第一節(jié) 憂國傷時，關(guān)注民生

乾隆四十六年（1781 年）以后，清王朝已經(jīng)開始走下坡路。乾隆驕奢淫逸，貪圖享受，寵信和珅，吏治腐敗，大小官吏更是上行下效，壓榨百姓。同時，土地兼并甚是嚴重，貧富兩極分化尤為突出，再加上連年的自然災(zāi)害，因此廣大人民幾乎無以聊生。黎建三“位卑未敢忘憂國”，在接觸百姓過程中，將看到的“不平之事”付諸文字，在詩歌創(chuàng)作上繼承杜甫憂國憂民、情系天下的情懷，“與天下同樂，與天下同憂”，詩歌的現(xiàn)實主義色彩濃厚。

這類詩歌作品往往表現(xiàn)了黎建三對國家的擔憂，對百姓的同情，對黑暗的痛恨，有著較強的社會意義。

這類憂國傷時詩，詩人有的寫出百姓因“天災(zāi)”、“人禍”過著悲慘的生活，表達對百姓的同情，如《旱》：

三春蕭颯吹秋風，飛沙百里黃蒙蒙。天光熵熵夏日赤，農(nóng)夫估客無顏色。去年收獲僅十一，縣官督逋如束濕。富人倉廩陳相因，窮檐升合同瓊實。況復今年春，民事那可說，秧針干萎青草死，低田生棘高田裂?？蓱z野老空較量，日日舉頭項欲折。更聞道路言，里長相追逼。樓船急牽挽，處處促供役。敢辭凍餒事，上官亦自痛，兇荒救無策。吁嗟，斯言使人哭。我亦窮愁相迫蹙，含酸為作憂旱詞。吞聲試為父老讀，父老舉手謝，天高視聽下，桑林致禱語豈多，八埏四極沾滂沱。

這首詩，詩人用白描的手法敘述盡管天旱，百姓還是要承擔沉重的租賦和徭役，生活困苦不堪的真實情景?！叭菏掞S吹秋風，飛沙百里黃蒙蒙”。這首詩的首句，用“蕭颯”一詞，寫出農(nóng)田因干旱而蕭條冷落、了無生機的景象，更是奠定全詩傷感的基調(diào)?！疤旃忪仂叵娜粘?，農(nóng)夫估客無顏色”。這兩句寫夏季天氣悶熱而此時正是農(nóng)作物急需水分澆灌的時候，干旱使依靠以田間作物為生的農(nóng)民無法展現(xiàn)笑容。通過描寫這種凄苦無奈的情緒，顯示出詩人寄予老百姓極大的同情。在這種情況下，一些下層官吏卻無視人民面臨饑荒餓死的危險，他們大肆搜刮民脂民膏。正如詩中的“去年收獲僅十一，縣官督逋如束濕”一句，詩人用“束濕”一詞即捆縛濕物，形容舊時官吏對人民百姓近似瘋狂斂財?shù)膰揽峒鼻?，哪怕今年收成僅為去年的十分之一。這一生動形象的比喻生動刻畫了一些官吏大肆勒索百姓財產(chǎn)的無恥行徑。官吏哪里知道租賦，對于富人來說，糧食堆積，微不足道；對于窮人來說，哪怕一點，勝似仙果。“秧針干萎青草死，低田生棘高田裂”。詩人正面寫出干旱的嚴重程度。盡管干旱嚴重，沉重的租賦使得百姓明知道糧食收成會很低，也要在田間加倍勞作。“可憐”一詞，寄予詩人深深的同情。除了收取沉重的租賦，官吏不顧人民的反對而到處抓丁服役的方式?！案劦缆费?，里長相追逼。樓船急牽挽，處處促供役”這四句，詩人用樸素平實但透露出犀利尖刻的語言來描述這情景，字里行間，洋溢著詩人的對官吏的痛恨、對百姓的同情。聽到百姓訴苦饑腸轆轆、難以謀生，作為一方官員，詩人卻無能為力，只能“含酸為作憂旱詞”，祈禱上天降下甘露，解百姓生活之困。讀者讀完此詩，深深感受到詩人對百姓的同情，對官吏的憤恨，更有詩人對朝廷政策的無奈之感，撲面而來。

