五畫(huà)

樂(lè)不思蜀

【天天悅讀】

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱(chēng)為蜀。劉備死后將王位傳給了兒子劉禪，又稱(chēng)劉阿斗。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè)，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位，諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。

公元263年，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。驚慌不已的劉禪為了保命，便光著上身、反綁雙臂，叫手下捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)?，還有一大批蜀國(guó)的臣子。

劉禪投降以后，魏王曹髦（máo）為了籠絡(luò)人心，封他一個(gè)食俸祿卻無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱(chēng)號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住，使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)。

司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。

有一次，他請(qǐng)劉禪喝酒，席間叫人為劉禪表演蜀地樂(lè)舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀?！币馑际牵骸斑@里很快樂(lè)，我并不想念蜀國(guó)?！?/p>

散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應(yīng)該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒(méi)有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”

果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說(shuō)了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來(lái)，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚地說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀？”

司馬昭徹底知道劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再提防著他了。

人們根據(jù)這個(gè)故事，引申出“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)。

——《三國(guó)志·蜀志·后主禪傳》裴松之注引《漢晉春秋》

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蜀后主劉禪投降司馬昭后，被安置在洛陽(yáng)仍過(guò)荒淫生活，快樂(lè)得不想回國(guó)。多用于形容人到了好的環(huán)境中而忘了本，含貶義。蜀，指三國(guó)時(shí)蜀國(guó)。

【活學(xué)活用】

你到了美國(guó)，可不能～，忘記養(yǎng)育你的故鄉(xiāng)故土??！

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

劉禪身為一國(guó)之主，淪為亡國(guó)奴后，在敵國(guó)居然樂(lè)不思蜀，甚至連假裝想念故國(guó)都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè)而志向淪喪居然到了如此地步！我們真是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)！”料想九泉之下的劉備，倘若知曉自己的兒子是這樣一番模樣，必被氣得捶足頓胸！這個(gè)故事啟示我們，在任何情況下，都不應(yīng)放任自己，而要志存高遠(yuǎn)，并不懈地為之奮斗。

【近義】

樂(lè)不可支、樂(lè)而忘返

【反義】

葉落歸根、飲水思源

白頭如新

【天天悅讀】

鄒陽(yáng)，西漢初時(shí)齊人，最初在吳王劉濞手下任職，以文辭著稱(chēng)。吳王謀反，鄒陽(yáng)諫而不聽(tīng)，于是改投梁孝王劉武門(mén)下。

鄒陽(yáng)為人有智謀才略，慷慨不茍合，因此遭到羊勝、公孫詭等人的妒嫉。他們?cè)诹盒⑼趺媲罢f(shuō)鄒陽(yáng)的壞話。梁孝王聽(tīng)信讒言，生氣地把鄒陽(yáng)交給掌管法律的官員審訊定罪，準(zhǔn)備將鄒陽(yáng)殺掉。鄒陽(yáng)十分激憤，擔(dān)心死后承擔(dān)“莫須有”的罪名，就從牢獄里寫(xiě)信給梁孝王，信中列舉事實(shí)說(shuō)明：“待人真誠(chéng)就不會(huì)被人懷疑，純粹是一句空話?！?/p>

信中寫(xiě)道：“從前荊軻仰慕燕丹的高義前去行刺秦王，盡管天空出現(xiàn)白虹貫日的征兆，可是燕太子丹仍然擔(dān)心荊軻害怕不能成行；衛(wèi)先生替秦王謀劃長(zhǎng)平之事，也出現(xiàn)了金星遮掩昴星的預(yù)兆，而秦昭王仍然疑慮重重。他們的精誠(chéng)所至感天動(dòng)地顯示出征兆，卻不被燕丹、昭王兩主理解，這難道不是可悲的嗎！如今我竭盡忠誠(chéng)，盡其計(jì)議，希望大王采納。您周?chē)娜瞬涣私馇闆r，終于把我交給官吏審訊，被世人誤解，即使讓荊軻、衛(wèi)先生復(fù)活，而燕丹、秦昭王也不會(huì)醒悟。希望大王仔細(xì)地審察這種情況?！?/p>

“卞和將寶玉獻(xiàn)給楚王，可是楚王硬說(shuō)他犯了欺軍之罪，下令砍掉他的腳；李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使秦國(guó)富強(qiáng)，結(jié)果被秦二世處死。因此箕子裝瘋，接輿避世，他們都怕遭到這種災(zāi)禍啊。希望大王仔細(xì)地審察卞和、李斯的誠(chéng)意，不要犯楚王、胡亥偏聽(tīng)偏信的錯(cuò)誤，不要讓我被箕子、接輿恥笑。我聽(tīng)說(shuō)比干被剖心，伍子胥的尸體被裝進(jìn)皮袋子沉入江里，當(dāng)初我并不相信，現(xiàn)在我才了解了真情。希望大王仔細(xì)地審察，略微給我一點(diǎn)憐憫吧！”

“俗話說(shuō)：‘有白頭如新，傾蓋如故?！p方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認(rèn)識(shí)一樣；真正相互了解，即使是初交，也會(huì)像老朋友一樣。這是為什么呢？相知還是不相知，不在相處時(shí)間長(zhǎng)短啊。所以，從前樊於期從秦國(guó)逃往燕國(guó)，把首級(jí)借給荊軻用來(lái)奉行燕丹的使命；王奢離開(kāi)齊國(guó)前往魏國(guó)，在城上自刎用來(lái)退去齊軍保全魏國(guó)。王奢、樊於期不是因?yàn)辇R、秦是新交，燕、魏是老相識(shí)，他們離開(kāi)齊國(guó)和秦國(guó)，為燕、魏二君去死，是行為和志向相合而對(duì)正義無(wú)限仰慕的原因啊。所以蘇秦不被天下人信任卻對(duì)燕國(guó)像尾生一樣的信實(shí)；白圭戰(zhàn)敗丟掉六國(guó)城池，卻為魏國(guó)奪取了中山。這是為什么呢？實(shí)在是遇到知遇的原因啊?！?/p>

“我聽(tīng)說(shuō)莊重嚴(yán)整上朝的人，不會(huì)貪圖利祿而玷污道義；追求名譽(yù)的人，不會(huì)放縱私欲敗壞自己的品行，因此，縣名叫作“勝母”而曾子就不進(jìn)去；城邑的名字叫“朝歌”而墨子就回車(chē)離去。如今，讓抱負(fù)遠(yuǎn)大的人，為威重的權(quán)勢(shì)所震懾，為高位大勢(shì)所壓抑，有意用邪惡的面目、骯臟的品行來(lái)侍奉阿諛獻(xiàn)媚的小人而求得親近于大王左右，那么有志之士就會(huì)老死在巖穴之中了，怎么肯竭盡忠誠(chéng)信義追隨大王呢！”

這封信進(jìn)獻(xiàn)給梁孝王。梁孝王讀了鄒陽(yáng)的信后，很受感動(dòng)，于是立即派人從牢獄中把鄒陽(yáng)放出來(lái)。鄒陽(yáng)出獄后，更加敢于直諫，梁孝王對(duì)鄒陽(yáng)的諫言總是聽(tīng)從。后來(lái)，鄒陽(yáng)成了梁孝王的上等賓客。

——《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》

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形容交情不深。

【活學(xué)活用】

我跟他認(rèn)識(shí)有幾年了，但除了見(jiàn)面寒暄幾句，就沒(méi)有別的。因此至今還是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

太史公說(shuō)：“鄒陽(yáng)的言詞即使不夠謙遜，可是他連綴相類(lèi)的事物，進(jìn)行比較，確實(shí)有感人之處，也可以說(shuō)是坦率耿直不屈不撓了?！编u陽(yáng)憑借斐然的文采以及爭(zhēng)取自救的積極態(tài)度，最終自救成功，還成為梁孝王的貴賓。這啟示我們，自助者，天乃助也。天無(wú)絕人之路。當(dāng)遭遇絕境或險(xiǎn)境時(shí)，不能心灰意冷，輕言放棄或消極地坐以待斃。正確的做法是：開(kāi)動(dòng)大腦，積極尋求解脫之法。再有，“白發(fā)如新，傾蓋如故”說(shuō)明友誼的深淺，并不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于了解與不了解。

【成語(yǔ)接龍】白頭如新→新陳代謝→謝天謝地→地老天荒→荒誕不經(jīng)→經(jīng)年累月

白龍魚(yú)服

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，吳王過(guò)煩了宮中的生活，于是想穿上老百姓的衣服到民間去走一走，還想和他們一同飲酒。這決定可嚇壞了滿朝文武官員。若是吳王在出行的過(guò)程中遇到什么危險(xiǎn)，誰(shuí)能擔(dān)當(dāng)起這個(gè)責(zé)任？大夫伍子胥也認(rèn)為一國(guó)之君混跡在百姓中間是很不妥當(dāng)?shù)?。為了打消吳王微服出游的念頭，他給吳王講述了這樣一個(gè)故事。

傳說(shuō)，很久很久以前，天上的玉帝養(yǎng)了一條非常漂亮的白龍，這條白龍也是玉帝最鐘愛(ài)的寵物。有一天，白龍厭煩了天庭單調(diào)的生活，就變化為魚(yú)，下凡到一個(gè)清冷的池里游玩。它在清清的河水里游來(lái)游去，覺(jué)得非常有趣。這時(shí)，一個(gè)名叫豫且的漁人走了過(guò)來(lái)，這個(gè)深池是他每天打漁的地方。豫且看見(jiàn)池水中的這條魚(yú)個(gè)頭很大，高興極了，就一箭射了過(guò)去。正玩得高興的白龍突然感到一陣劇痛，原來(lái)豫且一箭射中了他的眼睛。白龍帶著痛逃跑，憤怒地到玉帝那里告狀，要求懲治豫且傷害神龍的大罪。

玉帝充滿疑惑地問(wèn)白龍：“你為什么會(huì)讓一個(gè)漁夫射傷了眼睛呢？當(dāng)時(shí)你是以什么形象出現(xiàn)在漁夫面前的？”白龍回答道：“我當(dāng)時(shí)下到那清冷的池里化為一條魚(yú)……”

玉帝打斷白龍的話，說(shuō)道：“漁夫打漁天經(jīng)地義，而你化龍為魚(yú)，自貶身份，才招致這無(wú)妄之災(zāi)，這不能怨恨別人，問(wèn)題倒是在你自己。你為什么要變化成魚(yú)的形象呢？而豫且用箭射魚(yú)又有什么罪過(guò)呢？”經(jīng)玉帝這么一說(shuō)，白龍無(wú)奈之下，自認(rèn)倒霉。

