樽酒論文樂無比

——新見吉川幸次郎教授在哈佛之資料

日本漢學(xué)巨擘、京都大學(xué)著名學(xué)者吉川幸次郎曾在1928—1931年留學(xué)中國，在《我的留學(xué)記》中，吉川先生詳細(xì)記載了他在中國的留學(xué)生活以及與中國學(xué)者的交往。后來世事波詭云譎，直到1975年吉川先生才有機(jī)會(huì)作為日本政府文化使節(jié)團(tuán)團(tuán)長訪問中國。

吉川先生在中國留學(xué)期間，對中國產(chǎn)生了深厚的感情，甚至有人說他一舉手一投足都似中國人。1931—1975年40多年間，吉川先生雖然沒有機(jī)會(huì)訪問中國，但并沒有中斷與中國學(xué)人的交往，特別是他1953—1954年受到洛克菲勒基金會(huì)資助，到美國從事中國問題研究；1962年，又受聘為哥倫比亞大學(xué)客座教授，在美國從事4個(gè)月的研究。滯美期間，他與在美國的華人學(xué)者多有接觸，詩章酬贈(zèng)，蔚為風(fēng)雅。1953—1954年間，吉川先生在哈佛大學(xué)訪問時(shí)，結(jié)識(shí)了楊聯(lián)陞、方志彤等學(xué)者。在《哈佛遺墨》（修訂版）中有多首楊聯(lián)陞先生與吉川先生的酬唱詩，如1954年5月20日，楊先生有《贈(zèng)吉川》（《哈佛遺墨》，第253頁）云：

君山先生神不死，薪傳今有吉川子。窮經(jīng)能譯孔壁書，說詩妙解杜陵旨。全從樸學(xué)養(yǎng)新知，前輩風(fēng)流端可擬。不遠(yuǎn)萬里來康橋，樽酒論文樂無比。

“君山先生”指的是吉川幸次郎的老師、日本著名漢學(xué)家狩野直喜（1868—1947），他是日本東洋史京都學(xué)派的創(chuàng)始人之一。狩野直喜為學(xué)繼承清代的樸學(xué)傳統(tǒng)，重視考據(jù)，狩野直禎說：“狩野直喜的研究態(tài)度是祖述清朝考證學(xué)?！保ㄒ娊喜ǚ蚓?，狩野直禎撰，童嶺譯《東洋的系譜·狩野直喜篇》，《古典文學(xué)知識(shí)》2013年第4期）。這對吉川幸次郎產(chǎn)生了很大的影響，故楊聯(lián)陞詩中有“全從樸學(xué)養(yǎng)新知”之句?！翱妆跁敝傅氖恰渡袝罚稘h書·藝文志》：“《古文尚書》者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得《古文尚書》及《禮記》《論語》《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也?！?935—1941年間，吉川幸次郎與倉石武四郎、小川環(huán)樹等會(huì)讀《尚書正義》，并在1939—1945年間，由京都大學(xué)東方文化研究所出版了《尚書正義定本》，1940—1948年又由巖波書店出版了《尚書正義》的日語譯本，所謂“窮經(jīng)能譯孔壁書”蓋指此事?！罢f詩妙解杜陵旨”指的是1950年，吉川先生出版《杜甫私記》之事。

在《哈佛遺墨》中，還有多首楊聯(lián)陞寫給吉川先生的詩，以及吉川先生的和詩，蔣力先生在《君山先生神不死，薪傳今有吉川子——楊聯(lián)陞與日本漢學(xué)學(xué)人》（載蔣力《楊聯(lián)陞別傳》，商務(wù)印書館2018年版）中有詳細(xì)的敘述。蔣力先生所編的《蓮生書簡》中收錄了楊聯(lián)陞寫給宇都宮清吉、曾我部靜雄、神田喜一郎等日本漢學(xué)家的信函，卻沒有寫給吉川幸次郎先生的信。

2015年，我在哈佛大學(xué)東亞系訪學(xué)時(shí)，結(jié)識(shí)了楊聯(lián)陞教授的弟子陸惠風(fēng)先生，承陸先生好意，邀請我們到他家里訪問。在陸先生家里，我看到了楊先生的藏書，在某本藏書中竟然夾著一封楊先生寫給吉川先生的短箋：

