《劉向〈列女傳〉研究》序

《劉向〈列女傳〉研究》凝聚了作者數(shù)年來(lái)的的心血，也記錄了她人生道路上一段非常難忘的經(jīng)歷，很值得珍惜。

作者于2005年秋天進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系，從事古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)研究。她面臨的第一個(gè)問(wèn)題，就是盡快轉(zhuǎn)換思維方式，從單純的古典文學(xué)轉(zhuǎn)入文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，這是所有進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的青年學(xué)者都要面臨的問(wèn)題。這種轉(zhuǎn)換并不容易，因?yàn)榱?xí)慣于古典文學(xué)的思考，注重于美文的欣賞，而古典文獻(xiàn)學(xué)，主要涉及目錄、版本、?？?、文字、音韻、訓(xùn)詁以及歷代職官、歷史地理等知識(shí)，初學(xué)者不僅常常感到枯燥乏味，而且泛濫無(wú)歸，不得要領(lǐng)。對(duì)此，我深有體會(huì)，也曾困惑很長(zhǎng)時(shí)間。根據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，我建議她從書(shū)目文獻(xiàn)入手，逐步擴(kuò)大閱讀范圍，由此進(jìn)入古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域。為此，作者廣泛涉獵漢魏六朝傳世文獻(xiàn)，以及后代研究成果，包括教育制度、政治制度研究，也包括新近出土文獻(xiàn)以及語(yǔ)言學(xué)方面的研究成果，較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)身的目標(biāo)，逐漸體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。這是最重要的收獲。

當(dāng)初商定這個(gè)題目，我個(gè)人的想法是通過(guò)《列女傳》看作者劉向，再由劉向透視他生活的那個(gè)時(shí)代。具體做法就是，先從基本文獻(xiàn)入手，調(diào)查《列女傳》的版本，從收藏地點(diǎn)、封面題簽，扉頁(yè)情況，行款版式乃至藏章題跋等內(nèi)容，比較各本的異同，選擇一個(gè)最接近原貌本子展開(kāi)自己的論述。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步考察了《列女圖》《列女頌》的形成、流傳及其作者情況，深入分析了《列女頌》產(chǎn)生的具體情況，以及在漢代的文體學(xué)意義等。

正如我所期望的那樣，作者對(duì)于《列女傳》文獻(xiàn)的收集整理，只是她研究的一個(gè)起點(diǎn)。而劉向的家族背景及其仕宦軌跡，《列女傳》產(chǎn)生的時(shí)代癥結(jié)與社會(huì)環(huán)境，劉向校書(shū)、著述的心態(tài)，還有《列女傳》出現(xiàn)的意義等問(wèn)題，更是作者關(guān)注的焦點(diǎn)。作者特別指出，“劉向有很強(qiáng)的身份認(rèn)同感，時(shí)刻提醒自己是‘劉氏’的一員，是皇室利益當(dāng)仁不讓的捍衛(wèi)者”。這樣，就從維護(hù)皇權(quán)、抑制外戚的考慮出發(fā)，為《列女傳》的編纂找到了一個(gè)充分的歷史理由。作者深入分析了這種認(rèn)同感緣由。劉向的祖上被重用，當(dāng)然是很重要的原因，但是同時(shí)代很多皇室，譬如與楚王齊名的齊王，當(dāng)初多么強(qiáng)大，后來(lái)似乎也就悄無(wú)聲息了。他們的后人，對(duì)于歷史的興衰似乎表現(xiàn)得并不那么熱衷，這是為什么？在西漢后期，持有這種心態(tài)的皇室還有多少？這樣的追問(wèn)和比較，才能凸顯出劉向撰述的意義。為此，作者從梳理劉向的家族發(fā)展演變與文化傳統(tǒng)入手，著重考察了劉向在不同政治時(shí)期的際遇，力求從中找尋劉向創(chuàng)作《列女傳》的動(dòng)因。作者把考察的重點(diǎn)放在了漢成帝朝的“漢德末世說(shuō)”與“陰陽(yáng)災(zāi)異學(xué)說(shuō)”上，探討漢成帝時(shí)期嚴(yán)重的政治問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，揭示出當(dāng)時(shí)在政治及學(xué)術(shù)領(lǐng)域的復(fù)古思潮興起的緣由。在此基礎(chǔ)上，作者又特別注意到劉向《列女傳》在編撰目的、編撰方法等方面的獨(dú)特性。從作者的研究中，我們不難看到這樣一個(gè)顯而易見(jiàn)的事實(shí)：劉向從青年的時(shí)候起，就對(duì)于歷代典籍充滿探索的興趣，而歷史也給了他一個(gè)整理歷史文獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他有了更多的了解歷史、探尋興旺的際遇。而這，又賦予了《列女傳》具有非同一般的歷史意蘊(yùn)。

這種歷史意蘊(yùn)，首先就體現(xiàn)在《列女傳》對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響方面。漢代精英階層對(duì)女性社會(huì)角色定位的調(diào)整，漢代女性與政治關(guān)系觀念的演變、漢代貞節(jié)觀念的演變等，無(wú)不與《列女傳》有著不可或分的關(guān)系。譬如，劉向《列女傳》對(duì)女性道德、女性價(jià)值觀方面所作的定位，改變了先秦以來(lái)對(duì)于女性的道德約束相對(duì)自由、寬松的局面，出于改革現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題的目的，在恢復(fù)先秦古禮的名義下，《列女傳》中樹(shù)立了一批尊崇古禮的典范女性，宣揚(yáng)了一套女性的道德價(jià)值觀念。然而，劉向所宣揚(yáng)的“古禮”，是經(jīng)劉向改造的，并不是先秦的禮制，這里暫稱其為“新禮制”，這新的禮制里包括新的“貞節(jié)”觀，新的女性價(jià)值觀。這些新的禮制因素，在東漢《白虎通義》里面得到固定，又被班昭推廣到廣大的家庭教育中去，在東漢漸漸產(chǎn)生較大的影響。而《列女傳》所蘊(yùn)含的女性與政治關(guān)系的因素，對(duì)于女子敗政的“紅顏禍水”論的形成起了一定的作用?？傊?，從選題到文獻(xiàn)的收集整理，作者步步為營(yíng)，層層深入，表現(xiàn)出獨(dú)立思考的能力和研究的深度。對(duì)此，多數(shù)專家評(píng)委給予較高的評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，作者還是應(yīng)當(dāng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閯⑾蚣捌洹读信畟鳌?，涉及的?wèn)題殊多，歷代研究成果也非常豐富。我主張別人論述已經(jīng)很詳盡的，就將結(jié)論性的東西或者最重要的資料提煉出來(lái)即可，不必展開(kāi)。這方面，也許還有精煉的余地。從這個(gè)角度看，我希望作者把專家評(píng)委的鼓勵(lì)，作為進(jìn)一步研究的動(dòng)力，再由《列女傳》擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，把學(xué)問(wèn)做得更扎實(shí)，更有氣象，書(shū)寫(xiě)更精彩的人生樂(lè)章。

（《劉向〈列女傳〉研究》，陳麗平著，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年3月版）