終有呼之欲出的底層生活氣息，有農(nóng)村“問題小說”的特征，在敘述方法上仍堅(jiān)持汲取話本藝術(shù)傳統(tǒng)。趙樹理后期作品注重突出老一輩農(nóng)民的精神品格，有教誨青年一代的傾向。孫犁說他這一階段的作品“多少失去了當(dāng)年青春潑辣的力量”^［11］。

周立波（1908—1979），湖南益陽人，原名周紹儀，30年代參加左聯(lián)，抗戰(zhàn)后到延安魯藝任教。1948年寫作的長篇小說《暴風(fēng)驟雨》，在50年代初被蘇聯(lián)授予“斯大林文藝獎(jiǎng)”。1955年起他回到家鄉(xiāng)湖南定居，創(chuàng)作長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》及其續(xù)篇（1958和1960年出版）?！渡洁l(xiāng)巨變》寫集體化道路的必然性，刻畫了眾多人物形象：農(nóng)村基層干部（鄧秀梅、李月輝）、積極分子（劉雨生、盛淑君）、動(dòng)搖落后的中農(nóng)（盛佑亭，綽號“亭面糊”）、暗藏的階級敵人（如龔子元）。“他沒有可能根據(jù)自己的實(shí)地的觀察與作家的責(zé)任感全面地深刻地反映生活的真實(shí)”，他把農(nóng)民和土地關(guān)系的“悲劇性史詩寫成顧左右而言他的輕歌劇”。^［12］周立波用有情趣的語調(diào)，敘述農(nóng)民的心理活動(dòng)，展現(xiàn)形形色色的農(nóng)村眾生相、鄉(xiāng)村日常生活的地域特征、風(fēng)情民俗，顯示了獨(dú)特的敘述個(gè)性。

李準(zhǔn)（1928—?。?，蒙族，河南孟津縣人，后署名李準(zhǔn)，是新進(jìn)作家，他長期生活在農(nóng)村，1953年在《河南日報(bào)》發(fā)表的小說《不能走那條路》，在1954年初被《人民日報(bào)》和數(shù)十家報(bào)刊相繼轉(zhuǎn)載。為李準(zhǔn)贏得廣泛聲譽(yù)的是《李雙雙小傳》（1960）。小說背景為大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)，但敘事沒有演繹政策，而是致力于鄉(xiāng)土寫實(shí)，尤其善于用富有情趣的細(xì)節(jié)展示人物個(gè)性。兩個(gè)主人公喜旺與雙雙的性格在戲劇化沖突中互相襯托和對照，風(fēng)趣幽默，生氣盎然，“筆墨簡練而又精神飽滿地表現(xiàn)了解放后李雙雙在家庭中和社會(huì)中地位的變化”，“并從此變化中刻畫了雙雙的形象和性格”。^［13］

第二節(jié)　柳青　梁斌　楊沫等

這一時(shí)期能代表時(shí)代主流特征而包容著復(fù)雜性的小說，以柳青《創(chuàng)業(yè)史》、梁斌《紅旗譜》、楊沫《青春之歌》為代表。

柳青（1916—1978），陜西省吳堡縣人，原名劉蘊(yùn)華，青少年時(shí)期即參加革命活動(dòng)，1928年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1936年加入中國共產(chǎn)黨，1938年赴延安，先后在晉西、太行山區(qū)八路軍中工作。1947年完成長篇小說《種谷記》，1951年完成《銅墻鐵壁》。在50年代長期參與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，為寫作《創(chuàng)業(yè)史》做準(zhǔn)備。《創(chuàng)業(yè)史》“這部小說要向讀者回答的是：中國農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的。回答要通過一個(gè)村莊的各個(gè)階級人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的行動(dòng)、思想和心理的變化過程表現(xiàn)出來。這個(gè)主題思想和這個(gè)題材范圍的統(tǒng)一，構(gòu)成了這部小說的具體內(nèi)容”^［14］。計(jì)劃中的《創(chuàng)業(yè)史》要寫四部，1960年出版第一部單行本，“文革”后改完第二部上卷和下卷的前四章，柳青即不幸去世。