善之教授吾兄史席：

昨日奉到大著《知非集》，拜讀一過，真覺琳瑯滿目，書卷清香，撲人眉宇，詩中所記勝游雅集，令讀者恍如身與，儒林文苑，兄兼之矣。詩中步韻之作殊多，自序云：“不求之性情，故作之易。”然聲應(yīng)氣求，群性友情，彌復(fù)深厚。大舜善與人同，仲尼反而后和，詩歌之道，此亦坦途，千古作者，莫能絕也。弟作打油居多，然頗喜和韻，姑進(jìn)此解，以博一粲?！吨羌焚澣?，皆佳，桑原“知風(fēng)作”尤有味。書店廣告云“和裝帙入”，實(shí)與漢裝不異，貴國敝國？是耶非邪？專此布謝，即請

教安！

弟楊聯(lián)陞 一九六一年十一月二日

《知非集》乃吉川先生所作的漢詩文集，由中央公論社在1960年出版，隔年郵寄給楊聯(lián)陞先生一部，楊先生在11月2日寫有回信。但這封信可能后來并未寄出，因?yàn)槲铱吹皆托欧饩阍?，就一直夾在某本書中。信中稱贊吉川先生的漢詩“琳瑯滿目，書卷清香”，又贊吉川先生學(xué)術(shù)與創(chuàng)作并擅，所謂“儒林文苑，兄兼之矣”。接著又講了自己對步韻詩的看法，認(rèn)為步韻、和韻之作可以增進(jìn)“群性友情”，不可斷絕?！按笏瓷婆c人同”，用《孟子·公孫丑上》語“大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善”。這指出次韻詩中表達(dá)的感情，最好“與人同”，配合原作者的思想，從而“因難見巧”?！爸倌岱炊蠛汀保谩墩撜Z·述而》語“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。此語的意思是，來而不往非禮也，他人有詩贈(zèng)己，次韻而和之，亦符合“詩可以群”之道。楊先生性喜作詩，從《哈佛遺墨》中所錄之詩可見，其中有多首與吉川幸次郎及其他學(xué)者的唱和之作。此信則是楊先生談?wù)搶晚嵲娭捶?，非常難得。

有趣的是，在另一本藏書中，我還看到了1986年楊先生重錄的此信。這封信是用“中研院”史語所的稿紙豎寫的，并刪去了“《知非集》贊三篇……非邪”一段，但附了一首和詩：

休驚朝市隔人天，勇退由來享大年。

已繼前修敷化雨，更因身世疊新篇。

羨君老健猶吞海，愧我癡肥且藝田。

今夕莊周如有夢，不將栩栩換翩翩。

捧讀善之居士《歸田疊韻》詩，不勝感慨，敬和一首，即祈

郢政

弟楊聯(lián)陞拜稿

一九八六年三月重錄

這首詩亦見于《哈佛遺墨》，題為《和吉川退休詩》，作于1967年8月15日。但《哈佛遺墨》的錄本沒有“捧讀善之居士”一段話，可能是1986年重錄時(shí)加上去的。在1983年12月18日致繆鉞先生的信中，楊先生云：“吉川《知非集》弟有，且曾和其《歸田疊韻》?！保ā渡徤鷷啞?，第360頁）正指此事?！逗图ㄍ诵菰姟芬彩恰豆疬z墨》中所見的楊先生和吉川先生之間酬唱的最后一首，以后再未見二人有文字交往。

1962年，吉川幸次郎先生受哥倫比亞大學(xué)邀請，再次赴美訪問，楊先生有《和吉川詩歡迎其來美講學(xué)》兩首（見《哈佛遺墨》，第272頁）。第二首首聯(lián)云：“吾愛吉川子，風(fēng)流玉樹臨?！贝寺?lián)用李白《贈(zèng)孟浩然》“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”句法，表示對吉川先生的歡迎。第一首首聯(lián)則云：“翹迎蓬萊客，欣如龍象臨?！薄芭钊R”原指海外的神山，這里指日本。“龍象”原為佛教用語，指勇猛能力最大者，這里形容吉川先生在漢學(xué)上的造詣。

讀《哈佛遺墨》《蓮生書簡》中所收的楊聯(lián)陞先生的詩歌和書信，可以看到楊先生與諸多學(xué)者包括日本漢學(xué)家之間的密切交往。不意后來有幸能親眼看到楊先生寫給吉川幸次郎先生的手跡，仿佛又回到二十世紀(jì)五六十年代的歷史現(xiàn)場，聆聽兩位漢學(xué)巨擘的對話。特別是我同時(shí)看到了《和吉川退休詩》的手跡和《哈佛遺墨》中的錄詩，以及寫給吉川先生信的兩個(gè)版本，發(fā)現(xiàn)兩者竟有些微差異，這益增加了我對文本在歷史中流變的興趣。

