耳朵

耳朵，是專司聽的，人人都有，還是兩個(gè)。按說，一個(gè)就足夠用了，為什么要長(zhǎng)兩個(gè)？請(qǐng)教智者，智者說是為了對(duì)稱。有理，再一想，又覺欠理。嘴只一個(gè)，不對(duì)稱，不也挺好看嗎？要是為了對(duì)稱，額門再長(zhǎng)一個(gè)嘴，不僅會(huì)把地球吃光了，還會(huì)把天下說亂了?？雌饋恚皇菫榱藢?duì)稱，到底是為什么呢？

對(duì)于耳朵，歷來沒有好評(píng)。古人今人形容女子的美麗，形容男子的英俊，都是歌頌眼歌頌鼻子歌頌嘴，連胡子眉毛都在歌頌之列，唯獨(dú)沒見過、沒聽過歌頌耳朵的文字和話，可見它不登大雅之堂。當(dāng)然，也不能絕對(duì)化，偶爾也有過一次半次，如形容劉備大富大貴，就形容他兩耳垂肩。閉上眼想想，這是美化嗎？?jī)蓚€(gè)又肥又大又長(zhǎng)的耳朵耷拉到肩膀頭上，不成了豬八戒嗎？不把吳國(guó)太嚇個(gè)半死才怪，別說和孫尚香成其好事了，只怕李尚丑也不干，只能掏個(gè)千兒八百買個(gè)啞巴婆娘了。一定是誰對(duì)劉備有刻骨仇恨，看他是皇爺，怕他報(bào)復(fù)，就變著法兒以褒代貶來丑化他罷了。

耳朵，自知地位不高，就長(zhǎng)在臉的后面，頭發(fā)的下邊，可以說是藏在陰暗角落里。趁人對(duì)它不注意，它就陰謀得逞，不論三七二十一聽個(gè)不停。它不像眼睛，主人不想看了可以合住；也不像嘴巴，主人不想說了可以閉上。耳朵這玩意兒主人管不住，只有開的閘，沒有關(guān)的閘，只要醒著就聽，不管主人愿聽不愿聽它都聽，不論什么聲音都聽，不論好壞都聽，只要有聲音它都聽。耳朵最大的優(yōu)點(diǎn)是勤快，勤快得煩人、害人、殺人。有時(shí)，沒啥聽了，歇一會(huì)兒清清凈凈多好，偏偏它不耐寂寞，就千方百計(jì)去打聽，找著聽，好像不發(fā)揮自己的作用聽點(diǎn)什么，就覺著被冷落了，就覺著自己白長(zhǎng)了，耳朵就不算耳朵，你看看它這個(gè)賤勁。聽就聽罷，反正長(zhǎng)耳朵是圖聽的，有什么聽什么就得了。可是，它偏偏不，聽真的老覺著不過癮，聽該聽的老覺著不解饞，總想聽點(diǎn)假的才美，總想聽點(diǎn)不該聽的方顯得自己有本事。不愛聽君子之言，聽君子之言就無精打采地耷拉著，故耳朵之大敵是君子。專愛聽小人之言，聽小人之言就精神煥發(fā)地支棱著，故耳朵之密友是小人。它不僅愛聽竊竊之語(yǔ)，還懸下賞賜要聽吹捧自己的和罵自己的，聽了就信以為真，喜怒由此而起。你聽我聽他聽，便聽出了許許多多是是非非，就猜疑，就恩仇，不知造成了多少人間悲劇。古有定論，耳不聽心不煩，可見人間煩惱事皆來自耳朵，可見耳朵之害大矣。本該對(duì)它加以撻伐，可是事到臨頭它又逃之夭夭，反而嫁禍于嘴，叫嘴替它受過，說什么“禍從口出”，才“怒從心生”。一派胡言，耳不進(jìn)口怎出？自古以來給嘴巴造下了多少冤假錯(cuò)案，嘴雖能說會(huì)道，卻從不埋怨耳朵一句，耳朵被解脫得干干凈凈，于是逍遙法外繼續(xù)無休止地聽下去，繼續(xù)當(dāng)它的惹禍根苗。

耳朵既是惹禍根苗，為什么還要生兩個(gè)？是造物主怕人間多了歡樂，故意給人間多添些煩惱？百思不解。求教于禪者，禪者笑曰：“汝不聞‘這個(gè)耳朵進(jìn)，那個(gè)耳朵出’之說，進(jìn)去了，又出來了，就沒有了，何來是非煩惱？”我才大悟，原來是造物主恩典，怕一個(gè)耳朵只進(jìn)不出才長(zhǎng)兩個(gè)耳朵。如果只進(jìn)不出，一定是有一個(gè)耳朵堵塞了，須從速到醫(yī)院診治。

想到此，我就到醫(yī)院五官科專治我的耳朵了。

一九九一年十一月