又如《斗米謠》一首，詩人用樸素的語言向讀者傾訴了農(nóng)民因貧困而被逼迫賣兒買米的悲慘社會現(xiàn)實。

荒年窮氓無托處，眼前生計在兒女。春來即有半畝田，爭如甕乏升斗貯。賣兒買斗米，女子一斗余。深知死不免，且復救須臾。但愿兒女活，寧計老賤軀？富人粟紅腐，中人無完褲。大官一夕宴，所費千兒具。吁嗟乎！賣兒買米不滿提，人命賤比犬與雞。吁嗟！何以為蒸黎。

荒年，百姓無以謀生，只有把兒女當商品來買賣。即使“升斗”口糧，百姓也視如珍寶?！百u兒買斗米，女子一斗余”。用接近人民生活的口語和俗語構(gòu)成的詩句更能真實地反映了當時民不聊生的情況：明知道餓死在所難免，還是要賣兒換米，換取自己多活一會兒，更重要的是給兒女生存下來的機會。運用對比的手法，將“富人粟紅腐”與“中人無完褲”對比，想成色彩鮮明的對比，寫出富人與窮人的巨大差別?！按蠊僖幌ρ纾M千兒具”詩句，揭露和批判一些官吏大搞鋪張浪費、荒淫無度的事實。最后，詩人發(fā)出感嘆：賣掉兒女，換來的米還不足以裝滿口袋，人的生命和雞狗家畜一樣貧賤！百姓怎么生活！詩人的感情在最后四句詩里，迸發(fā)而出，鏗鏘有力。這是詩人替百姓發(fā)出的對社會、對朝廷的聲聲控訴！

這類憂國傷時詩，詩人還有的揭露、批判官場的骯臟，表達對黑暗的痛恨，如《雨中自新河至峽口驛》：

仙堤一月懸征鞍，去住剌促行路難。濃云乍裂迸斜照，積鐵周遭森暮寒。戍樓沉沉鼓聲濕，明月皎皎客衣單?；峦君}齪勿復道，古來達者能自寬。

這首詩是詩人在甘肅山丹縣從新河至峽口的途中所作。這首詩描述雨過天晴，濃云散開，月亮懸空，月光普照，但周遭環(huán)境還是“寒”氣滲入人的心脾，使人心生涼意。朦朧的戍守城樓，被雨水打濕的戰(zhàn)鼓，和穿著單薄衣服的我，構(gòu)成孤獨、寂寞的畫面。詩人不由自主地感慨：“宦途齷齪勿復道，古來達者能自寬。”詩人直抒胸臆，將內(nèi)心的憤懣之情一瀉而出：“宦途齷齪勿復道。”在乾隆后期，官吏們貪污成風，壓榨百姓，當官的目的再也不是為民請命，而是謀取自身利益。在這種政治環(huán)境中，近朱者赤近墨者黑，詩人告誡人們不要對仕途抱有太大的奢望?！肮艁磉_者能自寬”，而詩人自己果真能隨波逐流嗎？從其他詩歌看來，詩人也不能做到“自寬”。

再如《夏六觀劇》：

繡衣玉貌碧瑯玕，城府森嚴六月寒。一樣場中提傀儡，莫將冠履認真看。

這首詩先寫劇臺上戲員的衣著外貌，次寫戲院里嚴肅陰森的氣氛，再聯(lián)想到現(xiàn)實中一些朝廷官員的虛偽圓滑之情形，最后得出體會：如此相像。詩人巧借戲臺上的滑稽表演揭露了當時官場上的種種偽善之舉，以百姓作擋箭牌，實則暗度陳倉、謀取私利。“一樣場中提傀儡，莫將冠履認真看”這二句，表現(xiàn)了詩人對此種行為的蔑視嘲笑和厭惡之感。

這類憂國傷時詩大多從正面、直接地描述了百姓困苦不堪的生活、官場的黑暗，仕途的艱難，提出了同人民群眾有密切聯(lián)系、有重大意義的問題———何以為生，反映了詩人同情苦難人民、關(guān)心人民疾苦、憂心時局的高尚情懷。黎建三的愛國愛民的品質(zhì)，在他的《重修忠義節(jié)孝祠》一文中也表現(xiàn)了出來：“而欲恃耿耿不寐之苦心，不負吾君，不負吾親，不負吾九泉。”^注，這正是詩人的正直高潔與關(guān)注民生的表露，也是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳統(tǒng)士人情懷的堅守與秉持。

注：續(xù)修山丹縣志［M］.清光緒三十四年（1908 年）石印本.