前言 總要出上海

豐子愷的家鄉(xiāng)有句老話，那就是：“總要出上海?！贝嗽捯馕渡铋L(zhǎng)。放眼古今，從江南水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)走出去，到京、滬等大都市發(fā)展而成為大家的例子太多了，如從海寧鹽官走出去的王國(guó)維，從桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)走出去的茅盾，從桐鄉(xiāng)屠甸走出去的錢(qián)君匋，等等，不勝枚舉。

而對(duì)出生在桐鄉(xiāng)石門(mén)鎮(zhèn)上的豐子愷而言，進(jìn)入上海這個(gè)國(guó)際大都市，對(duì)他一生的影響及意義也非同尋常。豐子愷一生中，在上海住的時(shí)間最長(zhǎng)，前后有三十多年，可分兩個(gè)階段：第一階段，從1919年至1929年，十年時(shí)間，他在上海辦學(xué)、教書(shū)育人，是他在上海創(chuàng)業(yè)的時(shí)期。第二階段，從1949年上海解放前夕他回到上海開(kāi)始，至1975年他去世為止，前后有二十六年時(shí)間，他一直生活在上海。他在上海居住的時(shí)間比在故鄉(xiāng)石門(mén)、第二故鄉(xiāng)杭州都要長(zhǎng)，可以說(shuō)，他大半生的時(shí)光都是在上海度過(guò)的。

對(duì)豐子愷來(lái)說(shuō)，上海是他人生歷程中最重要的舞臺(tái)。正是在上海，他創(chuàng)作了家喻戶(hù)曉的“緣緣堂隨筆”和“子愷漫畫(huà)”。這也詮釋了“總要出上?！钡膬?nèi)涵。

其一，豐子愷正是在青年時(shí)期從江南小鎮(zhèn)走出去，到了大上海，在這個(gè)大舞臺(tái)、大世界里，成就其藝術(shù)人生。在上海，他與朋友們一起創(chuàng)辦學(xué)校，以實(shí)踐藝術(shù)興學(xué)的宗旨，并卓有成效。除了參與辦學(xué)，他還在上海其他許多學(xué)校兼課。前后有十多年時(shí)間，他在上海從事藝術(shù)教育，培養(yǎng)了一大批文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、出版裝幀等方面的專(zhuān)門(mén)人才，可以說(shuō)是桃李滿天下。

其二，在群星璀璨的上海文壇，豐子愷與許多大家結(jié)交，與他們一起辦學(xué)校、辦雜志，一起做出版、做音樂(lè)，一起創(chuàng)造成就，一起書(shū)寫(xiě)人生，一起刷新歷史。在上海，豐子愷實(shí)現(xiàn)了人生中數(shù)個(gè)“第一次”：第一次在上海創(chuàng)業(yè)；第一次以“子愷漫畫(huà)”成名，成為中國(guó)現(xiàn)代漫畫(huà)事業(yè)的先驅(qū)；第一次以“緣緣堂隨筆”打響了散文創(chuàng)作的個(gè)人品牌；第一次出版了《音樂(lè)入門(mén)》，之后再版數(shù)十次；第一次創(chuàng)作《護(hù)生畫(huà)集》，護(hù)生護(hù)心，深入人心……太多的第一次，都是在上海這個(gè)藝術(shù)天地里造就的。

其三，在上海，豐子愷的非凡才華和藝術(shù)成就得到全面的開(kāi)發(fā)與展示。他在漫畫(huà)、隨筆、音樂(lè)理論、教育理論、翻譯等各方面的代表作品，幾乎都是在上海相繼問(wèn)世，并成為家喻戶(hù)曉的經(jīng)典。縱觀其一生的創(chuàng)作，兒童相、都市相、社會(huì)相、學(xué)生相、自然相，都在他的筆下一一呈現(xiàn)。漫畫(huà)家、散文家、音樂(lè)美術(shù)教育家、翻譯家……他的一頂頂桂冠，都是在上海這所社會(huì)大學(xué)里獲得的。有人說(shuō)，當(dāng)你選擇了一條路時(shí)，那么另一條路上的風(fēng)景便與你無(wú)關(guān)。確實(shí)如此。試想，如果當(dāng)年豐子愷不去上海，在家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)上做一個(gè)小學(xué)教員，那么，他的人生之路就會(huì)是另一番模樣。

其四，人生苦樂(lè)，禍福相依。在上海，豐子愷接受了五四新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，也目睹了舊上海的黑暗與腐朽。在上海，他親身體驗(yàn)了建設(shè)新中國(guó)的激情與喜悅，在文藝界獲得了許多榮譽(yù)，也在“文革”中經(jīng)歷了痛苦。最后，他病逝于上海。

這樣曲折起伏的人生經(jīng)歷，使豐子愷對(duì)上海的情感更加復(fù)雜。從當(dāng)年的出上海、離上海，再重回上海，最后又告別上海，他以一支筆，書(shū)寫(xiě)自己與上海這座城市之間聚散離合的心路歷程?！靶呛咏缋镄呛愚D(zhuǎn)，日月樓中日月長(zhǎng)。”聚散皆是緣，在豐子愷的人生字典里，一個(gè)“緣”字，盡在不言中。當(dāng)年出上海，既是他與上海的緣分，也是他的人生使命。

其五，豐子愷一生崇尚自由，富貴于他如浮云。陶淵明那種世外桃源式的生活，是他的理想和追求?？陀^上，他在上海住得最久，這當(dāng)然是為了工作，為了謀生；而在他的內(nèi)心，卻無(wú)數(shù)次想要逃離上海這個(gè)大都市，回到屬于他自己的世外桃源中去。但是，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，最終不能盡如人意。故鄉(xiāng)的緣緣堂被毀，家園沒(méi)了，他回不去了。他只能把這些愿望向遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子傾訴，向遠(yuǎn)在海外的友人傾訴，而更多的則有意無(wú)意地寫(xiě)在文字里，畫(huà)在畫(huà)里。他的那些看似漫不經(jīng)心的文與畫(huà)，引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。許多時(shí)候，揮不去的鄉(xiāng)愁、回不去的童年、回不去的從前，或多或少都深藏于我們每個(gè)人的內(nèi)心，不過(guò)是不自知罷了。

或許，走出去是為了更好地回來(lái)。而今，我們?cè)缫堰M(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全世界都是一個(gè)“地球村”了，與豐子愷的青年時(shí)代相比，自然不可同日而語(yǔ)。然而，“總要出上?！?，走出去才能海闊天空，這樣的觀念依然沒(méi)有過(guò)時(shí)，還在支配著人們的思想。豐子愷與上海的人生經(jīng)歷，能引發(fā)我們無(wú)限的深思和遐想。而寫(xiě)作《日月樓中——豐子愷與上?！芬粫?shū)，也就有了現(xiàn)實(shí)的意義。

徐玲芬

2021年元月于浙江桐鄉(xiāng)