伍子胥說(shuō)完了這個(gè)故事，轉(zhuǎn)身對(duì)吳王說(shuō)：“白龍是玉帝所鐘愛(ài)的寵物，而豫且只是宋國(guó)的一個(gè)平民。如果白龍不變化成魚(yú)，豫且就不會(huì)射傷它?，F(xiàn)在您是一國(guó)之君，如果不顧自己作為國(guó)君的尊貴地位，而與普通百姓一起飲酒，我很擔(dān)心，怕大王會(huì)遇上如同豫且射白龍那樣的無(wú)妄之災(zāi)??！”

吳王覺(jué)得伍子胥說(shuō)得很有道理，于是取消了與百姓一同飲酒的念頭。后來(lái)，人們根據(jù)史料記載：“昔白龍下清泠之淵，化為魚(yú)。漁者豫且射中其目。”引申出成語(yǔ)“白龍魚(yú)服”。

此外，關(guān)于白龍化魚(yú)的神話故事，還有另一種說(shuō)法，故事是這樣的：河伯（黃河之神）化為白龍，在水濱游玩。后羿見(jiàn)了，一箭射傷了他的左眼。河伯上訴玉帝，請(qǐng)求玉帝殺掉后羿。玉帝說(shuō)：“你是河神，后羿怎么能射你？誰(shuí)叫你變作動(dòng)物的？后羿射的是動(dòng)物，難道有什么罪嗎？”這里說(shuō)的不是白龍和豫且，而是河伯和后羿了，故事情節(jié)并無(wú)太大差異。

——《說(shuō)苑·正諫》

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白龍化為魚(yú)在淵中游。比喻帝王或大官吏隱藏身份，改裝出行。

【活學(xué)活用】

中國(guó)近些年來(lái)的古裝清廷戲里，康熙帝經(jīng)常是～，視察民情。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

伍子胥借“白龍魚(yú)服，見(jiàn)困豫且”的古代傳說(shuō)成功說(shuō)服了吳王，進(jìn)而使其取消了“與民飲樂(lè)”的計(jì)劃。伍子胥的出發(fā)點(diǎn)是君王的安全。然而，一個(gè)稱(chēng)職的國(guó)君是不能因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)的可能性，就只局囿于“高高的廟堂”，遠(yuǎn)離民間，遠(yuǎn)離黎民百姓。只有親身走到基層，才能聽(tīng)到最真切的百姓之音。

【近義】

微服私巡、白龍微服

白虹貫日

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)有個(gè)叫聶政的人，其父是有名的鐵匠，后被韓王殺害。聶政長(zhǎng)大后因殺人避仇，與母親、姐姐逃到了齊國(guó)，以屠狗為生。嚴(yán)仲子是濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)）人，在韓哀侯朝中供職，與同朝的輔相俠累不和。據(jù)說(shuō)俠累是個(gè)忌賢妒能、心胸狹窄的人，總是想盡辦法把政敵除掉。嚴(yán)仲子不想被俠累謀害，便離開(kāi)輔國(guó)，開(kāi)始周游各國(guó)，同時(shí)也在尋找可以替他殺掉俠累的人。嚴(yán)仲子到了齊國(guó)后，就聽(tīng)人說(shuō)聶政是個(gè)勇士，因?yàn)槎惚艹鸺也诺烬R國(guó)作屠夫的。嚴(yán)仲子聽(tīng)說(shuō)之后便親自去聶政家拜訪他，往來(lái)頻繁。

有一次，他拿著許多好酒到聶政家，為聶政母親賀壽，還送上很多黃金表達(dá)敬意，聶政很奇怪嚴(yán)仲子為什么會(huì)送這樣的厚禮，就對(duì)他說(shuō)：“我家中貧窮，因有母親在，便以屠狗為業(yè)，為的是獲得食物供奉給母親。而這是我應(yīng)該做的，所以不敢接受大人您這么貴重的禮物！”嚴(yán)仲子把周?chē)娜舜虬l(fā)走，對(duì)聶政說(shuō)：“我有一個(gè)仇家，為了躲避仇家我才周游各國(guó)。這次到了齊國(guó)，聽(tīng)說(shuō)您是一個(gè)很講義氣的人，所以贈(zèng)送百金，讓您做為日常生活費(fèi)用。能夠交到您這樣的朋友，我很高興，不敢有其他的奢求。”聶政回答說(shuō)：“我之所以放棄理想，甘愿在這個(gè)小地方以屠狗為生，是因?yàn)檫@樣可以養(yǎng)活老母親。母親在世，我是不敢拿自己生命去冒險(xiǎn)的?！焙髞?lái)嚴(yán)仲子又多次送給聶政厚禮，而聶政始終不肯收。雖然如此，嚴(yán)仲子仍一直對(duì)他禮遇有加，總是盡了禮數(shù)之后才走。

幾年后，聶母去世。為母親服過(guò)喪之后，聶政對(duì)他姐姐說(shuō)道：“唉！我聶政只是一個(gè)市井之徒，整天操刀賣(mài)肉而已。而人家嚴(yán)仲子是諸侯的卿相，不遠(yuǎn)千里與我結(jié)交。他為賀母親大壽送上那么重的賀禮，我雖然沒(méi)有接受，但嚴(yán)仲子知道我心里是領(lǐng)情的。賢德的人為了一些微不足道的義氣而相信窮鄉(xiāng)僻壤之人，那么我聶政也不愿辜負(fù)人家的這份情意。前幾年，嚴(yán)仲子要我?guī)退舫鸺遥驗(yàn)槟赣H在，我不能答應(yīng)他。如今母親已經(jīng)盡享天年，我也應(yīng)該為知己做些事了?！?/p>

聶政向西一直走到濮陽(yáng)，見(jiàn)到嚴(yán)仲子，對(duì)他說(shuō)：“以前我沒(méi)有答應(yīng)您的要求，是因?yàn)橐铕B(yǎng)母親；現(xiàn)在母親已享天年而終，您要報(bào)仇的對(duì)象是誰(shuí)，請(qǐng)告訴我！”嚴(yán)仲子說(shuō)道：“我的仇人是輔國(guó)的丞相俠累，俠累是輔國(guó)哀侯的叔叔。他們家里的人很多，而且居住的地方守衛(wèi)很?chē)?yán)。我想派人去行刺他，始終不行。既然您現(xiàn)在愿為我辦這件事，那我就派上一些車(chē)騎及隨從，作為您的助手吧！”聶政說(shuō)：“輔國(guó)與衛(wèi)國(guó)，這兩個(gè)地方離得不是很遠(yuǎn)，現(xiàn)在去殺輔國(guó)的丞相，而這丞相又是輔國(guó)國(guó)君的叔叔，所以做這件事不能人多。這么多人同去，萬(wàn)一被抓一個(gè)，泄露了機(jī)密，輔國(guó)的所有人都會(huì)成為您的仇人，那您不是也完了嗎？”聶政堅(jiān)決不要車(chē)騎隨從，孤身一人去刺殺俠累了。聶政到達(dá)輔國(guó)時(shí)，天上出現(xiàn)了奇怪的現(xiàn)象：白色的長(zhǎng)虹穿日而過(guò)。人們都認(rèn)為要出什么大事了。這時(shí)輔國(guó)丞相俠累正在府上，有很多武士保護(hù)他。聶政來(lái)到他的府邸，一句話也不說(shuō)，拿著劍長(zhǎng)驅(qū)直入，直上臺(tái)階刺殺俠累，他的舉動(dòng)把旁邊守衛(wèi)的人嚇壞了，這些人一時(shí)不知如何是好，亂作一團(tuán)。聶政就趁著他們大呼小叫、混亂不堪的時(shí)候一劍刺死了俠累，又殺了幾十個(gè)人，然而圍上來(lái)抓他的人越來(lái)越多，他一看不可能全身而退，就毀了自己的面容，剖腹自殺了。

為了查出是誰(shuí)那么大膽指使刺客殺了輔國(guó)丞相，輔國(guó)人就把聶政的尸身暴露在集市上，然后貼出告示說(shuō)，如果有誰(shuí)能說(shuō)出刺客的身世背景、來(lái)龍去脈，就賞賜千金。

聶政的姐姐聶榮聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息。就對(duì)鄰居說(shuō)：“這個(gè)人一定是我的兄弟。”然后聶榮就趕到輔國(guó)曝尸之處，一看死者果然是自己的兄弟，伏尸大哭說(shuō)：“這是我兄弟聶政??！”懸賞的人對(duì)她說(shuō)：“這個(gè)人就是刺殺我們輔國(guó)承相的人。我們君主懸賞千金要追查這個(gè)人的情況。夫人您難道不知道嗎？為什么還敢來(lái)認(rèn)你的兄弟呢？”聶榮說(shuō)：“我已經(jīng)知道懸賞的事，可是，我兄弟聶政之所以放棄自己的理想，藏匿在市井屠夫間，是因?yàn)槲覀兊哪赣H還活著，我還未出嫁。現(xiàn)在母親安享天年，我也已嫁人，我的兄弟已經(jīng)沒(méi)有什么可牽掛的了，便為知己報(bào)仇，從容赴死?，F(xiàn)在兄弟考慮我還在人世，所以自毀面目以防人家認(rèn)出他是誰(shuí)！我兄弟這樣為我著想，我為什么要害怕被牽連，湮沒(méi)了我兄弟俠義之名呢？”

聶榮撫尸陳說(shuō)兄弟往事的壯舉震驚了輔國(guó)看熱鬧的人，他們都被這兩姐弟的俠義精神感動(dòng)了，后來(lái)聶榮因悲傷過(guò)度死在了聶政的身旁。

——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》

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白色的長(zhǎng)虹穿日而過(guò)。古人迷信，認(rèn)為這種異常的天象是將有不平常事件發(fā)生的征兆。虹，這里指的是“暈”，即日光通過(guò)云層中的冰晶時(shí)，經(jīng)折射而形成的光圈；貫，穿。