《創(chuàng)業(yè)史》以陜西渭河平原下堡鄉(xiāng)的蛤蟆灘作為表現(xiàn)中國農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)的地域背景。小說第一部通過活躍借貸、買稻種和分稻種、進(jìn)山割竹子、新法栽稻等事件，邏輯嚴(yán)密地組織起錯(cuò)綜的矛盾線索?！秳?chuàng)業(yè)史》藝術(shù)地呈現(xiàn)出農(nóng)村中無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩種思想、兩個(gè)階級、社會(huì)主義與資本主義兩條道路的斗爭。作者把這場斗爭的對立面設(shè)置為三股力量：一是以富裕中農(nóng)郭世富為代表——農(nóng)村中走資本主義道路的自發(fā)勢力；二是反動(dòng)富農(nóng)姚世杰——暗藏的階級敵人（站在郭世富背后施展陰謀破壞合作社）；三是郭振山——黨內(nèi)走資本主義道路的代表人物。青年農(nóng)民、共產(chǎn)黨員梁生寶代表著無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子，他帶領(lǐng)高增福等貧雇農(nóng)走“共同富裕”道路。蛤蟆灘“三大能人”包括富裕中農(nóng)郭世富、富農(nóng)姚士杰、村長郭振山，他們反對互助合作，維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶構(gòu)成了對立陣線；老一代梁三老漢徘徊、搖擺，處于這兩條陣線之間。在《創(chuàng)業(yè)史》中，階級分析是柳青處理人際關(guān)系的主導(dǎo)性思路，但柳青沒有把階級分析簡單化，他的難能之處在于把對農(nóng)民生活與心理的體驗(yàn)及藝術(shù)想象有機(jī)地組織到這一邏輯思路中，寫出了其中的復(fù)雜性、錯(cuò)綜性。人們當(dāng)時(shí)認(rèn)為“這部作品，是一部深刻而完整地反映了我國廣大農(nóng)民的歷史命運(yùn)和生活道路的作品，是一部真實(shí)地記錄了我國廣大農(nóng)村在土地改革和消滅封建所有制以后所發(fā)生的一場無比深刻、無比尖銳的社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)的作品”^［15］。盡管《創(chuàng)業(yè)史》所反映的時(shí)代已成歷史，但作家現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的深厚功力與在那個(gè)時(shí)代從事藝術(shù)創(chuàng)作的艱難的苦心，仍令我們“也不能不為它的凝重的風(fēng)格與深厚的內(nèi)涵，為它傳達(dá)出來的歷史的嚴(yán)峻感，它的對于中國農(nóng)民的摯愛與憂思，它對于中國農(nóng)村中國土地的忠誠與眷戀，它的腳踏實(shí)地的堅(jiān)實(shí)，它的掘地三尺的深入開挖，它的人物刻畫的力度以及它在藝術(shù)上的慘淡經(jīng)營一絲不茍精益求精力透紙背而感動(dòng)，而叫絕，而發(fā)出會(huì)心的微笑與深長的嘆息”^［16］。

《創(chuàng)業(yè)史》在敘述這復(fù)雜的外部矛盾與人物內(nèi)心時(shí)，顯示了特有的敘事藝術(shù)手段對感性材料的駕馭能力。他對人物心理流程的狀寫精細(xì)入微，入木三分。他又巧妙自然地將自己的情感，對事件的政治評價(jià)，對人生的認(rèn)識，對人物的剖析，化為情感的抒寫與哲理化的議論，將政治傾向性融合于敘述與抒情議論之中，使小說的內(nèi)蘊(yùn)獲得政治哲理的升華。敘述者的用語詼諧、幽默，隨時(shí)介入故事，揭示人物的情感與心理動(dòng)機(jī)。

《創(chuàng)業(yè)史》塑造了好幾個(gè)具有相當(dāng)藝術(shù)水平的人物。新人梁生寶的形象，在當(dāng)時(shí)被多數(shù)評論者認(rèn)為是《創(chuàng)業(yè)史》成就的主要標(biāo)志。有人把他與阿Q的典型性相并提^［17］。其實(shí)，他與時(shí)代的關(guān)系更多地相似于俄國文學(xué)中車爾尼雪夫斯基筆下的理想化的“新人”。但也有人認(rèn)為：“梁三老漢比梁生寶寫得好，概括了中國幾千年來個(gè)體農(nóng)民的精神負(fù)擔(dān)”，梁三老漢“是很高的典型人物”；^［18］嚴(yán)家炎則認(rèn)為在反映農(nóng)民走上社會(huì)主義道路這個(gè)“偉大事件的深度和完整性上”，《創(chuàng)業(yè)史》的成就“最突出地表現(xiàn)在梁三老漢形象的塑造上”。^［19］

