閑話花塢

余小可

當(dāng)你把西湖上的靈隱、虎跑、六橋三竺、九溪十八澗，以及那些什么山什么洞都走遍了的時(shí)候，想另外找一個(gè)地方換換口味；但又不愿花大錢老遠(yuǎn)地去天目、雁蕩、上方巖，那我可以介紹你一個(gè)好去處，就是花塢。由湖濱搭坐六路公共汽車直達(dá)，要不到一刻鐘時(shí)間，只花二毛八一位，便可至這地擅幽邃奧僻的地方了，真是再經(jīng)濟(jì)也沒有。

花塢，在金魚井過去，楊家牌樓不到，那個(gè)叫作開化涼亭的右首一條狹弄一直進(jìn)，便是。

這里面，全是庵。徐甲著《花塢總紀(jì)》，說是：“內(nèi)之誅茆安稗者，約二十有四（見《西溪志》）”；明開和尚序《流禾旦覺》里說：“歷三十一蘭若”；《西溪聯(lián)吟》吳祖枚詩又說：“三十五庵遙掩映”。鄉(xiāng)人傳說花塢全盛時(shí)代，有“三十六庵，七十二茅蓬”。這話未免跡近夸大，但此興彼替，確不容易確定哪一個(gè)說的是對，何況各人的時(shí)間性又不相同。至于今日，據(jù)筆者調(diào)查所得，花塢除塢口有幾家羅周等姓住家的不計(jì)外，里面大大小小連正在立柱上梁興工建筑的一起在內(nèi)，共有庵凡三十又三。不過這三十三庵內(nèi)，還雜有幾家私人住宅、富民別墅之類。富民別墅、私人住宅與庵，在別處是迥不相同，很容易分辨出來；可是擺在花塢之內(nèi)，富民別墅、私人住宅里面固然有著和尚尼姑以及帶發(fā)修行的善男信女等作點(diǎn)綴，而普通的庵，大都與私人住宅、富民別墅有很多相仿佛之處。所以，只能混作一談，籠統(tǒng)地名之曰“庵”。

花塢東西二山，幾乎全給庵占著，“僧房處處”，所謂“若點(diǎn)髻螺，贅附山脊，多可摘取”是也?，F(xiàn)在將順著進(jìn)去的路徑，介紹一下。

花塢多古庵，可是新興的也不少。在入口走不上百步之遙，西首那個(gè)髻珠峰前，就有個(gè)“般若精舍”，是滿靜和尚募化建筑起來的。滿靜，四川成都人，據(jù)說是“幼穎悟，喜經(jīng)懺，人咸謂其懷舍利而入世者”。所以十六歲上就在峨眉山善藏寺出了家，朝過九華、五臺(tái)、普陀諸名山，民十二，到了杭州，看中了花塢是個(gè)好地方，先住在梅溪庵，背著韋陀，敲大木魚去四方募化?！斑h(yuǎn)來和尚念好經(jīng)”，何況來自峨眉佛地的蜀僧，于是，有錢的便爭著出錢概任護(hù)法。民十四，就在這髻珠峰下古梅庵舊址起了個(gè)般若茅蓬，又?jǐn)?shù)年，積錢更多，三年前，這茅蓬竟是一變而為今日之精舍了。

精舍雖不怎樣精致，可是在這萬繡叢中，也頗得雅趣。滿靜這幾天正在“坐關(guān)”，有人去，他把那個(gè)壁間小門打開，從圓窟窿口露出須發(fā)虬張的面孔和你作談。

在般若精舍對過，有個(gè)“慕禪精舍”，正在興工起造。據(jù)說是盛宣懷的媳婦給她親生母親作晚年休養(yǎng)之所的。有錢人家，自然氣概不凡：高大墻圍，漆得光滑的地板，彈簧門，抽水馬桶，廚房里又是洋灶頭電爐之類。雖然“精舍”大部分沒有完工，可是有了上面幾件，也可想象得到將來落成以后是怎樣的“美輪美奐”“侈麗矞皇”了。