【活學(xué)活用】

～英雄死，如此河山失霸才。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

俗話說(shuō)“士為知己者死”。聶政待母親歸西之后，甘愿從一個(gè)市井屠夫轉(zhuǎn)身為一個(gè)忠肝義膽的刺客，以報(bào)嚴(yán)仲子的知遇、賞識(shí)之恩。他義薄云天，為了避免親朋好友受到牽連，不惜毀容剖腹。這樣的大義感動(dòng)了上天，以致出現(xiàn)白虹貫日的奇觀?；蛟S，聶政這個(gè)刺客，應(yīng)該稱(chēng)為“俠客”更恰當(dāng)。盡管以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，聶政的“知己”只不過(guò)是在用小恩小惠收買(mǎi)他這個(gè)亡命之徒，而聶政僅僅是嚴(yán)仲子這個(gè)“知己”手中的復(fù)仇工具。

【成語(yǔ)接龍】白虹貫日→日短心長(zhǎng)→長(zhǎng)談闊論→論長(zhǎng)說(shuō)短→短壽促命→命詞遣意→意前筆后→后會(huì)無(wú)期→期頤之壽→壽陵失步→步步為營(yíng)→營(yíng)營(yíng)茍茍→茍且偷安→安常守故→故劍情深→深情底理→理之當(dāng)然→然糠自照→照貓畫(huà)虎→虎體熊腰→腰纏萬(wàn)貫

白面書(shū)生

【天天悅讀】

南北朝時(shí)期，有一個(gè)叫沈慶之的宋朝人。他字弘先，吳興武康（今浙江德清武康鎮(zhèn)）人，是當(dāng)時(shí)著名的軍事將領(lǐng)。沈慶之從小就非常會(huì)打仗，常常打勝仗回來(lái)，后來(lái)他被封為“建武將軍”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)防守邊疆。

有一天，文帝想要向北邊擴(kuò)展領(lǐng)土，沈慶之知道文帝這個(gè)想法后，便極力阻止文帝：“大王，這件事萬(wàn)萬(wàn)不可，您還記得以前幾位將軍向北邊擴(kuò)展領(lǐng)土失敗的事吧！大王……”

沈慶之不停地勸文帝，文帝覺(jué)得很煩，就對(duì)沈慶之說(shuō)：“我不想聽(tīng)了，我叫別人來(lái)跟你說(shuō)！”于是，文帝找了左右兩個(gè)文官來(lái)和沈慶之爭(zhēng)辯。

沈慶之無(wú)奈地對(duì)文帝說(shuō)：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書(shū)生輩謀之，事何由濟(jì)！”這段話的意思是：“大王，治理國(guó)家就像治理家一樣，要討論耕田的事就要找每天去耕田的奴夫，要問(wèn)織布的事就要找織布的婢女?，F(xiàn)在大王要去攻打其他的國(guó)家，卻去找兩個(gè)從來(lái)沒(méi)打過(guò)仗的‘白面書(shū)生’來(lái)商量，這仗怎么可能會(huì)打成功呢？”文帝聽(tīng)了大笑，但并沒(méi)有采納沈慶之的諫言。這位皇帝佬兒還狠狠地放話出來(lái)：“你不要再說(shuō)了，我決定的事是不會(huì)再改變了！”

文帝當(dāng)然沒(méi)有采納沈慶之的意見(jiàn)。最終打了個(gè)大敗仗回來(lái)！

后來(lái)，大家就用沈慶之說(shuō)的“白面書(shū)生”用來(lái)形容年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的讀書(shū)人，只知道書(shū)本上的知識(shí)，不曉得實(shí)際應(yīng)付事情的方法。

——《宋書(shū)·沈慶之傳》

【求解驛站】

形容年紀(jì)輕、知識(shí)淺薄、閱歷不深的讀書(shū)人。也泛指相貌姣好、白凈的年輕讀書(shū)人。

【活學(xué)活用】

別看他文縐縐的一副～模樣，與犯罪分子較量時(shí)可是勇猛非凡。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

文帝剛愎自用、一意孤行，即便是沈慶之這個(gè)當(dāng)臣子的如何口進(jìn)良言，如何情真意切，如何運(yùn)用類(lèi)比對(duì)自己“動(dòng)之以情，曉之以理”，他也充耳不聞。最終，戰(zhàn)事落得個(gè)慘敗而歸的下場(chǎng)?？窗?，這就是自以為是注定的悲情結(jié)局。這啟示我們，人際交往中，如果遇到異于自己的觀點(diǎn)或意見(jiàn)時(shí)，需要理性地對(duì)待之，分辨之。“偏聽(tīng)則暗，全聽(tīng)則明”，我們的耳朵需要傾聽(tīng)來(lái)自四面八方的聲音，這樣才能最大限度地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

【近義】

文弱書(shū)生

【反義】

識(shí)途老馬

目不識(shí)丁

【天天悅讀】

《舊唐書(shū)·張弘靖?jìng)鳌罚骸敖裉煜聼o(wú)事，汝輩挽得兩石力弓，不如識(shí)一丁字?！?/p>

唐憲宗時(shí)，幽州節(jié)度使張弘靖，部下有兩個(gè)“從事”，一個(gè)叫韋雍，一個(gè)叫張宗厚。兩人仗勢(shì)欺人，橫行霸道，品性非常粗暴惡劣。他們常吃喝玩樂(lè)，直到深夜才散，還要讓侍衛(wèi)人員大隊(duì)兵馬，前呼后擁地護(hù)送他們回家，燈籠火把照得滿街通亮，鬧得雞犬不寧。他們一不高興，就拿士兵和百姓當(dāng)出氣筒，隨意打罵，耀武揚(yáng)威，無(wú)法無(wú)天。

有一次，他們喝醉了酒，又對(duì)士兵大罵起來(lái)：“現(xiàn)在天下太平無(wú)事，又不打仗，你們這些飯桶，有什么屁用！能拉得兩石的弓，還不如識(shí)一‘丁’字……”這話明擺著是侮辱士兵，譏笑他們沒(méi)有文化，只有些粗力氣，任人指揮打仗賣(mài)命，平時(shí)貌似什么用處也沒(méi)有。士兵們聽(tīng)了這些話，非常氣憤，背地議論紛紛，恨之入骨。

恰巧這時(shí)又發(fā)生了這樣一件事：張弘靖收到一筆犒賞士兵的經(jīng)費(fèi)，他從中貪污，并私分了一部分。士兵們知道后，都怒發(fā)沖冠，更加不能容忍，于是一起造反，把韋雍、張宗厚都?xì)⒘?，還把張弘靖抓住，關(guān)了起來(lái)。此外，也把他的住處團(tuán)團(tuán)包圍。因?yàn)槿w士兵和下級(jí)官吏齊心一致，獲得了當(dāng)?shù)乩习傩盏娜χС?，上?jí)衙門(mén)和朝廷沒(méi)有辦法，只好把張弘靖降職調(diào)走，這才息事寧人。

“目不識(shí)丁”這句成語(yǔ)，由此產(chǎn)生。由于“丁”字是很簡(jiǎn)單、很容易認(rèn)識(shí)的一個(gè)字，如果連“丁”字也不認(rèn)識(shí)，當(dāng)然是文化水平極低的了。所以，不識(shí)字的文盲，往往被稱(chēng)為“目不識(shí)丁”，或“丁字不識(shí)”“不識(shí)丁字”“不識(shí)一丁”。

此外，令有一說(shuō)，“目不識(shí)丁”之典，出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)傳》。太元七年（公元382年），苻堅(jiān)宴群臣于前殿，奏樂(lè)賦詩(shī)。秦州別駕姜平子所獻(xiàn)詩(shī)中有一“丁”字，但下面的豎鉤寫(xiě)成豎，成了“丅”字。苻堅(jiān)不認(rèn)識(shí)，問(wèn)是何字，姜平子回答說(shuō)：“臣丁至剛，不可以屈，且曲下者不正之物，未足獻(xiàn)也?！避迗?jiān)聽(tīng)了非常高興，將姜平子擢為上第。其實(shí)姜平子將“丁”字寫(xiě)錯(cuò)了，他自作聰明所寫(xiě)的“丅”字，乃是古“下”字。姜平子不知此為古字，苻堅(jiān)本一粗人，當(dāng)然也不知為“下”字，所以還褒獎(jiǎng)了姜平子一番。

【求解驛站】

形容連一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。丁，表示最簡(jiǎn)單的字。

【活學(xué)活用】

魯老太太原來(lái)～，經(jīng)過(guò)兩年學(xué)習(xí)已經(jīng)可以讀報(bào)紙了，真是不簡(jiǎn)單啊。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

唐朝高官?gòu)埡刖?，出身名門(mén)，養(yǎng)尊處優(yōu)，嬌必生惡。張弘靖脾氣急躁，剛愎自用，還目中無(wú)人，收受賄賂而又膽大妄為，最終激起民憤，落得個(gè)被降職的下場(chǎng)。這從反面告訴我們，為人處事要正直剛正、虛懷若谷，這樣才能贏得他人的友誼，并獲得支持。此外，我們要加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)富五車(chē)，以免貽笑大方，或被人戲耍卻不自知。

【近義】

胸?zé)o點(diǎn)墨

【反義】

學(xué)富五車(chē)、滿腹經(jīng)綸、識(shí)文斷字

生吞活剝

【天天悅讀】

唐朝時(shí)期，河北棗強(qiáng)縣有一個(gè)叫張懷慶的武官，喜歡附庸風(fēng)雅，文學(xué)水平卻比較低。為了追求虛名，他常常弄虛作假，把別人的好詩(shī)句改頭換面后說(shuō)成是自己的“創(chuàng)作”。

有一次，張懷慶看了李義府的詩(shī)后，覺(jué)得很好，就在每句詩(shī)前添了兩個(gè)字，讓原詩(shī)該頭換臉，變成一首七絕充當(dāng)自己的作品：“生情鏤月成歌扇，出意裁云作舞衣。照鏡自憐回雪影，時(shí)來(lái)好取洛川歸。”

除了偷李義府，張懷慶還特別喜歡抄襲另外兩位名士張昌齡和郭正一，玩的也是和五絕變七絕類(lèi)似的小把戲。張懷慶剽竊他人詩(shī)作的行徑，實(shí)在只能用“簡(jiǎn)單粗暴”來(lái)形容。曾有人編了兩句話諷刺他，道是“活剝張昌齡，生吞郭正一”。這事最早記在唐人劉肅寫(xiě)的《大唐新語(yǔ)·諧謔》里，不過(guò)劉肅記下的那兩句話是“活剝王昌齡，生吞郭正一”。到了宋代計(jì)有功編《唐詩(shī)紀(jì)事》，卻認(rèn)為被“活剝”的應(yīng)該是張昌齡。