梁斌（1914—1997，河北蠡縣人，原名梁維周）的革命歷史小說《紅旗譜》在五六十年代的小說中占重要地位。它由三部長篇構(gòu)成：第一部《紅旗譜》（1957，寫“反割頭稅”與保定二師學(xué)潮），第二部《播火記》（1963，寫高蠡暴動(dòng)），第三部《烽煙圖》（1983，寫抗戰(zhàn)烽煙四起）。

《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的中國農(nóng)民革命斗爭史詩。小說開始于老一輩農(nóng)民朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池的自發(fā)斗爭。反抗失敗后，后輩朱老忠、嚴(yán)志和歷經(jīng)25年滄桑，重返故土，繼續(xù)與馮家抗?fàn)?。整部小說氣勢宏偉，結(jié)構(gòu)龐大，情節(jié)跌宕起伏，沖突尖銳復(fù)雜，粗線勾勒與精細(xì)的心理、細(xì)節(jié)刻畫相結(jié)合，人物形象性格鮮明獨(dú)特，北方農(nóng)村的風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、鄉(xiāng)土氣息撲面而來。在藝術(shù)上對《水滸傳》等中國古典小說有相當(dāng)多的傳承?！都t旗譜》的文學(xué)史價(jià)值在于，顯示五六十年代的小說家怎樣將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)自覺地置于主流意識形態(tài)的規(guī)制之下，融入并主動(dòng)地建構(gòu)一時(shí)代的文學(xué)。朱老忠、嚴(yán)志和兩家和馮蘭池的尖銳沖突持續(xù)了幾代人：從朱老鞏、嚴(yán)老祥到第二代朱老忠、嚴(yán)志和，再到第三代江濤、大貴們，對立的地主階級的代表人物是馮蘭池、馮貴堂父子。這個(gè)階級對立的歷史過程證明“中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能更好地團(tuán)結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己”^［20］。英雄人物朱老忠在小說中占據(jù)中心地位。走南闖北的江湖見識讓他能謀善斷，擺脫了農(nóng)民的狹隘的思維，他的豪俠、仗義、不屈不撓、“出水才見兩腿泥”的堅(jiān)定斗爭精神，他在農(nóng)民群眾中的影響力，以及階級斗爭理論知識和對共產(chǎn)黨人的認(rèn)識，使得他從一般的農(nóng)民中超拔出來，成為一個(gè)“有勇有謀的農(nóng)民英雄”^［21］。

曾在40年代發(fā)表長篇小說《高干大》的歐陽山（1908—?。?，生于湖北荊州，原名楊鳳歧，30年代參加左聯(lián)，在本時(shí)期的中短篇小說，如《前途似錦》、《在軟席臥車?yán)铩返?，以其題材與寫法的獨(dú)特性受到關(guān)注。他這一時(shí)期的長篇小說《三家巷》不在重大革命歷史事件上做文章，而是以省港罷工、北伐戰(zhàn)爭為背景，寫幾個(gè)家庭的日常生活。小說寫了住在一條巷子里，分別是手工業(yè)者、官僚地主、買辦資產(chǎn)階級的周、何、陳三家。主人公周炳是個(gè)“長得很俊的傻孩子”，他多愁善感，纏綿于愛情，對革命充滿浪漫主義幻想，在革命受挫時(shí)又悲觀消極，但他能不斷地反省自己，逐步覺醒。歐陽山把他作為一個(gè)發(fā)展中的人物來處理，“既沒有把他當(dāng)作英雄，更沒有把他當(dāng)作理想，既談不到歌頌，有時(shí)還有些非議，但作者是同意他繼續(xù)革命，把整個(gè)改造過程走完的”^［22］。

《紅巖》參與革命敘述的方式和題材都有其獨(dú)特性。它敘述中國共產(chǎn)黨的城市地下組織領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)和革命者在獄中遭受敵人迫害的故事。它不像其他小說那樣有復(fù)雜的人際關(guān)系，《紅巖》中要么是革命者，要么是壓迫革命者的反革命，要么就是甫志高那樣的叛徒。作品通過對江姐、許云峰等革命烈士形象的塑造，讓人們了解什么是革命者的堅(jiān)貞氣節(jié)、崇高人格，以及他們的堅(jiān)定的革命立場與熱情背后的理想，教育青少年如何愛惜與維護(hù)無產(chǎn)階級革命道德理想的尊嚴(yán)。小說在當(dāng)年對讀者形成巨大的革命道德的感召力（出版兩年的時(shí)間內(nèi)印數(shù)達(dá)400萬冊，是當(dāng)代發(fā)行量最大的小說）。除此而外，其地下斗爭的方式也富于傳奇性（華子良、獄中的地道等），華鎣山上游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)雙槍老太婆女俠般的形象也很特殊，在武俠小說絕跡以后，這些因素對當(dāng)年的青少年是一種新鮮的藝術(shù)誘惑。