二

吉川幸次郎在哈佛除了與楊聯(lián)陞有交往并留下很多文字資料之外，與哈佛東亞系的高級講師方志彤亦有交往，但有關(guān)文字資料不多。2015年，我在查閱哈佛大學(xué)檔案館中所藏的方志彤檔案時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一封吉川幸次郎先生寫給方志彤的信。

哈佛大學(xué)檔案館方志彤檔案中的吉川幸次郎書信

志彤先生臺(tái)鑒：

曩讀大著英譯《通鑒》，甚為神往，去年又賜抽印本多種，至感至謝！涑水之書，待疏通者千年，而從無為之者，今我得之于海外，曷其美矣！誦讀之下，歆喜無量，不知下帙何時(shí)出書？聞昔溫公之書始出，只有夫己氏一人讀之盡卷，竊恐今人之視執(zhí)事之書，或亦如之。弟則不爾，故先睹之，情尤為切也。弟學(xué)業(yè)谫陋，雖有著述，皆不登大雅之堂，唯篤杜詩，成《杜甫私記》一冊、《杜甫小記》一冊，聊答美意，另郵奉上，伏祈哂存。又《元曲選釋》兩帙，曾奉職敝學(xué)研究所時(shí)作，今托研究所寄上，亦祈正為戴。臨紙依依，不盡所懷，專此敬候

著安

弟吉川幸次郎頓首

癸巳立春

“癸巳”年，即1953年，這一年吉川先生赴美訪問。此前披露的史料，只提到吉川與楊聯(lián)陞等人的交往，哈佛大學(xué)檔案館所藏的這份資料，清楚地證明了吉川先生與方志彤先生亦有交往。信中提到，“去年又賜抽印本多種”，可見吉川與方志彤的交往可能并不始于其訪問哈佛之時(shí)?！按笾⒆g《通鑒》”指的是方志彤1952年在哈佛大學(xué)出版社出版的《〈資治通鑒〉中的三國編年（魏紀(jì)）（英譯和注釋）》（The Chronicle of the Three Kingdoms(220-265): Chapters 69-78 from the Tzu Chih T'ung Thien of Ssu-ma Ku ang, Translated and Annotated by Achilles Fang,哈佛燕京學(xué)社研究系列叢書第六種）。1986年4月10日，楊聯(lián)陞致繆鉞的信中說：“《通鑒》三國之部早有方志彤譯注，已印行，是渠任輔仁學(xué)志秘書時(shí)所為，自己不滿意，售與哈燕社?！保ā渡徤鷷啞?，第387頁）則交代了方氏此書出版的背景。吉川先生自謙“雖有著述，皆不登大雅之堂，唯篤杜詩，成《杜甫私記》一冊、《杜甫小記》一冊”，“唯篤杜詩”也與楊聯(lián)陞詩中所云的“說詩妙解杜陵旨”相呼應(yīng)。

吉川先生一生鐘情于杜詩。1967年，他以《杜甫的詩論與詩》作為在京大文學(xué)部的最終講義，并在此年于京大退休。退休后，他組織了會(huì)讀杜詩的“讀杜會(huì)”“小讀杜會(huì)”，與京都地區(qū)的學(xué)者、京大的學(xué)生一起閱讀、研討杜詩。1977年在筑摩書房出版了《杜甫詩注》第1輯《書生之歌》（上），1979年出版第2輯《書生之歌》（下）、第3輯《亂離之歌》。在他去世之后，第4輯《行在所之歌·歸省之歌》（1980）、第5輯《侍從職之歌》（1983）才出版。由其弟子興膳宏先生主持的《杜甫詩注》（第1期全10卷）則由巖波書店在2012—2016年陸續(xù)出版?？梢娂ㄏ壬鷮Χ旁姷摹昂V”嗜，延續(xù)了京大兩代學(xué)人。

1939—1947年，吉川先生在青木正兒教授指導(dǎo)下編纂《元曲辭典》，并一起會(huì)讀臧懋循的《元曲選》，相關(guān)的研究成果就是分別在1951、1976、1977年由京都大學(xué)人文科學(xué)研究所發(fā)行的《元曲選釋》。上封信也提到了《元曲選釋》，當(dāng)是1951年出版的第1部。