張昌齡是唐初詩(shī)人，年輕時(shí)就以文辭出名，考中進(jìn)士后，考功員外郎王師旦卻不肯給他官做。唐太宗一向惜才，就問(wèn)到底是什么原因，王師旦解釋說(shuō)：“張昌齡文風(fēng)浮靡，華而不實(shí)，不是好苗子。如果任用了他，年輕人就難免因羨慕而效仿，如此一來(lái)，我怕會(huì)影響全國(guó)的風(fēng)氣啊！”唐太宗聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，于是沒(méi)有再追究下去。后來(lái)翠微宮建成，張昌齡借機(jī)獻(xiàn)上《翠微宮頌》，唐太宗非常欣賞，贊嘆他是個(gè)寫(xiě)文章的好手，于是下令提拔他，讓他專(zhuān)門(mén)替自己寫(xiě)詔書(shū)。而被“生吞”的郭正一，也是當(dāng)時(shí)以文詞聞名的朝中要人。此人妙筆生花，文思泉涌，在唐高宗時(shí)候曾得到重用，當(dāng)時(shí)的詔書(shū)和朝廷文告，多半出自他的手筆。

——《大唐新語(yǔ)·諧謔》

【求解驛站】

比喻機(jī)械地套用別人的言論、文辭、經(jīng)驗(yàn)、方法，也形容囫圇吞棗、食而不化。

【活學(xué)活用】

我們絕不可～地搬用他人的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

張懷慶憑借著“生吞活剝”的卑劣手段，居然“千古留名”了，可惜留的是不雅之名。記得魯迅筆下的孔乙己說(shuō)：“讀書(shū)人的事，能算偷么？”據(jù)孔乙己看來(lái)，讀書(shū)人的事只算得“竊”。然而，放眼當(dāng)下，有部分作家不僅連“剽竊”“抄襲”都不肯承認(rèn)，他們還美其名曰為“借鑒”“吸收”“引用”。相比于“生吞活剝”的張懷慶，這些人“抄襲”的手法高明很多。當(dāng)一個(gè)國(guó)家在文壇上盛行抄襲之風(fēng)時(shí)，便是其文化走下坡路之際。

【近義】

食古不化、囫圇吞棗

【反義】

融會(huì)貫通

東山再起

【天天悅讀】

東晉時(shí)期，有一個(gè)叫謝安的人。他出身士族，少年時(shí)候就很聰明，不僅學(xué)識(shí)很高，而且擅長(zhǎng)書(shū)法，寫(xiě)得一手好字，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個(gè)多月，就不想干了。

后來(lái)，征西大將軍、明帝司馬紹的女婿桓溫請(qǐng)謝安做司馬。在迫不得已的情況下，謝安只好答應(yīng)，這時(shí)，他已經(jīng)四十多歲了。在謝安將要出任的那天，朝廷的官員們都前來(lái)送行。這時(shí)有位中丞名叫高菘，同他開(kāi)玩笑說(shuō)：“你過(guò)去高臥東山，屢次違背朝廷旨意，不肯出來(lái)做官，想不到今天到底出來(lái)了！”（卿累違朝旨，高臥東山，諸人每相與言，安石不肯出，將如蒼生何?。┲x安聽(tīng)了這話，感到很羞愧。

東山再起的典故就從這里誕生了，這個(gè)四字成語(yǔ)就是從高菘說(shuō)的這句話中總結(jié)出來(lái)的。

謝安到了桓溫幕府，桓溫很高興，兩個(gè)人交談了一整天，言語(yǔ)間甚是投機(jī)。謝安后來(lái)官至宰相。桓溫死后，他接替桓溫掌握了東晉的軍政大權(quán)。

公元383年8月，苻堅(jiān)親自帶領(lǐng)87萬(wàn)大軍從長(zhǎng)安出發(fā)。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車(chē)輛、馬匹、輜重，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長(zhǎng)。過(guò)了一個(gè)月，苻堅(jiān)主力到達(dá)項(xiàng)城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來(lái)的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬(wàn)多里長(zhǎng)的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進(jìn)軍，向江南逼近。這個(gè)消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。

謝安運(yùn)籌帷幄，以弟謝石為大都督，侄謝玄為前先鋒，子謝琰為大將，率兵八萬(wàn)，破前秦八十萬(wàn)大軍于淝水，使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安。此時(shí)，謝安正在與客人下棋，他接過(guò)謝玄派人送來(lái)的捷報(bào)，平靜地看完后，未說(shuō)什么話，緩緩地轉(zhuǎn)向棋盤(pán)，與客人繼續(xù)下棋?？腿吮锊蛔×耍瑔?wèn)戰(zhàn)場(chǎng)上勝負(fù)如何？謝安答：“孩子們已把敵人殺得大敗。”說(shuō)話時(shí)神色沉靜，舉止與平日一樣從容。

——《晉書(shū)·謝安傳》

【求解驛站】

這個(gè)成語(yǔ)原用來(lái)比喻辭官隱退后再度任職。而現(xiàn)在多用來(lái)比喻失敗后，恢復(fù)力量再干或者失勢(shì)后重新恢復(fù)地位的情況。指的是東晉的謝安重新出山做官的故事。因?yàn)橹x安久居?xùn)|山（當(dāng)然不是海南的東山嶺），所以稱(chēng)為“東山再起”。

【活學(xué)活用】

2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，劉翔因傷退賽后透露心跡：我一定會(huì)～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

謝安才華橫溢、潔身自好、淡泊名利，足以讓那些追名逐利、趨炎附勢(shì)之徒汗顏，也足以讓那些為了一官半職，就將人格尊嚴(yán)棄之不顧，低三下氣地吮癰舐痔者汗顏。再有，四十歲東山再起的謝安，在關(guān)系東晉生死存亡的淝水之戰(zhàn)事宜上，運(yùn)籌帷幄，以少勝多，使東晉政權(quán)轉(zhuǎn)危為安，卻淡然自若，足以使那些遇到芝麻小事便咋咋呼呼、翻江倒海的“精英們”汗顏！古為今用，重讀謝安、學(xué)習(xí)謝安，無(wú)論是對(duì)育人勵(lì)志，還是對(duì)鞭撻當(dāng)前趨炎附勢(shì)、好大喜功、追名逐利的流弊，都是大有益處的。

【近義】

重整旗鼓、卷土重來(lái)、死灰復(fù)燃

【反義】

一蹶不振

四面楚歌

【天天悅讀】

公元前202年，秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。如今的世界文化遺產(chǎn)——中國(guó)陜西的秦始皇兵馬俑就是秦王朝留下的遺跡。另一處世界文化遺產(chǎn)——萬(wàn)里長(zhǎng)城，也是在秦王朝初具規(guī)模的。

由于秦朝統(tǒng)治者好大喜功，尤其是秦始皇為自己修建豪華的皇宮和陵墓，宮廷的花銷(xiāo)巨大，所以對(duì)百姓的剝削十分殘酷，全國(guó)各地接連不斷地爆發(fā)農(nóng)民起義。結(jié)果，秦王朝僅僅統(tǒng)治了15年，便滅亡了。秦朝滅亡后，主要有兩支勢(shì)力爭(zhēng)奪新的國(guó)家統(tǒng)治權(quán)，一支由項(xiàng)羽率領(lǐng)，一支是由劉邦率領(lǐng)。

項(xiàng)羽是來(lái)自楚地的一名將軍，性格剛烈、高傲，英勇善戰(zhàn)。劉邦在秦朝被消滅前是一名低級(jí)官僚，性格有些狡詐，但是知人善任。在反對(duì)秦王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩人曾結(jié)拜為兄弟，互相聲援。秦朝滅亡后，兩人逐漸反目成仇了。

最初項(xiàng)羽占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。他自封為“西楚霸王”，相當(dāng)于皇帝的角兒，項(xiàng)羽封劉邦為“漢王”，只相當(dāng)于諸侯王。劉邦為了保存自己的力量，表面上承認(rèn)項(xiàng)羽的統(tǒng)治地位，暗地里卻招攬人才，發(fā)展軍事力量。漸漸地，劉邦與項(xiàng)羽勢(shì)均力敵了。

后來(lái)，項(xiàng)羽和劉邦約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。但胃口漸大的劉邦在張良和陳平的規(guī)勸下，改變了“分而治之”的思維，認(rèn)為應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他。于是，又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東前往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。經(jīng)過(guò)一番激烈的交戰(zhàn)，劉邦的軍隊(duì)把項(xiàng)羽和他的軍隊(duì)緊緊包圍在垓下（在今安徽境內(nèi)）。此時(shí)，項(xiàng)羽雖已處于劣勢(shì)，但仍有十萬(wàn)軍隊(duì)，劉邦也不能一下把項(xiàng)羽消滅。

一天夜里，被包圍的項(xiàng)羽和他的士兵聽(tīng)見(jiàn)四周響起熟悉的歌聲。仔細(xì)一聽(tīng)，竟然是自己家鄉(xiāng)楚地的民歌。歌聲是從劉邦的軍營(yíng)里傳來(lái)的。項(xiàng)羽和他的士兵非常吃驚，以為劉邦早已攻下他們的家鄉(xiāng)，抓來(lái)了許多家鄉(xiāng)的親人當(dāng)俘虜，而這熟悉的歌聲也引起了士兵們的思鄉(xiāng)之情。一時(shí)項(xiàng)羽軍中軍心大亂，士兵們紛紛趁夜色逃亡，十萬(wàn)人逃得只剩下幾百人。

原來(lái)啊，這是劉邦使的計(jì)謀。劉邦組織自己軍隊(duì)的士兵唱那些感傷的楚地民歌，正是為了擾亂項(xiàng)羽軍隊(duì)的穩(wěn)定。在這種處境下，項(xiàng)羽喪失了斗志，便在營(yíng)帳里面喝酒，還和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，項(xiàng)羽騎上馬，帶著僅剩的八百名騎兵，決定從南突圍，邊逃邊打。項(xiàng)羽行到烏江畔，只余下28人，他自感無(wú)顏見(jiàn)江東父老，便自刎而死。劉邦獨(dú)攬?zhí)煜隆?/p>

由于這個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接著又兵敗自殺的情節(jié)，所以后來(lái)人們便用“四面楚歌”來(lái)形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，以致陷于孤立窘迫的境地。