姚雪垠在50年代后期開始寫作《李自成》第1卷（上、下），1963年出版，第2卷1976年出版，全書5卷，到1999年出齊。小說寫明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，它在階級斗爭是推動(dòng)歷史動(dòng)力的框架中，與中國現(xiàn)代革命史進(jìn)行呼應(yīng)與對話。《李自成》第1卷寫崇禎11年的明代歷史，其時(shí)外有清軍逼近，內(nèi)有李自成造反，皇室動(dòng)搖，天下激蕩。第2卷寫李自成兵敗潼關(guān)以后，入商洛山，再突圍進(jìn)河南，下洛陽，破開封，由低潮轉(zhuǎn)高漲的氣勢。敘述者對古代社會(huì)矛盾關(guān)系的把握與書寫，是在歷史唯物主義的階級分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，這一點(diǎn)與現(xiàn)代革命史的敘述沒有太大區(qū)別，但是敘述的過程卻非同一般。

小說第1卷的成就值得肯定。其敘述視野的開闊，結(jié)構(gòu)的宏偉浩大，人物塑造的成功，都是當(dāng)時(shí)一般小說難以比并的。對民族、國家、階級、宮廷內(nèi)外、起義軍、官軍內(nèi)部的重重矛盾糾葛，敘述得既紛紜復(fù)雜，又清晰有序。小說塑造了幾十個(gè)性格鮮明的人物：李自成、高夫人、劉宗敏、郝?lián)u旗、張獻(xiàn)忠、李巖、洪承疇、崇禎皇帝等。

《李自成》在歷史小說的文類創(chuàng)造方面也有相當(dāng)?shù)某删?。它有相?dāng)深入的歷史研究作為小說敘述的根基，從典章制度到民情風(fēng)俗都符合明清之際的歷史事實(shí)；它又用豐富的想象復(fù)活了生意濃郁的歷史畫面，上至宮廷，下到民間，從城市生活到山野草莽，無不具有活力。但是從第2卷以后，敘述主體越來越受到當(dāng)時(shí)政治意識形態(tài)的浸潤，對李自成的農(nóng)民起義軍的敘述，大有以今鑒古的意味。革命歷史敘事的整體風(fēng)貌無疑影響了姚雪垠的古代歷史小說的創(chuàng)作。

楊沫（1914—1995，生于北京，祖籍湖南湘陰，原名楊成業(yè)）作為青年知識分子，1936年參加革命，建國發(fā)表過文學(xué)作品?！肚啻褐琛吩?958年出版后成為最暢銷的小說之一，一年半時(shí)間內(nèi)售出130萬冊，產(chǎn)生了重要影響。1959年，小說被改編成電影（上、下集）作為建國十周年獻(xiàn)禮片，風(fēng)靡全國，還被翻譯介紹到東南亞，也大受歡迎。《青春之歌》以林道靜的人生軌道為主線，富有層次地呈現(xiàn)了她的成長道路，細(xì)致入微地描寫了她告別“舊我”的復(fù)雜心路歷程，塑造了一個(gè)從追求個(gè)性解放到投身社會(huì)革命，在革命斗爭中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與生命意義的中國青年知識分子形象。小說的敘事時(shí)段重在1931年的“九·一八”事變到1935年的“一二·九”運(yùn)動(dòng)，主人公林道靜的成長是自然的敘述線索，內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是“戀愛——革命”。第一個(gè)情節(jié)是由家庭而成為獨(dú)立個(gè)人：叛逆出走，遇挫絕望，與救助自己的知識分子余永澤自由結(jié)合。第二個(gè)情節(jié)是在社會(huì)革命風(fēng)云和事變中，由個(gè)人融入革命集體。在抗日烽火和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的感召下，林道靜接觸了共產(chǎn)黨人盧嘉川、江華，受到階級啟蒙教育，投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并且與平庸、自私的余永澤決裂，成長為革命者。