從這兒一直上南，老竹參天，長松蔽日，花塢的好處，就在這竹與松。人在這松風(fēng)竹影中，真是“衣袂盡綠”“毛骨為清”，忘卻塵寰，而悠然有出世之想了。

“天泉庵”在西山，門前籬垣如帶，庵后雨珠萬斛自高崖而點(diǎn)滴下降，若天注然，所以叫作“天泉”，即所謂“花塢第一泉”。這庵最古，建自何代，已不可考。只知道清初有凈空和尚發(fā)起重修。可是到康熙年間，不知怎么一來，又“廢為山家地矣”！當(dāng)時(shí)有人吊以詩，曰：“未曾遭劫火，底事早成灰？瓦石亦無跡，哪復(fù)有蒼苔？留得萬斛泉，有心人再來?！惫挥行娜嗽賮恚裉烊钟只謴?fù)舊觀，只是窮了一點(diǎn)。庵里有位叫“牛師”的湖北和尚，常對人說這樣滿有風(fēng)趣含有感慨的話：“別家的庵，有那錢無這泉；我家的庵，有這泉無那錢，天也太不全人了！”

那在高崖有如“杰然獅踞”的“定慧庵”，甃石如籬，門前有可三抱大的喬木；到此小坐，如墮綠云，真是個(gè)清涼世界！這庵為瑞光老宿掩關(guān)處，逝世后，荼毗堅(jiān)固珠無算，牙齒不壞，其嗣達(dá)源相繼焚修，遺風(fēng)不墜?？墒乾F(xiàn)在門有垂蛛，荒涼不堪；僅一聾耳的燒飯老佛婆了。

從定慧庵折下，沿著這“流香溪”前進(jìn)，稍稍彎向東走，那兒有座“藕香橋”。舊名“梵香”，為洪水沖潰，經(jīng)后人捐資重修，取“如入藕花香世界”的詩意，改顏“藕香橋”。磊石枕溪，潺湲遠(yuǎn)瀉，雨后便如雪浪排漱石齒間，把胸襟俗氛滌盡?！鞍胧桥合銍鍍舴侨碎g”，的是不誣。

過橋南行，在東山半腰最幽僻的一個(gè)地方，有個(gè)“下齋”，現(xiàn)在已順口叫作“伊齋庵”，還是明朝心光和尚建造。因?yàn)樘幍馗?，所以有“短松庋閣，憑眺平疇，不知其幾千里也”之句。那時(shí)，一班氣節(jié)之士，都聚居在這里，所謂：“一時(shí)軒冕客，紛紛以類會(huì)?！蔽木浦畷?huì)，盛極一時(shí)，這里的風(fēng)景幽美，值得一提?？创笊坪蜕械馁?zèng)詩：“松頂結(jié)庵云鶴伴，四窗近日接天開。泉聲入磬檐前落，山色和嵐幾上來。背嶺屋頭千竿竹，面峰階下幾株梅。渾忘塵世兵戈亂，靜夜驚聞炮似雷?！?/p>

溪西的“法楞庵”，門禁森嚴(yán)，輕易不放人進(jìn)內(nèi)。這庵建自明天啟甲子年，有個(gè)“年七十，顏貌如童”的老和尚玉庵，日以《法華》《楞嚴(yán)》經(jīng)為課誦，所以庵名法楞。時(shí)人極力稱頌，有詩云：“在世能忘世，人中第一人。住山三十載，足不染黃塵。棲心在法楞，唯以道為親。風(fēng)韻盛一時(shí)，兩朝未盡淪。繩繩腳下子，能不勉自新？”所以“道俗咸稱耆宿”“得度弟子九千人”。

自法楞庵向南走，在香花峰的半腰，有“松樓高瞰，嵌石撐廛”，那是“在澗庵”。舊名“安養(yǎng)居”，有“有塵不到，無縫見天”的對子，可見這地方的清幽絕俗。庵中有個(gè)蕭山和尚，叫定源；生著個(gè)聳外面的長下巴，隨便和人談話，一句有一個(gè)“阿彌陀佛”。如：“阿彌陀佛！大相公！今朝啥風(fēng)吹來的？阿彌陀佛！我們庵小得很，阿彌陀佛！請坐，我去泡碗好茶敬敬你，大相公。阿彌陀佛！哈哈，阿彌陀佛！阿彌陀佛！”所以大家爭著叫他作“阿彌陀佛”，他的原名倒反而湮沒不彰了。