——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

【求解驛站】

比喻陷入四面受敵、孤立無(wú)援的困境。

【活學(xué)活用】

老韓在辦公室里的處境，雖不能說(shuō)已到～的地步，但也夠疙疙瘩瘩不順暢的。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

項(xiàng)羽身為一介武夫，當(dāng)然不可能認(rèn)識(shí)到導(dǎo)致自己兵敗的根本原因。在垓下，項(xiàng)羽只帶著28名騎兵敗退時(shí)，認(rèn)為是命運(yùn)在捉弄他，這一點(diǎn)可以從他三番五次述說(shuō)“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”的語(yǔ)句中即可看出。為了證明他善于打仗，他還三次打敗了步步緊追的漢軍，斬殺漢將，砍倒了漢旗，以便讓他的部下突出重圍，項(xiàng)羽的英雄氣概溢于言表。當(dāng)他意識(shí)到英雄已盡末路，是人力所不能挽回的天意要消滅他時(shí)，他便拒絕了亭長(zhǎng)請(qǐng)他東渡烏江的建議，飲恨而亡。相較于有些狡詐的劉邦，項(xiàng)羽雖性格剛烈，卻不失英雄本色。

【近義】

腹背受敵、十面埋伏

出奇制勝

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有兩個(gè)著名的將領(lǐng)，分別叫樂(lè)毅和田單。兩個(gè)人各侍其主，都很會(huì)布陣打仗。

有一次，兩人碰巧在即墨（今山東平度東南）這個(gè)地方打仗。田單帶領(lǐng)的是齊國(guó)的軍隊(duì)，樂(lè)毅帶領(lǐng)的是燕國(guó)的軍隊(duì)。樂(lè)毅將田單牢牢地困在城中，為了減少傷亡，所以沒(méi)有攻打。田單也沒(méi)有半點(diǎn)放松，為了鼓舞士氣，他和士兵們同吃同睡。

三年時(shí)間過(guò)去了，田單快要支持不住了。正在這時(shí)，燕國(guó)的國(guó)王去世了，新國(guó)王即位。于是田單靈機(jī)一動(dòng)，想了一個(gè)轉(zhuǎn)敗為勝的好辦法。

田單先讓人去燕國(guó)散布謠言，說(shuō)樂(lè)毅的壞話，新國(guó)王聽(tīng)到傳言后不問(wèn)青紅皂白，很快就把樂(lè)毅的將領(lǐng)之職撤了。樂(lè)毅知道撤職后兇多吉少，就動(dòng)身逃到趙國(guó)去了。

田單見(jiàn)第一個(gè)目的已經(jīng)達(dá)到，便再次派人到燕軍中去散布謠言說(shuō)：“即墨人最怕被別人挖祖墳。祖墳一挖，他們就會(huì)軍心大亂?！碧飭沃赃@么說(shuō)，是因?yàn)樗闯鲅嘬姮F(xiàn)在的將領(lǐng)是個(gè)無(wú)能的小人。果然不出所料，聽(tīng)到這樣說(shuō)，燕軍的新將領(lǐng)真的派人去挖即墨人的祖墳。結(jié)果即墨的軍民非常氣憤，非跟燕軍拼命不可。如此一來(lái)，燕軍打仗的士氣，一下子就提高了很多。

田單看到打仗的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，便假裝向燕軍投降的樣子。燕軍的新將領(lǐng)居然真的以為是挖祖墳有效，高興地疏于防范。受降時(shí)，田單命令士兵們?cè)谂＝巧辖壣系蹲樱谂Ｎ采辖壣媳夼?，用彩色的綢緞包住牛的全身。當(dāng)齊軍走到燕軍的附近時(shí)，田單下令點(diǎn)燃鞭炮，牛聽(tīng)到鞭炮聲，嚇得六神無(wú)主，發(fā)瘋似地沖向燕軍。燕軍見(jiàn)此勢(shì)態(tài)，四處逃跑。

就這樣，燕軍很快被打敗了。

——《孫子·勢(shì)篇》

【求解驛站】

用奇兵、巧計(jì)戰(zhàn)勝對(duì)方。比喻用奇妙的、出人意料的辦法或策略取勝。

【活學(xué)活用】

從那幾件事情可以看出，韓信是一位～、善于用兵的軍事統(tǒng)帥人才。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

田單聽(tīng)聞燕王去世的消息后，頓生靈感，運(yùn)用計(jì)謀，一步步將燕軍引入自己設(shè)下的圈套，從而讓齊軍轉(zhuǎn)危為安，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。相比之下，新即位的燕王與取樂(lè)毅而代之的新將軍，則屬于“不動(dòng)大腦，貿(mào)然聽(tīng)信讒言”的愚昧之人，是扶不起的劉阿斗。燕軍最后敗北，亦在意料之中。燕軍放走軍事奇才樂(lè)毅，最后戰(zhàn)場(chǎng)失利，實(shí)乃咎由自取。

【成語(yǔ)接龍】出奇制勝→勝利在望→望洋興嘆→嘆為觀止→止戈散馬→馬馬虎虎→虎步龍行→行若無(wú)事→事與愿違→違天逆理→理屈詞窮→窮山惡水

出爾反爾

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有七個(gè)較為強(qiáng)大的諸侯國(guó)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。但是你可不要以為，當(dāng)時(shí)就只是存在這七個(gè)諸侯國(guó)，其實(shí)呢，在這七個(gè)大國(guó)之外，還有許多的小國(guó)存在。發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也并不是只在大國(guó)之間，小的諸侯國(guó)之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。

這不，有一次，鄒國(guó)和魯國(guó)就發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)比魯國(guó)還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國(guó)的軍民去抵抗，最終鄒國(guó)還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個(gè)人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個(gè)也沒(méi)有死。在戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開(kāi)心，于是，他就找了一個(gè)人發(fā)泄，可巧，這個(gè)人不是別人，就是后來(lái)被中國(guó)人稱(chēng)為亞圣的孟子。

鄒穆公問(wèn)孟子道：“在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，我手下的官吏被殺死了33個(gè)，可是老百姓卻沒(méi)有一個(gè)為他們?nèi)テ疵?，他們眼看長(zhǎng)官被殺，而不去營(yíng)救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂?，殺也殺不完；要是不殺吧，我又難消心中之恨。我該怎么辦才好呢？”

孟子說(shuō)話可是直來(lái)直去的，孟子說(shuō)：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己。”

鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒(méi)有理他，繼續(xù)說(shuō)：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個(gè)國(guó)家的都有。而大王的糧倉(cāng)還是滿滿的，國(guó)庫(kù)也很充足，管錢(qián)糧的官員并不把這嚴(yán)重的災(zāi)情報(bào)告給您。這可不是一般的怠慢，這簡(jiǎn)直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，當(dāng)初您這樣對(duì)待他們，今天他們也以同樣的怠慢來(lái)對(duì)待您，您又有什么可報(bào)怨的呢？”

鄒穆公咬了咬嘴唇，沒(méi)有說(shuō)話。

孟子又繼續(xù)說(shuō)：“曾子有句言，您聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”鄒穆公搖了搖頭。

孟子接著說(shuō)道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！@句話的意思是，要警惕呀！你怎樣對(duì)待別人，別人也如何對(duì)待你?，F(xiàn)在鄒國(guó)發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個(gè)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)，就要用同樣的手段來(lái)對(duì)待那些長(zhǎng)官了?！?/p>

“那要怎么辦呢？”鄒穆公覺(jué)得孟子說(shuō)的話還有點(diǎn)道理，便謙遜地問(wèn)。

孟子告訴鄒穆公說(shuō)：“這不難辦，您可以實(shí)行仁政啊，實(shí)行了仁政，老百姓都感激您，也會(huì)愛(ài)護(hù)他們的長(zhǎng)官，并且愿意為國(guó)家沖鋒殺敵了?！?/p>

——《孟子·梁惠王下》

【求解驛站】

原意是你怎樣對(duì)待別人，別人就怎樣對(duì)待你。現(xiàn)多指人的言行反復(fù)無(wú)常，前后自相矛盾。爾，你；反，通“返”，回。

【活學(xué)活用】

張兵決定與李健絕交，是因?yàn)閺埍X(jué)得李健這個(gè)人經(jīng)常～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

孟子諫鄒穆公的過(guò)程中，引用曾子“出爾反爾”的名言，對(duì)鄒穆公曉之以理，動(dòng)之以情，讓鄒穆公領(lǐng)悟了“你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)怎樣對(duì)待你”的深刻道理。鄒穆公身為一國(guó)之主，尤能聽(tīng)得進(jìn)孟子的批評(píng)和建議，但現(xiàn)實(shí)中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評(píng)了！這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時(shí)，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏回來(lái)，也會(huì)讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。

【近義】

言而無(wú)信

【反義】

說(shuō)一不二、言行一致、一言九鼎

出人頭地

【天天悅讀】

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱(chēng)為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。

蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書(shū)讀得多，字也認(rèn)得多，再加上文章寫(xiě)得好，因而受到人們的稱(chēng)贊。在一片贊揚(yáng)聲中，蘇軾不免有些飄飄然。

有一天，便在自己書(shū)房門(mén)上手書(shū)一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人間書(shū)，識(shí)遍天下字。對(duì)聯(lián)貼出之后，有一位老者專(zhuān)程來(lái)到蘇家，向蘇軾“求教”，請(qǐng)?zhí)K軾認(rèn)一認(rèn)他帶來(lái)的書(shū)，書(shū)上全是寫(xiě)著周朝時(shí)史籀創(chuàng)制的字。蘇軾開(kāi)始滿不在乎，非常得意，可是接過(guò)書(shū)一看，書(shū)上的字一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，這對(duì)驕傲自滿的蘇軾是當(dāng)頭一棒，他頓時(shí)面紅耳赤，只好向老者道歉。老者也沒(méi)說(shuō)什么，便含笑而去。蘇軾這時(shí)才感到自己太驕傲了，于是將書(shū)房門(mén)前對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)前各添了兩個(gè)字，使思想境界為之升華，一幅具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的對(duì)聯(lián)展現(xiàn)在人們的眼前：“立志讀盡天下書(shū)，發(fā)憤識(shí)遍天下字?！?/p>