《青春之歌》是一部知識分子改造的小說。小說情節(jié)的重點(diǎn)在描寫林道靜告別個(gè)人主義與個(gè)性解放的“舊我”，走上革命道路的過程，也是知識分子在革命過程不斷改造的過程。小說也勾勒了其他幾個(gè)青年知識者形象，有追名逐利、庸俗卑瑣的余永澤，有徘徊猶疑、終究覺醒的王曉燕，有縱欲虛榮、沉淪墮落的白莉萍，有喪失脊梁、背叛革命的戴愉，分別代表了現(xiàn)代知識分子的各種歷史類型。這些人物在小說中的存在無不與林道靜有關(guān)，他們是主人公形象與人生道路的陪襯與反襯。

《青春之歌》出版后，楊沫受到了一些指責(zé)：“站在小資產(chǎn)階級立場上，把自己的作品當(dāng)作小資產(chǎn)階級的自我表現(xiàn)來進(jìn)行創(chuàng)作”，林道靜的“思想感情沒有經(jīng)歷從一個(gè)階級到另一個(gè)階級的轉(zhuǎn)變”，她“自始至終沒有認(rèn)真地實(shí)行與工農(nóng)大眾相結(jié)合”。^［23］她吸納意見，1960年修改、刪除了小說中一些對小資產(chǎn)階級感情的描寫，強(qiáng)化了主人公與工農(nóng)相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

這部小說的情節(jié)框架與人物關(guān)系及其演變體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主流政治話語對知識分子改造的設(shè)計(jì)與要求，但是它依稀保留著五四風(fēng)韻，有自敘傳的色彩。楊沫糅合了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來描寫林道靜，使這部帶有自敘傳色彩的小說成為女主人公女性心理的“自我表現(xiàn)”，對個(gè)人情感、心理的抒寫大都細(xì)致真切。楊沫從女性心理體驗(yàn)出發(fā)，把小說中的女性作為女人來描寫，體驗(yàn)她們的心靈與感情，這些描寫使《青春之歌》充滿人情味與抒情美。

第三節(jié)　另一種探索

從50年代初開始，蕭也牧的《我們夫婦之間》（1950）、方紀(jì)的《讓生活變得更美好罷》（1950）和路翎的《朱桂花的故事》（1951）、《初雪》（1954）、《洼地上的“戰(zhàn)役”》（1954）等作品受到批判。50年代中期（1956年下半年到1957年上半年），因“雙百方針”的提出和蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”的影響，中國作家形成了創(chuàng)作探索的熱潮。他們一面用直面生活的現(xiàn)實(shí)主義精神去創(chuàng)作，大膽地干預(yù)現(xiàn)實(shí)，揭露問題與矛盾，一面承續(xù)五四傳統(tǒng)，寫人性、人情。這時(shí)出現(xiàn)的一批作品，有的具有批判現(xiàn)實(shí)的功能，有的寫復(fù)雜的人性，表明“文學(xué)是人學(xué)”。這時(shí)“干預(yù)現(xiàn)實(shí)”的小說主要有王蒙的《組織部新來的青年人》（1956）；寫人性人情的作品有宗璞的《紅豆》（1957）、陸文夫的《小巷深處》（1956）和《平原的頌歌》（1957）、劉紹棠的《田野落霞》和《西苑草》（1957）、鄧友梅的《在懸崖上》（1956）、豐村的《美麗》（1957）等。從50年代末到60年代初，仍然有一些作家堅(jiān)持對現(xiàn)實(shí)的批判，堅(jiān)持對當(dāng)下語境中人物形象的塑造與表現(xiàn)生活可能性的深入探索。作家們?nèi)匀槐３种鴮ΜF(xiàn)實(shí)的干預(yù)。為此，蕭平的《除夕》（1958）被判定“是一篇嚴(yán)重歪曲了現(xiàn)實(shí)生活的有毒素的作品”；高纓的《達(dá)吉和她的父親》（1958）抒寫“永恒的人類之愛”，劉真的《英雄的樂章》（1959）堅(jiān)持對人情與人性的表達(dá)；這些作品都受到了批判。60年代初有過一段時(shí)間的文藝政策調(diào)整，但批判的聲音隨即取代了調(diào)整的姿態(tài)。1962年8月在大連農(nóng)村題材短篇小說座談會(huì)上，邵荃麟提出了“寫中間人物”的主張，但受到邵荃麟贊賞的西戎的《賴大嫂》（1961）等作品不久即被作為“寫中間人物”的標(biāo)本而受到批判；趙樹理的《鍛煉鍛煉》（1958）也被歸入“寫中間人物”之列。陳翔鶴的《陶淵明寫〈挽歌〉》（1961）、《廣陵散》（1962）則很快地被提升到“反黨”的高度。文學(xué)逐漸成了階級斗爭的“晴雨表”。