越溪再前進(jìn)，不遠(yuǎn)就是“九松居”，孫宗溥顏額，書極秀逸。進(jìn)內(nèi)，有“雪崖”舊額，但已不是石簣?zhí)仗焚?zèng)筆了。庵門臨流香溪，清光當(dāng)戶，鳴泉不絕，每年暑期，京滬中人來此小住者很多，往往搬張竹榻在門口，作宰予之晝寢，“一枕黑甜猶未醒，鳥聲剛與水聲齊”。此情此景，真叫又窮又忙的人眼紅。不過九松居徒有其名，“高插云漢”的九松，已半株不留，現(xiàn)在只有兩棵高可十多丈的楓樹，像旗桿一樣，挺直地豎立在門前，支撐著場面。

“青蓮庵”在東山，傳是產(chǎn)青蓮處。五六年前，這里面曾經(jīng)住過一個(gè)艷麗的少婦，姓盧，春申江上人，是一個(gè)非常有錢人的愛妾。她那時(shí)年紀(jì)又輕，相貌又好，起初，做丈夫的自然十分寵愛，可是后來漸漸不行了，等到又一位姨太太進(jìn)門，她的丈夫就沒把她放在眼里，以前的寵愛自然完全轉(zhuǎn)遷。經(jīng)此一番打擊，她便趕上花塢青蓮庵出家，土布芒鞋，效劉香女之為人。知道她心事的人，不敢叫她太太或少奶奶一類的稱呼，“大小姐”，她就這樣以大小姐出名，所以現(xiàn)在還有人把青蓮庵叫作“大小姐庵”。其實(shí)，大小姐已于前年撒手西歸了。

大小姐生前，的確長得漂亮，雖然在那時(shí)已是亂頭粗服，仍然不掩其天生的麗質(zhì)。可是桃李其面，腔子里卻是藏著一顆已冷寂了的心。輕易不茍言笑。有游人，往往享以閉門羹，峻拒不納。記得有一次來了三五個(gè)有男有女的上海人，以同鄉(xiāng)的關(guān)系，經(jīng)過再三的懇求才允許其進(jìn)門，可是大小姐自己躲在房里閉戶誦經(jīng)，只由一個(gè)佛婆煮茶款待。這幾個(gè)上海朋友，坐得感到無啥趣味，于是起身走了，臨行還摸出一張五元的鈔票作茶金，以示闊綽，給大小姐在房內(nèi)看見了，忙叫佛婆趕下去追還給他們，和他們說：“我們這里又不是賣茶的地方，誰稀罕錢？”是的，大小姐原是從非常有錢的人家走出來的。

現(xiàn)在，大小姐已一眠不起，美人黃土，與厲太鴻墓同留花塢，徒供后人憑吊而已。

緊鄰青蓮庵的是“一心廬”，這也是最近興筑起來的。里面有四五十歲的半老徐娘，又有十六七八的妙齡少女；她們是一家人，“出家”還是“在家”，外人真弄不清楚，人卻是挺和氣的，笑瞇瞇的，臉上沒有一般有錢人的死相擺著。不過有時(shí)運(yùn)氣不佳的時(shí)候，碰到個(gè)倒掛眉毛的和尚在里面，可倒了霉。你說：“來白相白相。”他代她們反詰你：“有啥好白相？”神氣十足，就令人掃興了。

“兼風(fēng)音自大，入夜韻偏幽”，花塢多庵，自然更多鐘磬聲可聽，尤其是一個(gè)人靜坐在“梵香橋”上，凝神一志，只覺清梵四徹，似續(xù)似斷，或高或低，忽有忽無，亦遠(yuǎn)亦近，真不知身在何處也！湖上風(fēng)林鐘聲，何足比此？而且這個(gè)地方的景物也值得流連一下，看看“山轉(zhuǎn)溪亦轉(zhuǎn)，溪行山更遠(yuǎn)。片云橋上白，轉(zhuǎn)疑橋隔斷?？蓯坨婍嗦?，前后聲相喚。徘徊足不前，知入塢之半”。

那邊是“溪飲庵”。門前有溪，有梅，有茶地。冬天在此烹一壺好茶，看雪，賞梅，聽凍雀在檐前啾啾作聲，也是一件樂事！關(guān)于溪飲庵的好處，前人有很多的詩，我隨便介紹幾首，如：“澗草離離橫古路，卓錐人在綠煙中。到門自領(lǐng)居山意，香徹寒梅谷口風(fēng)?！薄八轿飨滞庥?，年年清映似深秋。君能一口都吞盡，黃葉何曾一片?。　扁种髟且粋€(gè)武官，不知為何看破紅塵，放下屠刀，到此出家修行，現(xiàn)年雖逾七十，卻精神矍鑠，健談得很，人也豪爽，還不脫赳赳氣概。本地人都叫他“官兵和尚”，這也是個(gè)極有趣的雅號。