此后，蘇軾發(fā)奮讀書(shū)。二十歲的時(shí)候，已學(xué)得博古通今，便和弟弟蘇轍一起參加了京城的考試。當(dāng)年的主考官是翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修對(duì)當(dāng)時(shí)文壇崇尚詭怪奇澀的文風(fēng)很是反感，一律不加錄取。當(dāng)他看到一篇《刑賞忠厚論》時(shí)，十分高興，便準(zhǔn)備取為第一。由于試卷是密封的，歐陽(yáng)修并不知道那文章是誰(shuí)寫(xiě)的。他想了想，覺(jué)得能寫(xiě)出這樣的文章的人，除了他的弟子曾鞏之外，可能不會(huì)有別人了。為了避嫌，歐陽(yáng)修就把蘇軾的卷子判為第二。等到發(fā)榜公布的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道寫(xiě)那篇好文章的人不是曾鞏，而是個(gè)叫蘇軾的年輕人，心里便有些過(guò)意不去。

歐陽(yáng)修得知《刑賞忠厚論》不是他的弟子曾鞏寫(xiě)的，而是初出茅廬的蘇軾所寫(xiě)，心里覺(jué)得有點(diǎn)對(duì)不住蘇軾，竟讓他屈居第二。再看到蘇軾以后送來(lái)的文章，篇篇才學(xué)橫溢，更是贊嘆不已。于是寫(xiě)信給當(dāng)時(shí)聲望頗高的梅堯臣說(shuō)：“蘇軾的文章實(shí)在是好，我應(yīng)當(dāng)讓路，使他高出我一頭。”成語(yǔ)“出人頭地”就是由此而來(lái)的。當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)此事的人都不以為然，認(rèn)為歐陽(yáng)修夸大了蘇軾的才學(xué)，等以后他們看到了蘇軾的文章以后才信服。

后來(lái)，蘇軾得到歐陽(yáng)修等文壇名流的指點(diǎn)，文章越來(lái)越好，后來(lái)果然出人頭地，和歐陽(yáng)修等人被后人并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

——《宋史·蘇軾傳》

【求解驛站】

原意是讓這個(gè)人高出一頭。后形容超過(guò)一般人或高人一等。

【活學(xué)活用】

在學(xué)習(xí)上，既不想下苦功，又想～，這是根本不可能的事。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

歐陽(yáng)修表彰蘇軾“出人頭地”的言語(yǔ)，既表明了自己謙虛、愛(ài)才的心境，同時(shí)又形象地表達(dá)出年輕的蘇軾那不同凡響的才華。當(dāng)初蘇軾取得一點(diǎn)成績(jī)后，開(kāi)始驕傲自滿。幸運(yùn)的是，一位老爺爺及時(shí)讓蘇軾醒悟過(guò)來(lái)，使蘇軾意識(shí)到學(xué)問(wèn)是無(wú)窮無(wú)盡的，對(duì)待知識(shí)，應(yīng)該永不滿足，終于成為大文豪。這正印證了那句老話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！?/p>

【近義】

高人一等、嶄露頭角

【反義】

相形見(jiàn)絀、庸庸碌碌

皮之不存，毛將焉附

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的東陽(yáng)地方向國(guó)家交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。魏文侯對(duì)這件事并不樂(lè)觀。他在思考：東陽(yáng)這個(gè)地方土地沒(méi)有增加，人口也還是原來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢(qián)糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國(guó)家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。

一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見(jiàn)到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)，皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。魏文侯感到很奇怪，便上前問(wèn)那人道：“你為什么要反穿著羊皮衣，把皮板露在外面來(lái)背東西呢？”那人回答說(shuō)：“我很愛(ài)惜這件皮衣，我擔(dān)心把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了?！蔽何暮盥?tīng)了，很認(rèn)真地對(duì)那人說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒(méi)有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。

如今，官吏們大肆征收老百姓的錢(qián)糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？

于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來(lái)，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國(guó)君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到事情的實(shí)質(zhì)?！北姶蟪忌钍軉l(fā)。

——《左傳·僖公十四年》

【求解驛站】

皮沒(méi)有了，毛長(zhǎng)到哪里去呢？比喻人或事物失去了賴(lài)以生存的基礎(chǔ)，就無(wú)法存在。存，存留；焉，哪里；何處；附，附著。

【活學(xué)活用】

倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。（姚雪垠《李自成》）

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

當(dāng)東陽(yáng)地方向魏文侯交售的錢(qián)糧布帛比往年多出10倍時(shí)，百官爭(zhēng)相恭喜魏文侯。但魏文侯不以為喜，反而憂心忡忡。經(jīng)過(guò)一番縝密地分析后，料想必是下級(jí)官員重重盤(pán)剝百姓的結(jié)果。于是，召集官吏于一堂，用一個(gè)反穿皮衣的農(nóng)夫背柴的故事啟發(fā)眾臣：民是國(guó)家賴(lài)以存在之依據(jù)，必須保護(hù)好百姓的利益，不能好大喜功，為了得到國(guó)君贊揚(yáng)，而置百姓利益于不顧。有民，才有官，才有國(guó)君。如果本末顛倒，那將是得不償失的。

【近義】

相輔相成、皮之不存，毛將安附

葉公好龍

【天天悅讀】

春秋的時(shí)候，楚國(guó)葉縣有一個(gè)名叫沈儲(chǔ)梁的縣令，大家都叫他葉公。

葉公非常喜歡有關(guān)龍的東西，不管是裝飾品、梁柱、門(mén)窗、酒壺、酒杯、碗盤(pán)、衣服，上面都有龍的圖案，連他家里的房檐屋棟上也雕刻著龍的花紋圖案，大家走進(jìn)葉公的家還以為走進(jìn)了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對(duì)大家說(shuō)。

有一天，葉公愛(ài)龍成癖的事被天上真的龍知道了，真龍說(shuō)：“難得有人這么喜歡龍，我得去他家里拜訪拜訪呀！”

真龍就從天上飛來(lái)葉公的家，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸進(jìn)了大廳，大喊說(shuō)：“葉公在家嗎？”

葉公一看到真正的龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。邊跑邊大叫：“哇！怪物呀！”

真龍覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：“你怎么說(shuō)我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”

葉公害怕得直發(fā)抖，說(shuō)：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀?！?/p>

葉公話沒(méi)說(shuō)完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地說(shuō)：“哼，葉公說(shuō)喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還特意飛來(lái)拜訪他！”

——《新序·雜事》

【求解驛站】

比喻自稱(chēng)表面上愛(ài)好某事物，實(shí)際上并不真正愛(ài)好，甚至害怕。葉公，春秋時(shí)楚國(guó)貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

【活學(xué)活用】

現(xiàn)在的一些年輕人看著別人過(guò)圣誕節(jié)，自己也跟著過(guò)圣誕，還說(shuō)自己非常喜歡，但如果真讓他說(shuō)圣誕是怎么回事時(shí)，他卻一臉茫然，這跟～有什么兩樣啊！

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過(guò)這個(gè)故事，我們要丟棄理論脫離實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)，樹(shù)立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。

出言不遜

【天天悅讀】

三國(guó)時(shí)期，有個(gè)名叫張郃（hé）的人，早先是袁紹手下的一員戰(zhàn)將。

有一次，袁紹與曹操在官渡（今河南省中牟東北）大戰(zhàn)。袁紹派大將淳于瓊督運(yùn)糧草，囤積在鳥(niǎo)巢。曹操獲悉這一情況后，便派兵趕往鳥(niǎo)巢襲擊淳于瓊。

張郃勸諫袁紹說(shuō)：“曹操兵士雖然比我軍少，但都是精兵，萬(wàn)一淳于瓊守不住鳥(niǎo)巢，就糟了，我認(rèn)為應(yīng)該派重兵支援鳥(niǎo)巢。”

袁紹的另一名大將郭圖說(shuō)：“張郃說(shuō)的不是好計(jì)策。我看應(yīng)該先襲擊曹操的大本營(yíng)，這樣，曹操一定會(huì)回去救援，鳥(niǎo)巢之圍便不解自破了。”

張郃聽(tīng)了郭圖的意見(jiàn)，不以為然地說(shuō)：“曹操兵營(yíng)易守難攻，不可能很快攻下，如果淳于瓊被擒，我們斷了糧草，就輸定了。”

袁紹覺(jué)得自己的兵力遠(yuǎn)勝于曹操，于是采取郭圖的軍事策略，只派遣小部隊(duì)支援淳于瓊，而用重兵攻打曹操的大本營(yíng)，曹操?lài)?yán)密防守，袁紹一時(shí)半會(huì)很難將曹操的大本營(yíng)攻破。

曹操襲擊鳥(niǎo)巢成功，用大火燒了袁紹屯在鳥(niǎo)巢的糧草，這一來(lái)，袁紹的軍心動(dòng)搖，不戰(zhàn)自敗。

郭圖知道這次失敗是由于自己的計(jì)策不當(dāng)造成的，便采取惡人先告狀的辦法，向袁紹誣告說(shuō)：“張郃對(duì)吃了敗仗竟然幸災(zāi)樂(lè)禍，說(shuō)話也很傲慢無(wú)禮。”

張郃知道后，生怕袁紹遷怒于他，于是投奔曹操。他對(duì)曹操說(shuō)：“郭圖對(duì)袁紹說(shuō)我幸災(zāi)樂(lè)禍，出言不遜，我只能來(lái)投奔您了。”

曹操說(shuō)：“你來(lái)投奔我，就像韓信投奔劉邦一樣正確。”

后來(lái)，張郃成為曹操手下一名得力的戰(zhàn)將，立下了不少戰(zhàn)功。

——《三國(guó)志·魏書(shū)·張郃傳》

【求解驛站】

形容說(shuō)話傲慢無(wú)禮。出言，話說(shuō)出口來(lái)；遜，謙讓。

【活學(xué)活用】

這個(gè)人經(jīng)?！匀司壓懿?，大家都懶得與他交往。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

袁紹自感兵力遠(yuǎn)勝于曹操，無(wú)論是對(duì)下屬的不同建議，還是對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，都缺乏客觀地分析，最終導(dǎo)致戰(zhàn)場(chǎng)失利。后又缺乏辨別能力，聽(tīng)信小人郭圖的一面之詞，使張郃有性命之憂，轉(zhuǎn)而投奔曹操。曹操愛(ài)惜人才，將張郃此舉比作韓信投奔劉邦，曹操敢于用人的魄力可見(jiàn)一斑。相比之下，袁紹是那么的渺小。事實(shí)上，袁紹的種種性格缺陷注定了他只能在三國(guó)的歷史中演繹一個(gè)跳梁小丑的角色。

【近義】

出口傷人

【反義】

彬彬有禮

出類(lèi)拔萃

【天天悅讀】

孟子，名軻，字子輿，鄒國(guó)（今山東鄒城東南）人，是孔子的孫子子思的學(xué)生。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、教育家。他繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō)，他非常崇拜孔子，在他的心目中，孔子是個(gè)超人的天才，是個(gè)圣人。

有一天，孟子的學(xué)生公孫丑問(wèn)孟子：“老師，你已經(jīng)是一位圣人了嗎？”

孟子說(shuō)：“連孔夫子都不敢稱(chēng)自己是圣人，我又算得了什么呢？”

公孫丑列舉了伯夷、伊尹等以賢德著稱(chēng)的人問(wèn)孟子，他們是否和孔子一樣。

孟子回答說(shuō)：“自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比得上孔子的?！?/p>

公孫丑接著又問(wèn)：“那么，他們和孔子有什么不同呢？”

孟子借用了孔子的學(xué)生有若的一句話說(shuō)：“凡是同類(lèi)的都可以相比較。麒麟和走獸，鳳凰和飛鳥(niǎo)，泰山和小土堆，河海和小水洼，它們都是同類(lèi)。但前者又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了它的同類(lèi)。圣人和老百姓也是同類(lèi)，都是人，但圣人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出那一類(lèi)的。自有人類(lèi)以來(lái)，沒(méi)有人比孔子更偉大了?？鬃邮浅鲇谄漕?lèi)，拔乎其萃?！?/p>

——《孟子·公孫丑上》

【求解驛站】

比喻聚集在一起的人或物，超出那一類(lèi)，高出那一群。形容人的品德、才能超出同類(lèi)之上。出，超過(guò)；類(lèi)，同類(lèi)；拔，超出；萃，草叢生的樣子。

【活學(xué)活用】

王凱的硬筆書(shū)法，在同學(xué)中～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

無(wú)論是孟子還是有若，都忽視了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的道理。有道是：“長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高?！睕](méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)至尊的。做人不能甘于平庸，而應(yīng)努力成為一個(gè)出類(lèi)拔萃之人，敢于挑戰(zhàn)至尊，挑戰(zhàn)權(quán)威。唯有如此，一個(gè)人才能擁有舒適的生活，盡享人生之樂(lè)。歷史與社會(huì)的車(chē)輪也才能在這種不斷地超越中滾滾向前。

【近義】

鶴立雞群、超群絕倫

【反義】

濫竽充數(shù)

厲兵秣馬

【天天悅讀】

春秋時(shí)期，秦國(guó)派杞子、逢孫、楊孫三人領(lǐng)軍駐守鄭國(guó)，卻美其名曰為：幫助鄭國(guó)守衛(wèi)其國(guó)都。公元628年，杞子秘密報(bào)告秦穆公，說(shuō)他已“掌其北門(mén)之管”，即掌握了鄭國(guó)國(guó)都北門(mén)的鑰匙，如果秦國(guó)進(jìn)攻鄭國(guó)，他將做秦國(guó)內(nèi)應(yīng)，協(xié)助秦國(guó)攻鄭。

秦穆公接到杞子的密報(bào)后，覺(jué)得機(jī)不可失，顧不得聽(tīng)取大夫蹇叔的勸阻，便立即派孟明、西乞術(shù)、白乙丙三位將軍率兵進(jìn)攻鄭國(guó)。

蹇叔的兒子也隨部隊(duì)出征，蹇叔哭泣著對(duì)自己的兒子說(shuō)：“你們一定會(huì)在淆這個(gè)地方遭軍隊(duì)抵御，到時(shí)我來(lái)幫你收尸?！?/p>

秦軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后，終于來(lái)到離鄭國(guó)不遠(yuǎn)的淆國(guó)，剛好被鄭國(guó)在這里做生意的商人弦高碰到。弦高一面派人向鄭穆公報(bào)告，一面到秦軍中慌稱(chēng)自己是代表鄭國(guó)前來(lái)慰問(wèn)秦軍的。弦高說(shuō)：“我們君王知道你們要來(lái)，特派我送來(lái)一批牲畜來(lái)犒勞你們?！?/p>

弦高的這一舉動(dòng)，引起了襲鄭秦軍的懷疑。秦國(guó)將領(lǐng)懷疑鄭國(guó)已做好了作戰(zhàn)的準(zhǔn)備，所以對(duì)繼續(xù)進(jìn)軍猶豫不決。

鄭穆公接到了弦高的密報(bào)后，急忙派人到都城的北門(mén)查看，果然看見(jiàn)杞子的軍隊(duì)“束載、厲兵、秣馬矣”，即人人扎束停當(dāng)，兵器磨得雪亮，馬喂得飽飽的，完全處于一種作為內(nèi)應(yīng)的作戰(zhàn)狀態(tài)。對(duì)此，鄭穆公派皇子向杞子說(shuō)：“很抱歉，恕未能好好款待各位。你們的孟明就要來(lái)了，你們跟他走吧！”

杞子等人見(jiàn)事情已經(jīng)敗露，便分別逃往齊國(guó)和宋國(guó)去了。孟明得知此消息后，也不情愿地下令撤軍。

成語(yǔ)“厲兵秣馬”便來(lái)自于典故中“束載、厲兵、秣馬矣”。

——《左傳·僖公三十三年》

【求解驛站】

磨好兵器，喂飽戰(zhàn)馬。形容做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。厲，同礪，磨；兵，兵器；秣，喂牲口。

【活學(xué)活用】

孫權(quán)克仗先烈，雄據(jù)江東，舉賢任能，～，以伺中國(guó)之變。（陳亮《酌古論·呂蒙》）

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國(guó)”的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)在弦高身上體現(xiàn)得淋漓盡致。弦高只是鄭國(guó)一個(gè)以買(mǎi)賣(mài)為生的普通商人，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)要攻打自己的國(guó)家時(shí)，毫不猶豫地冒著破產(chǎn)和被識(shí)破而殺頭的雙重危險(xiǎn)，把自己用來(lái)做生意的牲畜送給秦軍，還委婉地透露給秦軍一個(gè)信息：我們鄭國(guó)已經(jīng)知道你們來(lái)了，已經(jīng)做好準(zhǔn)備了。弦高之所以如此做，是想拖延秦軍進(jìn)攻的步伐。與此同時(shí)，他又派人飛快地回國(guó)報(bào)告，讓鄭國(guó)迅猛備戰(zhàn)。這是一個(gè)多么機(jī)智、勇敢，又值得敬仰的儒商啊。

【近義】

嚴(yán)陣以待、枕戈待旦

寧為玉碎，不為瓦全

【天天悅讀】

南北朝時(shí)期，公元550年，東魏的政治大權(quán)被當(dāng)朝的丞相獨(dú)攬，這個(gè)丞相就是高洋。高洋一人統(tǒng)攬著東魏所有的政事，并且有篡權(quán)奪位之心。當(dāng)時(shí)的魏孝靜帝（元善見(jiàn)）只是一個(gè)“居其位，不謀其政”的皇帝。后來(lái)高洋逼迫魏孝靜帝退位，將皇位轉(zhuǎn)讓給他。高洋就這樣運(yùn)用卑鄙的手段建立起了一個(gè)新的王朝。這個(gè)王朝就是北齊，高洋做了北齊的文宣帝。

為了鞏固自己的統(tǒng)治，防止東魏死灰復(fù)燃，東山再起，高洋大滅東魏元氏政權(quán)的勢(shì)力，對(duì)東魏的皇族斬盡殺絕，幾乎不留活口，以此來(lái)免除后患。

高洋為了達(dá)到自己的目的，手段極其殘忍。他首先殺死的就是魏孝靜帝和他的三個(gè)兒子。他用毒酒將他們毒死。之后，高洋還是覺(jué)得留有隱患，就下令把元氏宗室近親44家逮捕下獄。前后共處死七百多人，就連嬰兒也不放過(guò)。將元氏宗親殺害后，高洋還叫人將尸體拋到漳河里去喂魚(yú)。

高洋的行為很快就傳播開(kāi)來(lái)。傳到了元氏的遠(yuǎn)房宗族那里，遠(yuǎn)房宗族非常恐慌，生怕什么時(shí)候高洋的屠刀會(huì)砍到頭上來(lái)。他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)，眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂弟元景皓聽(tīng)到這話后，堅(jiān)決反對(duì)這種做法，他非常氣憤地說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、改為他姓的辦法來(lái)保命呢？大丈夫‘寧可玉碎，不能瓦全’。我寧愿死而保持氣節(jié)，不愿為了活命而忍受屈辱。”膽小怕事的元景安為了保全自己的性命，卑鄙地把景皓的話稟告給了高洋。高洋隨即逮捕了景皓，并將他處死。元景安因告密有功，高洋賜他姓高，并且升官發(fā)財(cái)了。

但是，好景不長(zhǎng)，殘酷的屠殺不能挽救北齊搖搖欲墜的政權(quán)。元景皓被殺不久，高洋因病死去。過(guò)了十幾年，北齊王朝也滅亡了。而元景皓那“寧可玉碎，不能瓦全”的正義行為，卻一直受到后世人們的稱(chēng)頌。

后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，把元景皓的“大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷焙?jiǎn)化引申為“寧為玉碎，不為瓦全”這個(gè)成語(yǔ)。

——《北齊書(shū)·元景安傳》

【求解驛站】

做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，決不茍且偷生。

【活學(xué)活用】

～，無(wú)恥茍活，生不如死。（劉紹棠《花街》）

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

元景皓不畏強(qiáng)權(quán)，為了氣節(jié)和尊嚴(yán)，寧可犧牲自己的生命。這種精神非常值得稱(chēng)頌。他用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了“寧為玉碎，不為瓦全”的氣度。在他眼中，尊嚴(yán)的價(jià)值大于生命的價(jià)值！中國(guó)還有句古語(yǔ)：“士可殺，不可辱”說(shuō)的也是這個(gè)道理。一個(gè)擁有強(qiáng)權(quán)的人并不一定能夠稱(chēng)為“英雄”，但是一個(gè)“寧為玉碎，不為瓦全”的正義之士卻可以。

【近義】

寧死不屈

【反義】

茍且偷生

寧為雞口，不為牛后

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，整個(gè)中原大地狼煙四起，戰(zhàn)事不斷。眾諸侯都想兼并其他的國(guó)家，稱(chēng)雄天下。這些諸侯國(guó)里實(shí)力最強(qiáng)的是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)，史稱(chēng)“戰(zhàn)國(guó)七雄”。七雄中，秦國(guó)在西，自秦孝公即位后任用商鞅為相，實(shí)行變法，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，成為最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。