從溪飲庵出來，對面一條斜小徑一直進(jìn)去，是“眠云室”。這也是個(gè)很好的地方，可惜一般游花塢的人，往往因?yàn)轫槾舐范M(jìn)，把它遺棄了。眠云室，看這個(gè)庵名，便覺得怪有味的，路一彎一曲，竹子是千竿萬竿地山上山下亂植著。你拾級上去，在門前就可以止步了，不用再進(jìn)去，在階石上這么坐一下，就得。這兒風(fēng)景，正合著懸在門前的對子的話：“山深清凈界，竹翠妙鬘云。”大有云棲風(fēng)味。“放眼面前山，只見青青竹?！辈诲e(cuò)，這眠云室本是云棲的一下院。

里面不值得進(jìn)去，因?yàn)檫M(jìn)去要使你失望。雖然古人稱美這眠云室里的“蓑衣泉”，說是“淋漓萬眼掛巖隈，汩汩無煩待雨催。隰畔斜披云絮濕，潭邊疏落水衣堆。珠簾日映光深淺，玉佩人行聲去來。始信美音從此得，不須林下細(xì)徘徊”。其實(shí)是一湫不十分清的普通泉水，所謂神奇的“潛龍”，即是蠑螈而已。

再自眠云室折出來，循路前進(jìn)，經(jīng)過“肯庵”“怡庵”“梅溪庵”“梵行庵”“正峰庵”——這樣到達(dá)“樹雪林”。這一段路，風(fēng)景是幽美極了。花香鳥語，千松萬篁，真如王稚登寄彭欽之信中所說的：“往歲行山陰道中，大嘆其佳，此行似勝之?！蓖瑫r(shí)梅雪林也在竹叢中躲著?！按渲窳种需徱环?，綠秀深處隱山房?！闭媸莻€(gè)避暑勝地。

再上，是“白雪堆”。在“現(xiàn)瑞”“寶蓮”兩峰的中間，門額上寫著“晉朝古跡”四個(gè)字，據(jù)說這是法華祖師課經(jīng)及瘞身之地。又是神話似的，說是“身委諸土而舌上生青蓮；瘞身處又時(shí)有云臥其上”，甚至“白云堆不散，散去仍復(fù)來”。不過這個(gè)地方確是全塢最勝處。兩邊的山，都是峭拔峻遠(yuǎn)，栽著竹，整個(gè)白云堆，似是全給這一片翠蔭裹住一樣。“路到庵中無別路，山回門外更多山。白云慣宿檐前樹，一夕長風(fēng)去不還。”到此真才知自然的美妙。

可是你到白云堆不要以為真的是“花塢盡處”，上面沒有別路了，那是受了騙。告訴你，從白云堆開出門再拾級上去，那兒還有個(gè)徐家的別墅在亂巖雜樹叢中躲藏著，不要放過了。

這別墅叫“散花仙館”。主人是位女的，姓徐名漪如。不但言辭風(fēng)雅，且能詩，尤其是寫得好一手顏真卿的字，堂前掛著那副集陶句的“我愛其靜，談焉虛止；人生若寄，樂此幽居”的對子，不是預(yù)先告訴你，單看那渾厚的筆法，無論如何你也想不到出自一個(gè)女人之手。有這樣一個(gè)主人，這散花仙館，自然布置得不同凡俗。三大間白木敞廳，襯著前前后后的梅一類雜樹，越顯得潔凈無塵。在初月的夜，焚一爐香，在門前小坐，山色樹影，隱約可辨，偶爾因微風(fēng)，有一二鐘聲，或犬吠聲傳來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不知其在幾十百千萬里外。此時(shí)真如置身廣寒宮里?！叭缭S情魔流水去，蒲團(tuán)上坐絕思維?！狈残杂麘]，極不我有。題名“仙館”，確是恰當(dāng)。開出后門，可以循山徑尋到流香溪發(fā)源處，“屢為亂石所掩，人蹤罕至”。遇到老天下雨的時(shí)候，在此可以當(dāng)作龍?zhí)镀俨伎匆病６业摹伴e話花塢”到此便結(jié)束了。