隨著綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，秦國(guó)的野心也不斷膨脹，已經(jīng)不滿足僅僅占領(lǐng)鄰國(guó)的幾個(gè)城池這樣的小勝利了，其目的是要兼并六國(guó)，稱(chēng)霸天下。其他六國(guó)分布在秦國(guó)的東面。他們看清秦國(guó)的野心后，就以楚國(guó)為首，南北聯(lián)合，西向抗秦，戰(zhàn)略上稱(chēng)為合縱。秦孝公的兒子惠王當(dāng)政以后，采納宰相張儀的“連橫”外交政策，四處游說(shuō)，破壞六國(guó)的合縱政策。

當(dāng)時(shí)有個(gè)極力主張諸侯國(guó)聯(lián)合抗秦的辯士名叫蘇秦，他得知韓王準(zhǔn)備接受秦國(guó)的條件，投靠秦國(guó)，就馬上動(dòng)身去游說(shuō)韓王：

“我一直認(rèn)為韓國(guó)是個(gè)實(shí)力雄厚的國(guó)家。因?yàn)轫n國(guó)地理?xiàng)l件優(yōu)越，東南西北都可以憑借天然的山川地勢(shì)做屏障，易守難攻。韓國(guó)又有幾十萬(wàn)英勇善戰(zhàn)的精兵良將，銳利的武器，裝備有天下第一的強(qiáng)弓勁弩。此外，韓國(guó)還有您這樣一位賢德愛(ài)民的圣主，如果與另外六國(guó)爭(zhēng)雄，是完全可以立于不敗之地的，您為什么要向秦國(guó)低頭呢？大王您要知道，韓國(guó)一旦和秦國(guó)結(jié)盟，就要屈服于秦國(guó)，以秦國(guó)貪得無(wú)厭的個(gè)性，他們一定會(huì)提出各種無(wú)理要求，還會(huì)要求您把韓國(guó)的要地宜陽(yáng)、成皋劃給他。大王您今年給了他這些地方，明年他還會(huì)有新的要求，韓國(guó)的土地是有限的，但秦國(guó)的貪欲卻是無(wú)止境的。那時(shí)，大王就只能將自己的國(guó)家拱手讓給垂涎已久的秦國(guó)了，這不是要被天下人恥笑嗎？”

“俗話說(shuō)：‘寧為雞口，不為牛后。’如果現(xiàn)在大王屈膝向秦稱(chēng)臣。那與甘居牛后又有什么區(qū)別呢？以大王的賢能，再加上韓國(guó)的精兵良將，而落得個(gè)牛后之名，就連我都替大王感到羞恥??！”

蘇秦的上述言論提醒了韓王，韓王激憤地拔劍而起，仰天大喊道：“韓國(guó)寧可做一個(gè)獨(dú)立的小國(guó)，也絕不當(dāng)秦國(guó)這個(gè)大國(guó)的附庸。哪怕是戰(zhàn)死，也絕不屈服于秦國(guó)！”

就這樣，張儀策劃的秦國(guó)連橫策略在蘇秦的口舌之下宣告破產(chǎn)了。

后來(lái)，人們根據(jù)史料記載的蘇秦所言：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于牛后乎？”引申出成語(yǔ)“寧為雞口，不為牛后”。

——《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》

【求解驛站】

寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方受人支配。牛后，牛的肛門(mén)。

【活學(xué)活用】

數(shù)據(jù)顯示，除了水電、能源、銀行、保險(xiǎn)等行業(yè)，中小企業(yè)在臺(tái)灣各行各業(yè)所占的比例都超過(guò)95％。有人用“～”來(lái)概括臺(tái)灣人這種獨(dú)立的精神。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

蘇秦用“寧為雞口，無(wú)為牛后”游說(shuō)對(duì)強(qiáng)秦有臣服之心的韓王，寧可做小小的一國(guó)之主，也不要跟在強(qiáng)秦后面惟命是從。韓王聽(tīng)后覺(jué)得很有道理，這是因?yàn)轫n王考慮到做“雞首”的相對(duì)自由度更大，而且“雞首”比“牛后”做出成績(jī)的機(jī)會(huì)多得多。一旦成績(jī)顯著，“雞首”就可能變成“牛頭”，而“牛后”想變“牛頭”卻是難乎其難。道理就是如此簡(jiǎn)單。所以，韓王最后下定決心與各諸侯國(guó)王合縱抗擊強(qiáng)秦這個(gè)“牛頭”。

對(duì)牛彈琴

【天天悅讀】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)音樂(lè)家叫公明儀。這個(gè)人能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：茫瑥椀那觾?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們也很敬重他。

公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。

這不就有一天，他在窗下彈琴，悅耳的琴聲引來(lái)了許多的鳥(niǎo)兒和蜜蜂。這時(shí)，他透過(guò)窗戶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)有一頭黃牛正在草地上低頭吃草，公明儀一時(shí)來(lái)了興致，便抱著琴去郊外。春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著。公明儀興致更足，一走到老黃牛的跟前，便迅速擺上琴，撥動(dòng)琴弦，給牛彈起了最高雅的樂(lè)曲《清角之操》來(lái)。然而，這只吃草的老黃牛卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然一個(gè)勁地低頭吃著草。

公明儀心想：“老黃牛沒(méi)什么反應(yīng)，可能跟這曲子比較高雅有關(guān)，我換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲再試試看。”一曲終結(jié)，只見(jiàn)老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。

公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)后，老黃牛也只是偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，低頭悶不吱聲地吃草。最后，老黃牛居然還慢悠悠地離開(kāi)了。

公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)：“不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵??！”

最后，公明儀無(wú)奈地抱琴回家了，嘆息道：“對(duì)牛彈琴，一竅不通。”

——《理惑論》

【求解驛站】

常用來(lái)比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览?，白費(fèi)口舌（主要譏笑聽(tīng)話的人聽(tīng)不出所以然）。有時(shí)也比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象（主要譏諷說(shuō)話的人），對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。

【活學(xué)活用】

你對(duì)這個(gè)罪大惡極、屢教不改的人講道理，簡(jiǎn)直是～。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

這則寓言說(shuō)明，牛聽(tīng)不懂高雅的音樂(lè)，告誡人們，教育要看對(duì)象，要因材施教。不分對(duì)象，亂教一氣，只能是事倍功半，甚至白費(fèi)唇舌，毫無(wú)收效。不過(guò)呢，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，對(duì)奶牛彈琴，饗以美妙的音樂(lè)，有助于提高奶牛的自然免疫力，增加牛奶的產(chǎn)量。

【近義】

問(wèn)道于盲

打草驚蛇

【天天悅讀】

南唐時(shí)期，有一個(gè)名叫王魯?shù)娜?。他在?dāng)涂縣做縣令期間，貪得無(wú)厭，財(cái)迷心竅，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，只要是有錢(qián)、有利可圖，他就可以不顧是非曲直，顛倒黑白，做了許多壞事。

有道是“上梁不正下梁歪”。這王魯屬下的那些大小官吏，見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)貪贓枉法，便也一個(gè)個(gè)明目張膽地干起壞事來(lái)，他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄，巧立名目地搜刮民脂民膏，以致當(dāng)涂縣官吏的十之八九都是貪官。所以，當(dāng)涂縣的老百姓是苦不堪言，從心里恨透了這些狗官，總希望能有個(gè)機(jī)會(huì)好好懲罰懲罰他們，以泄心中怨氣。

一次，趕上朝廷派官員下來(lái)巡察地方官員的情況，當(dāng)涂縣老百姓一陣竊喜，尋思著機(jī)會(huì)終于來(lái)了。于是，大家聯(lián)名寫(xiě)了個(gè)狀子，控告縣衙里的主簿等人營(yíng)私舞弊、貪污受賄的種種違法犯罪行為。

狀子首先遞送到了縣令王魯手中。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個(gè)王魯縣令嚇得渾身上下直打哆嗦。原來(lái)啊，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實(shí)，全都和王魯自己曾經(jīng)干過(guò)的壞事相似，而且其中還有許多壞事都和他有所牽連。狀子雖是告主簿幾個(gè)人的，但王魯覺(jué)得就跟告自己一樣。他越想越害怕，直冒冷汗，心想：“如果老百姓再繼續(xù)控告下去，馬上就會(huì)控告到我頭上了，如此一來(lái)，朝廷知道了實(shí)情，查清了我在當(dāng)涂縣的行徑，我就要大禍臨頭了！”

王魯想到這里，不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫(xiě)下了他此刻內(nèi)心的真實(shí)感受：“汝雖打草，吾已驚蛇。”意思就是說(shuō)你們這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草里面的蛇一樣，可是被大大嚇了一跳！寫(xiě)完這幾個(gè)大字后，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。

后來(lái)，大家就根據(jù)王魯所寫(xiě)的八個(gè)字“汝雖打草，吾已驚蛇”，引申為成語(yǔ)“打草驚蛇”。

——《南唐近事》

【求解驛站】

打在草上，卻驚動(dòng)了藏在草叢中的蛇。原比喻懲治甲，以警告乙。后常常用來(lái)比喻做事不密而驚動(dòng)對(duì)方，使對(duì)方有了警覺(jué)，預(yù)為防范。驚，驚動(dòng)。

【活學(xué)活用】

隊(duì)長(zhǎng)告誡隊(duì)員不要性子太急，如果走漏了風(fēng)聲，～，就會(huì)壞了大事。

【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】

王魯在當(dāng)涂縣任上期間，利欲熏心，做盡貪贓枉法之事。當(dāng)?shù)匕傩諔赜跈?quán)威，敢怒不敢言，只好緊抓朝廷官員巡察地方官員的機(jī)會(huì)，向上遞狀子，希望能好好懲罰懲罰王魯。事實(shí)證明，百姓也確實(shí)達(dá)到了目的。王魯審閱過(guò)一紙?jiān)V訟，被嚇得心驚肉跳，不知如何是好。由此可見(jiàn)，那些干了壞事的人常常是做賊心虛，當(dāng)真正的懲罰還未到來(lái)之前，只要有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，他們也會(huì)嚇破膽。

【近義】

敲山震虎

【反義】

引蛇出洞

爾虞我詐

【天天悅讀】

春秋中期，楚國(guó)在中原稱(chēng)霸，楚莊王根本不把鄰近的小國(guó)放在眼里。